නැගෙනහිර - ශරීරය තුනී
බ්රිතාන්ය හා ජර්මානු විලාසිතාවක කම්මැලි හා දැඩි සිල්වොට් වලින් වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර, එය දශක කිහිපයකින් ගෘහස්ථ කාන්තා ඇඳුම් නිෂ්පාදකයෙකු, නිර්මාණකරුවන් අවට බැලීමට ඉදිරිපත් විය. ගිම්හාන ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටල සඳහා ඇඳුම් සෙවීමේදී, නැගෙනහිර, සාම්ප්රදායිකව දීප්තිමත් රටාවන්හිදී, ගල් හා සේද වැපිරීම ගැන අවධානය යොමු කරන්න. ඉතින්, ප්රංශ වේදනයේ පහරදීම් යටතේ ලීනා ලීඩා සැබෑම්ගේ වේදිකාවලට ගෙන ආවේය. කෙසේ වෙතත්, බිමෙහි සහ කලිසම් ඇඳුම්වල පවා ඇගේ සියලු ඇඳුම් සාම්ප්රදායික උස්බෙක් රටාවක් සහිත විය. නැගෙනහිරින් ආනුභාව ලත් කැතරින් ඇනිසීමෝවා විසින් ලෝකයේ ඕනෑම රටක ජීවත් වන ගැහැණු ළමයෙකු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන එකතුවක් නිර්මාණය කළේය. ගලා බසින සේදයේ ඇඳුම් නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඇම්පාර් සිල්වට් වලින් මිරිකීමෙන් සරසා ඇති එම්බ්රොයිඩරි වලින් සරසා ඇති එම්බ්රොයිඩරි වලින් සරසා ඇති එම්බ්රොයිඩරි වලින් සරසා ඇති එම් ෆොක්ස් පාෂාණ වලින් සරසා ඇති සහ සියලු කාන්තා වාසි හොඳින් අවධාරණය කරයි. නැගෙනහිර විලාසිතා පිළිබඳ සංකල්පය තරමක් පරස්පර විරෝධී බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. හොඳ තානයක රීති රාමසාන් කායිරොව් මෙන්නාගේ කලත්රයාට අයත් ෆයර්ඩව්ස් විලාසිතා නිවස මතක් කර දුන්නේය. වේදිකාවේ ඇති සියලුම මාදිලි සාම්ප්රදායිකව සංවෘත ඇඳුම් හා චැඩ්ස්, හොඳම ගල් වලින් සරසා ඇති වටිනා ගල් මිරිකීමෙන් එම්බ්රෙහ්, හොඳම සේද සහ ඉන්ද්රය මත අතින් පින්තාරු කළ සහ එම්බ්රොයිඩරි වලින් සරසා ඇත. නූතන අර්ථ නිරූපණයන්හි වර්ණවත් සාම්ප්රදායික ඇඳුම් පැළඳුම් පැළඳ, නිර්මාණකරුවන් වටිනා ගල් සහිත රිදී සැරසිලි සහ උපාංග සැපයීම - දියමන්ති, මරකත, මුතු. සහ ඇඳුම් පැළඳුම් හා කලිසම්, මුතු, කොරල්ස් - කබෂාන්, ෆ්න්ඩිස් විචාරකයින් පවා පුදුමයට පත් කිරීමට හැකි විය. නමුත් ඇනා ඉවානෝවා තව ටිකක් බැලුවා. එහි නව එකතුව චීනයේ විලාසිතා ආසියානු සංස්කෘතියට හා දීප්තිමත් රෙදිපිළි හා දීප්තිමත් රෙදිපිළි හා දීප්තිමත් රෙදිපිළි හා දීප්තිමත් රෙදිපිළි හා දීප්තිමත් රෙදිපිළි හා දීප්තිමත් රෙදිපිළි වලදී එහි නව එකතුව චීනයේ මෝස්තරයට පැටලී ඇති උපහාරයකි. සුවිශේෂී මුද්රණ පදනම් වී ඇත්තේ චීන මධ්යකාලීන ග්රැෆික් මත ය.
ඇනා ඉවානෝවා ප්රදර්ශනය. ඡායාරූපය: ඉලි ෂබාඩින්.
රැජින නිරුවතින්!
