චිත්තවේගීය පෝෂණය පිළිබඳ වැඩක් මා මුහුණ දෙන ප්රධාන ගැටළුව වන්නේ ආහාර සමඟ සබඳතාවලදී මිනිසුන්ගේ ප්රකාශිත මිනිසුන්ගේ සිහිසුන්ව, උමතු හා දුස්ස්රාවික් හැසිරීමකි. මෙම මාතෘකාව අන්තරායන් හා බාධක වලින් පිරී ඇති අතර එම නිසා එක් මානසික න්යායකට පමණක් යොමුවීමෙන් එය බෙදීමට නොහැකි ය. මෙම මැදිහත්වීමේ හදවතේ, ආහාරවල "වියන" යන ආහාරවල "වියන, වඩාත්ම ඇදහිය නොහැකි ප්රකාශනයන්හි පීඩා විඳිති. උමතු පාරිභෝගිකයින් අසතුටින් සිටිති.
සාර්ථක වේදනාව
අවංකව වෙස්මුහුණු වේදනාව හ loud නඟා අශෝභන ලෙස බැබළෙන පරිදි, බාහිර සාර්ථකත්වයේ වෙස්මුහුණ, නොබිඳිය හැකි අලංකාරය, ධනය, ස්වාධීනත්වය පවා ගිල දැමීම ටිකක් පමණි. "දුක් විඳීමේ" යන නාමයෙන් මෙම ආසාදනය පැතිරීම අසාමාන්ය විෂය පථයක් ඇත. වටපිට බලන්න. කැඩපත දෙස බලන්න, ඔබ ඇයගේ හෝඩුවාවන් නිසැකවම සොයා ගනු ඇත.
ආදරයේ අවශ්යතාවය අපගේ මූලික ස්ථිරාංගය, ඒ නිසා අප එතරම් අවදානමට ලක්වීම නිසා ය. ප්රේමය අප රඳා පවතින මිනිසුන් හසුරුවයි. පසුව, දක්ෂ සිසුන්, අපි, අප මත රඳා සිටින අයට වඩා වැඩිදියුණු කරන ලද ආකෘතියක එකම උපාමාරු ද යොදා ගනිමු. එවැනි ක්රීඩා වල ස්වභාවය ගැන විශිෂ්ට පොත් රාශියක් ලියා ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ෂෝස්ටොම් හි "උපාමාරු හැසිරවීමේ" හෝ "මිනිසුන් සෙල්ලම් කරන ක්රීඩා සහ ක්රීඩා කරන පුද්ගලයින්" ඊ. බර්න්.
පිටතට යාම චිත්තවේගීය බලාපොරොත්තු සුන්වීම ප්රතික්ෂේප කරයි. එය ජනනය වන්නේ දුෂ්කර මොහොතක මගේ ජීවිතයේ කිසිවෙකු මා වෙනුවෙන් නැති බවයි. මට තනිව සිටින අතර සහාය අවශ්යයි. මට ආරෝපණය කර ඇති ආදරය, සහභාගීත්වය, රැකවරණය අවශ්යයි.
ප්රේමය ලුහුබැඳීමේදී අප මංමුලා සහගතව හා අපෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම නිසා ඔබම වරදක් නොවේ. අපට හැකි ආකාරය දිවි ගලවා ගන්න. යමෙකු මුදල් ඉපයීම සඳහා මුදල් ඉපයීම සඳහා මුදල් විසි කිරීම, යමෙකු ස්ත්රී දූෂණය කිරීම හෝ නැවත සකස් කිරීම, යමෙකු සාප්පු සවාරියේ යෙදෙන බව කවුන්ටර වලින් කොල්ලකෑමකි. ප්රේමය සබඳතා සඳහා හවුල්කරුවන් සඳහා යමෙකු දඩයම් කරයි, හොඳයි, හෝ ලිංගිකත්වය සඳහා. ප්රේමය නැවත පිරවීම සඳහා එවැනි ක්රම ක්රියාත්මක නොවන්නේ නම්, ඔබට මත්පැන්, මත්ද්රව්ය, සූදුව හෝ අවසානයේදී, සුව කළ නොහැකි රෝගවලින් පෙළෙන රෝගයට යොමු විය හැකිය! බොහෝ ක්රම තිබේ, නමුත් අපි අද දින වාසය කරන්නේ මංමුලා සහගත ආහාර මත ය.
ඇයි ආහාර? ඔව්, මන්ද මෙය ක්ෂණික තෘප්තිය සපයන පහසුම මෙවලම නිසා ය. ආහාර අප අසල දෙමව්පියන් නොමැති විට ආහාර ලබා ගත හැකි විය. කෑම නැගිටලා තාත්තා කළාක් මෙන් අපව අත්හැරියේ නැහැ. ආහාර ශෝකය හා කරදර වලට හානියක් නොවීය. "නැත" යැයි නොකියයි. පරාජය කළේ නැහැ. කෑම බීමත්ව සිටියේ නැත. එය හිඟ හා සීමිත වුවද එය සැමවිටම ලබා ගත හැකිය. ඇය රසවත්. අපි කෝප වූ විට උණුසුම් වූ විට, රස්නයෙන් සිසිල් කළා. ආහාර කිට්ටු මිතුරෙකු බවට පත්ව ඇති අතර එය සැමවිටම ළං වේ. ඇය බොහෝ විට අප සාමාන්යයෙන් නොමැති ප්රේමයට සමාන විය. කෙසේ වෙතත්, ආහාර සම්පූර්ණ ආදේශකයක් බවට පත් නොවීය. සැබෑ සුන්දර කුසගින්න මුවහත් කර ගැනීමට හැකියාවක් නොමැති අන්ධව ඇය අතුරේ.
ස්වීටි අ .න්නේ නැත
මිලිලොවොයිඩ්, ඇගේ නම වගේ. එය එහි කට්ටලය සඳහා සම්පූර්ණ වන අතර, ඇගේ අලංකාර අත්බෑගයේ සෑම විටම රසකැවිලි, චොකලට්, විශිෂ්ට කුකී හෝ වෆල්කා ඇත. ඇය රොටි නැවත නැවැත්වීමට සහ ඔවුන්ගේ දෑතින් කලකිරී සිටින පොදු මේසයක් දෙස බලා, "ලස්සන මිහිරි දෙයක් ගෙන ඒමට කිසිවෙකු අනුමාන කළේ නැත." මිලා ධනවත්, ඇයට ප්රභූ වෘත්තියක්, ස්වාමිපුරුෂයා සහ වැඩිහිටියන් ස්වාධීන දරුවන් සිටී. ඒත් ඒ මොහොතේ ඇය ව්යාකූල කුඩා දැරියක් වගේ. ඇගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ව්යාකූලත්වය සහ පහළ තොල්වල පීඩා වල මූලාරම්භය අමතක වූ ළමා කාලයේ පිහිටා ඇත. ඇගේ කඩවසම් පියතුමා හදිසියේම හදිසියේම මිය ගිය විට, ඔවුන් තරුණ හා කැඩුණු බලාපොරොත්තු වලින් ඔවුන්ගේ දුක සමඟ ශෝකය සමඟ තනිවම ගියහ. එතැන් පටන් රසකැවිලි ඔවුන්ගේ ජීවිත තුළ දිස් වී ඇත. රසකැවිලි ගොඩක්. අ cry න්න එපා, කනගාටුවට කරුණක් නම්: මුඛය තවත් කැන්ඩි සමඟ සිටගෙන සිටියේය. අද, කිසිවෙකු අ crying මින් අ crying මින් හා පූර්ණ දුක ප්රකාශ නොකරයි - එය වැඩිහිටි කාන්තාවක් වන ඇයව ඇය බවට පත් කරයි. මල්ලේ ගබඩා කර ඇති රසකැවිලි පරිණත ගැහැණු ළමයෙකුගේ කනස්සල්ලට පත් කරයි. එය දුකක් නම්. දැන් කනගාටුයි ඇය නිතරම තමයි, විශේෂයෙන් දරුවන් නැඟිට නිවස හැර ගිය නිසා. තත්වය නොදැනුවත්වම මහිමාන්විත හා ආදරණීය පුද්ගලයා අහිමි වීම පිළිබඳ දිගුකාලීන මතකයන් දිගු කාලීන මතකයන් පෙන්වා දෙයි - පාප්තුමා.
උමතු පාරිභෝගිකයින් ආදරය අන්යාගෑමට වඩා ආහාර භාවිතා කිරීමට පුරුදු වී සිටින අතර, එය හරියටම අවශ්ය දේ තීරණය කිරීමට තවදුරටත් නොහැකි විය. අපට අවශ්ය පරිදි අපි ළමා කාලයේ දී අප කැමති වූයේ නැත. වැඩිහිටියන් වීම, ප්රේමයේ හිඟය සඳහා හඳුනාගෙන වන්දි ලබා දීමට අපට නොහැකි ය. "මට දැන් අවශ්ය එකම ආදර ත්රිකෝණය පීසා ය," උමතු පාරිභෝගිකයින් ඔබට කියනු ඇත. ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ඒවා නිවැරදි ය. නමුත් එවැනි සිතුවිලි හා හැසිරීම දිගු කාලීනව effective ලදායී නොවේ.