ජීව ශක්තියෙන් තීරණය කළ යට ඇඳුම් විලාසිතා නිර්මාණකරුවන් සංඛ්යාව අවම කරන්න. පළමුව, එළඹෙන ගිම්හානය ඉතා උණුසුම් වීමට පොරොන්දු වේ. දෙවනුව, පිරිමි පෙනුමක් සඳහා ගැහැණු පෙනුමක් ඇති ග්රේට් අවධාරණය කරන්නේ කෙසේද, ඒවා පතුලේ තබන්නේ කෙසේද? මෙම කලාව තුළ ඔල්ගා ඉබ්රාහිමෝවා විශේෂයෙන් ලිංගික වීමට විශේෂයෙන් සුවිශේෂී විය. ලේස් සහ සේදයේ සිට ඇගේ සන්ධ්යා පාරභාසක ඇඳුම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෞකික වටයකින් මවා ගැනීම දුෂ්කර ය. නමුත් සමහර පැමිණීමේ කතිපයාධිකාරයක පසෙකට ගසාගෙන යාම සඳහා මෙම ඇඳුම සම්පූර්ණයෙන්ම පහත වැටෙනු ඇත. මාර්ගය වන විට, ඉබ්රාහිමෝවා සිට ප්රදර්ශනයේ ප්රධාන වීරවරිය ප්රිමාව නොවන විසඳුම් අස්ථි නොවන විසඳුම් අකාර්සියා වොච්කෝවා බවට පත්විය. ශාරීරික වර්ණ ඇඳුම සහ මකුෂ්කා හි දියමන්ති නර්තන ශිල්පියා පින්තාරු කළේ නැත, නමුත් උදාසීන තරමක් සුවපහසු ලෙස ඇනස්ටේෂියා දැනුණි.
"ස්ත්රියකගේ ප්රධාන දෙය විශ්වාසය පිළිබඳ හැඟීමකි!" - දුටුවේ ඉබ්රාහිමොව්.
හිතාමතාම ලිංගිකත්වය සහ ග්රන්ථි මැද භාරකරු අතර ඔලේස්යා මලින්ස්කා හමු විය. එහි ඔඩ් කාන්තා රැවටිලිකරණය කළු, සුදු සහ රතු පැහැති ඇඳුමලිනි. Corseet ඇඳුම් සහ පතන චිලෝන් ඇඳුම් සිල්වට් අවධාරණය කරන අතර පබළු, පබළු සහ ස්වරොව්ස්කි ස් st ටික වලින් පොහොසත් අලංකරණය, ලෝහ උපාංග, අතින් එම්බ්රොයිඩරි රටා මගින් අනුපූරක වේ.
"මෘදු සිල්ක්, ගලා යන චිෆන්, සුදුසු ලේස් - නවීන පරිපූර්ණවාදීන් සඳහා, ආලෝකයට පිටවීම ජීවන රටාවක් සහ දර්ශනයක්" යැයි කාලින්සයා පැවසීය.
ආලෝකයට නොයන්න, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබට ලිංගිකත්වය අමතක කළ හැකි බවයි? "කොහෙත්ම නැහැ!" - වික්ටෝරියා ඇන්ඩ්රියානියාව් සහතික කරයි. නිර්මාණකරුව නිර්මාණකරු ලෙස, කාන්තා රාමු දැමීමේ ප්රවණතාවයෙන් ඇය වෙහෙසට පත් වූවාය. එහි ඇඳුම්, කකුළුවන් සහ ලිලැක් දීප්තිමත් සෙවණැලි වලින්, පරිපූර්ණ අනුපාත සහිත ගැහැණු ළමයින්ට ගැලපෙන අතර, අඩුපාඩු සැඟවීමට හා විලාසිතා උච්චතම ස්ථානයේ රැඳී සිටින්න. නමුත් දෙකම පෙන්වීමට ඉතා නිවැරදි අගය දෙකම තහනම් කර නැත. සමයේ පහර දෙන්න - නිරුවත් කාන්තා රූපයක් මුද්රණය කරන්න.
වික්ටෝරියා ඇන්ඩ්රියානියා ප්රදර්ශනය. ඡායාරූපය: ඉලි ෂබාඩින්.
අතීතයට ආපහු
හෙලේනා ටෙප්සිට්කායා විලාසිතාමය ප්රවණතාවන්හි නවීන අත්හදා බැලීම්වලට ආදරය කරන්නන් හැර, බලා සිටී. ඇත්තෙන්ම, දේදුන්නෙහි සෑම වර්ෂයකම තීන්ත ආවරණ - ටෙප්සිට්කායා හි දිගුකාලීන සම්ප්රදායක්. එබැවින් මේ අර්ථයෙන් එළඹෙන වසන්තය ව්යතිරේකය ව්යතිරේකයක් නොවීය. 1930 ගණන්වල ශෛලියෙන් ආනුභාව ලත්, බෝල්කන් කලාපයේ වැසියන්ගේ මෝස්තරවල මෝස්තර, එකතු කිරීම වර්ණවත් වෙළඳනාම සහිත ඇවන් ගාඩ්-ගෙඩි මුද්රණ, මල් රටා, ෂරොවාර් සහිත වර්ණ සායක්
වම්බටු හා සාම්ප්රදායික කෙළින් කලාතුරක වර්ණ. 1930 වන ස්ථානයේ, වානේ කලිසම්, පටු වීම, සායක් - සුදු ස්ෙවටර් සමඟ ඒකාබද්ධව පටු, සායක් - කබරෙට් යන එකතුවෙහි තවත් වැදගත් අංගයක්. වර්ණයෙන් සීමා කර ඇත, නමුත් දීප්තිමත් ඇඳුම් පැළඳුම් උපාංග සමඟ අනුපූරක වේ - බ්රෝච්, කැබින්, අත්වැසුම් සහ ස්කාෆ්.
ගලීනා වාසිලීවා 1960 දශකයේ 1970 දශකය වන විට ආනුභාව ලත් රූප ඉදිරිපත් කළේය. අතිරේක අලංකරණ මූලද්රව්ය නොමැතිව මේ වතාවේ එකතුව අවම වශයෙන් අවම වශයෙන් සන්නිවේදනය කරනු ලැබේ. වසිරෙවා වානේ ඇඳුම්වල නව වේලාවේ ප්රධාන සංකේත, ඉණේ රේඛාව අවධාරණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, එය සශ්රීක ඇඳුම් සහ සායක් කළු සහ සුදු පැහැති තීරුවකින් ඔටුනු පැළඳ නොයන අතර, නිර්මාණකරු නිර්භීතව අත්හදා බැලීම්. සිරස්, තිරස්, විකර්ණ ලෙස බෙදා හැරීම - එවැනි ගන්ධි කාන්තා රූපය විනාශ කළ හැකි නමුත් එය වළක්වා ගැනීමට වස්තී වීවා සමත් විය. නමුත් එකතුවෙහි සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වූයේ අත්තික්කා අත්තික්කා නිරූපණය කරන දීප්තිමත් මුද්රණයයි - ගිම්හානයේදී අදාළ වන මල් තේමාවන් පිළිබඳ නව කියවීමකි. ඔබේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටල නිර්මාණකරු "නිදහසේ ගිම්හාන මල්": ෆුචියා, ෆාචෙපුට්, නැවුම් සතපතා, රන් දිලිසීම, මෘදු රෝස, මෘදු පිස්තෝ සහ ක්රීම්.
ගලීනා වාසිලීවෙවා ප්රදර්ශනය. ඡායාරූපය: ඉලි ෂබාඩින්.
විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න
සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, සිත්ගන්නා උකස් නොමැතිව කුමන ඇඳුමක්ද? ගිම්හාන සමයේදී, විලාසිතා නිර්මාණකරුවන්ට එඩිතර අත්හදා බැලීම් තීරණය කරන ලෙස උපදෙස් දෙනු ලැබේ. එබැවින් වැලන්ටින් යුනාෂ්කින් සාම්ප්රදායික ගිම්හාන තොප්පිය සමාන කිරීමට යෝජනා කරයි, නමුත් පෙරනයක් වඩාත් සිහිපත් කරන්න - තොප්පි මාරු කළ නොහැක. කිරා ප්ලාස්ටිනිනා විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඉල්ලා සිටී. හිසකෙස් උපාංග, සළුබෙතිකා බැක්පැක්, අලංකාර ටී-ෂර්ට් සහ වර්ණ ගල් හා කැපින් සහිත ඇඳුම් - මේ සියල්ල නිවර්තන චේතනාවකින් අවධාරණය කළ යුතුය. හිතාමතාම ගිම්හාන ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයේ හිතාමතාම බළලුන් අවධාරණය කිරීම සඳහා මැඩපළකාරව කැන්ගල්ස් හි විලාසිතාවන් ගංවතුරට ගන්න. නමුත් සිල්ක් ඇඳුම් ගලා බසින ඇලෙන අහමඩල්ලමිනා, මෘදු මුදුන් සහ පියාඹන සායක් අල්ට්රාබුක් සඳහා අපූරු මෝස්තර නිර්මාණය කරයි, එය ආකර්ෂණීය ක්ලච් එකකට සමාන වේ.
බෙන්ගෝඩ්ට් ප්රදර්ශනය. ඡායාරූපය: ඉලි ෂබාඩින්.