මගේ මිතුරා, ධ්රැවය, විහිළු, විනෝදජනක ආකර්ශනීය කාන්තාව. මම ඇය දෙස බලා අගය කරමි: ඇගේ මුඛය නිරන්තරයෙන් විකාර චුවිං නැටුමක ගමන් කරයි. ඇය නිතරම කනවා. සියලු. අපගේ පළමු මිතුරෙකු පවා: "හායි, මගේ නම අග්නිකිකා. ඉතා කදිමයි. ඔබට කෑමට යමක් තිබේද? " වෘත්තියෙන්, ඇය මනෝචිකිත්සකවරයෙකි. ඔහුගේ ළමා කාලය හා අම්මා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය ගැන කතා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අම්මා ඇයට මෙසේ කියයි: "සියල්ල විසි කරන්න, පැස්ටා තිබේ" කියායි. ඇය: "නමුත් මට පැස්ටා කන්න අවශ්ය නැහැ, මට දැන් අදින්න අවශ්යයි!" අම්මා, ඇහිබැමකින් තොරව ඉදිරියට නොයා: "ඔබට පැස්ටා අවශ්යයි. මම හොඳින් දන්නවා! " ඇග්නේෂ්කා අවුරුදු 40 ක්. තනිවම සහ වෙනත් රටක වුවද අම්මා සුපුරුදු පරිදි සන්නිවේදනය කරයි. ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම තනිවම සිටින අතර, යෙරුසලමේ කුඩා ඉවත් කළ හැකි මහල් නිවාසයක ජීවත් වන අතර ගෙදර හැදූ සැරසිලි උපයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඇගේ ජීවිතයේ නිරන්තරයෙන් පවතින එකම දෙය ආහාර වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය බර අඩු කර ගැනීමේ සිහින දකින්නේ ඇය ය.
අපගේ මානයන් රඳා පවතින්නේ කුමක් මතද?
උමතු ආහාර හැසිරීම යනු "අප මෙන් අපත් අපට ප්රේම කිරීමට තරම් අප ප්රමාණවත් නොවන" යැයි උමතු ආහාර හැසිරීම ගැඹුරින් මුල් බැස ඇති විශ්වාසයේ ප්රකාශනයකි.
තවත් උදාහරණයක්. කාන්තා වයස අවුරුදු 45 යි. එය සිහින් ය, එය භයානක හැඟීමක් ලෙස පෙනෙන විට. පෙනුමට පවා සිහින් බවක් හෝ සමස්ත විමෝචනය හා විනාශය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇයව හැර ගිය බැවින් ඇය කන්නේ නැවැත්වූ අතර වසර ගණනාවක් පැවතුනි. ඇය කිසි විටෙකත් ආහාර පිසීමට දැන සිටියේ නැත. ස්වාමිපුරුෂයා ඇගේ ජීවිතයේ මිලදී ගත් අය, සූදානම් කොට පෝෂණය කළහ. ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඇය තම සැමියාගේ රැකවරණය සඳහා ඇගේ දෙමාපියන්ගේ රැකවරණය වෙනස් කළාය. බිඳුණු අගලක සිට පැමිණි මාර්ගයට මා පුරුදු වී සිටි අතර, ඇය එහි සියලු ප්රකාශයන් තුළ ප්රේමයේ උල්පතක් නොමැතිව පැවතුනි. දරුවන් හැදී වැඩී වෙන වෙනම ජීවත් වෙති. ඇය තනිවම යෝගා පංති මෙහෙයවයි. ඇය වෙනුවෙන්, කරත්තය වෙත ගොස්, ආහාර තෝරාගෙන, ආහාර තෝරා ගන්න, ඒ සඳහා ගෙවන්න, ගෙදරට ගෙනැවිත්, කුක්, ස්ලැබ් එකේ සිටගෙන උයන්න, දරාගත නොහැකි අධ්යාත්මික වැඩකි. මම මෙම උදාහරණය සිතා ගනිමි. ඇය ඇත්තටම දුක් විඳිනවා. එය තමන්ගේම ආකාරයෙන් එය හරි, එය තේරුම් ගත හැකිය. ආහාර ආදරය නම්, ඇගේ ජීවිතයේ කිසිම ආදරයක් නැත. ඔබ සැබවින්ම බලා ගැනීමට අප සැබවින්ම ඉගෙන නොගත්තේ නම් අපට වයස අවුරුදු කීයක් නොවේ.
දුක් වේදනා පදනම් වී ඇත්තේ තමන් ගැනම සුපුරුදු අදහස් ඉක්මවා යාමට අපට නොයන ගැඹුරු විශ්වාසයන් මත ය. එය සැකකරුවෙකු නොවේ, අප වෙනත් කෙනෙකුගේ තත්වයක විදේශීය ජීවිතයක් ගත කරයි. මෙම තත්වය තුළ, යමෙකු අපට සැබවින්ම අපට සැබවින්ම ආදරය කළත්, මෙම සැලසුම් සහගත ප්රේමය නිසැකවම අපගේ සුපුරුදු පරිත්යාගශීලී ආත්ම අභිමානය නිසැකවම වළක්වන බැවිනි.
අපගේ ශරීරයේ මානයන් රඳා පවතින්නේ ආදරය, ඔවුන්ගේ වටිනාකම ගැන, අපගේ අවස්ථාවන් ගැන ඒවායේ වටිනාකම පිළිබඳ පවතින විශ්වාසයන් මත ය. දුක් වේදනා හා තනිකමෙන් බේරා ගන්නා ලෙස ආහාර සඳහා යොමු වන අය, ඒ සමඟම, ඒ සමඟම, ඒ සමඟම, ඒ සමඟම, බර අඩු කර ගැනීම, ඔවුන්ගේ "අමතර" ශරීරයේ කොටසක් විනාශ කිරීමට සහ විනාශ කිරීමට සහ ඔවුන්ට ජීවිතයේ යමක් වෙනස් කිරීමට හැකි බව විශ්වාස කරයි. නමුත් එවැනි උත්සාහයන් අසාර්ථකත්වය දරයි. වේදනාවට ගැඹුරු නොවී චිත්තවේගීයව අධි-පෝෂණය අතහැර දැමිය නොහැකි අතර, එයින් ගැලවීම සිදු කරනු ලබන්නේ ආහාර ගැනීමෙනි.
අප විවෘත නොවන තාක් කල්, උමතු ආහාර හැසිරීම පිටුපස ඇති නමුත් ජීවිතයේ බරපතල වෙනස්කම් කථනය කළ නොහැක. ඔවුන්ගේ ශරීරය වෙනස් කිරීමට කැමති වන්නේ එය එසේ කර ඇති දේ සොයා ගැනීමයි! ඔබේ ශරීරය ගැන දැන හඳුනා ගන්න, ඔහුගේ ඇමතුම් ගැන ඉගෙන ගන්න, ඔහුට ඇහුම්කන් දීමට කුසලතා ලබා ගන්න. අවසානයේදී, ඔහුගේ සැබෑ අවශ්යතා ගන්න. අපේ ශරීරය ආවේණික වී ඇති අතර එයට තමන්ගේම මනසක් ඇත. එය ක්ෂණිකව පාහේ සිතීම හා ආත්ම අභිමානය සමඟ සකස් වේ.
මෙම ලිපිය නිසැකවම ඔබ කලකිරීමට පත් වනු ඇත, මන්ද එය සාම්ප්රදායික ලකුණු 10 කින් සහතිකයක් ලබා දෙනු ඇත (අවිනිශ්චිත හා කඩිසර uthing ාතනය සම්බන්ධයෙන්) අවසානයේ බුද්ධත්වය ළඟා කර ප්රීතිමත් ගැටුම් උපයා ගන්න. සුමටව හා ගැටුම් සදාකාලිකවම ජීවත්වීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා සියලු සංවේදනය සමඟ, එවැනි තත්වයක් ඇතිව, සුසාන භූමිය සමඟ එක්ව ඇසුරු කරයි. ජීවිතය යනු ඉතා සිත් ඇදගන්නා සුළු ත්රාසජනක බව මම විශ්වාස කරමි. මායා ෆොලෙස්ට්ස්කායා පෝරමය සංරක්ෂණය කිරීමේ සරල ස්වරූපයක් "කන්න එපා." ඉරිතැලීම් නතර කිරීමට අවශ්යද? ජීවිතයට අවදි වන්න! ඔබම දරා ගන්න. ඔබේ ජීවිතය ආපසු දෙන්න. ඔබේ විස්තරයට හා අනුකම්පාවට තදින් අල්ලා ගන්න. මෙම උපාය මාර්ග අතහැර දැමිය යුතු යැයි මම නොකියමි. ඔවුන් දිගු කලක් තිස්සේ තනිවම ගියහ. ඔබට අලුත් දෙයක් ලබා නොදේ! ඔබම මවිතයට පත්වීමට කාලයයි. විවිධ ක්ෂේත්රවල ඔබම උත්සාහ කරන්න. අවසානයේ ශීතකරණයේ පෙරළන්න. ඔබේ ශරීරය තුළ නොව ආක්රමණයේ ආක්රමණශීලීව ආක්රමණශීලීව ප්රකාශ කරන්න. සැඟවී වෙනුවට ප්රකාශනය. එහිදී, ඔබ සොයමින්, ආහාර ආහාර වේලක් පමණක් වනු ඇත, එය ඇත්ත වශයෙන්ම එයයි.
EV Hazin යනු පෝෂණ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ විශේෂ ist යෙකු වන කලා චිකිත්සකවරයකු වන මනෝ විද්යා ologist යෙකි. මේරි හසින් පුහුණු මධ්යස්ථානයේ පුද්ගලික වර්ධන පුහුණු පුහුණු පුහුණු පුහුණු කිරීම්