"අලුත් අවුරුදු නිවාඩු දින" නම් විශ්ව ස්වේච්ඡා මෝහනකරණයට බලපෑම් ඇති තරම් දුරට ඔබ අවම වශයෙන් වරක්වත් සිතූවාද? නිවාඩු දිනවල "පැවැත්ම සඳහා ආහාර" නමින් හැඳින්වෙන සිත්ගන්නා සුළු සංසිද්ධියක් අද වනු ඇත. අප අලුත් අවුරුදු දිනයේ සම්ප්රදායන් අනුගමනය කරන්නේ ඇයි, එයින් මූලාරම්භය සැබවින්ම නොදනී. නව වසරේ මේසයේ ලොම් කබායක් සහ ටැංජරීන් යටතේ හුරුල්ලන් "ඔලිවියර්" සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද? මෙම කෑම වර්ග නිර්මාණය කිරීමේ කතාව මම කල්පනා කරමින් සිටින බව නොවේ. ඔවුන්ගේ මානසික ජනගහනයේ වැස්ම ඇති කිරීම වඩාත් සිත්ගන්නා කරුණකි.
පවුල් පරිසරයේ මංගල්යයක් නොනැසී පැවතීම සහ "වේදිකාවේ" මිය නොයන්න
අලුත් අවුරුදු නිවාඩු දින සංස්කෘතික සංසිද්ධියකි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, නැවැත්වීම හා සිදුවෙමින් පවතින පිස්සුවන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව ඔබව වටහා ගැනීම දුෂ්කර ය. අපෙන් සමහරෙක්, ප්රීතියෙන් හා අධිකරණමය වශයෙන් දෛනික ආහාර වේලකට ප්රතිකාර කිරීම, නිවාඩු දිනවල නිවාඩු දිනවල රැඳී සිටින අතර, "පුනරුත්ථාපත් නොවන" යන ආහාර ඒකාබද්ධ කරයි. මන්ද? කැමැත්ත බලවේග අතුරුදහන් වී තිබේද? නැත. එය සාමාන්ය අර්ථයෙන් නොව කැමැත්ත ගැන නොවේ. කාරණය නම්, මෙම බොහෝ කෑම බොහෝ කලකට පෙර, පූජාසනයේ පූජාවේ පූජාවේ සමානකමක් බවට මනෝවිද්යාත්මකව මනෝවිද්යාත්මකව යොමු වීමයි. අලුත් අවුරුද්දේ පවුලේ මංගල්යය යනු නීත්යානුකූල සක්රමේන්තුවකි, පූජනීය, පවුල් සංගමයේ සංකේතයක් නිශ්චිත අරමුණක්ෙහි නාමයෙන්.
පද්ධතිමය ප්රවේශයක් මගින් මෙහෙයවනු ලබන, පවුලේ සාමාජිකයන් එකට යන විට, මෙම "ආසන දෙව්මැදුර" මත පවුලේ අදෘශ්යමාන මනෝවිද්යාත්මක ක්ෂේත්රය සෑදී ඇති බව මම කියමි. එය පවුලේ සිහිසුන්ව සිටින අතර, එමඟින් වඩාත් ශක්තිමත් වන තරමට, එහි ඇති තරමට එහි නාද, රහස්, එක්සත් ජාතීන්ගේ හැඟීම් සහ ගැටුම් හා ගැටුම් වැඩි වේ. සංසිද්ධිය වෘත්තීය සාහිත්යය තුළ බහුලව ආලෝකමත් වේ. ඒ බව පැවසීම ද කීම වටී, මිනිසුන් එක්ව තෙවැනි පාර්ශවීය නිරීක්ෂකයෙකු සඳහා අමුතු ලෙස හැසිරීමට පටන් ගනී. පවුලේ සිහිසුන්ව සිටින ක්ෂේත්රයට සීමිත කාලයක් නොමැත. අවුරුදු කීයක් ගතවී තිබුණත්, ප්රතික්රියා සියල්ලම එකම මට්ටමක පවතී. දෙමව්පියන් ඉදිරියේ වැඩිහිටියන් චපලයි කුඩා දරුවන් බවට පත්වෙනවා, මාරස් relatives ාතීන්ට දර්ශනය සහ උපදෙස් ලබා ගැනීම, කුඩා දරුවන් අසාමාන්ය ලෙස සන්සුන්ව හෝ කෝපයෙන් සන්සුන් වන්න ...
පවුලේ අවි counsiess ාන ක්ෂේත්රය අධ්යයනය කිරීම සඳහා කැපවී සිටින සුප්රසිද්ධ පවුලේ චිකිත්සක මුරේ බොවන්, ඔහුගේ පොතේ විස්තර කරන්නේ ස්තුති දීම මත, ඔහුගේ ගමෙහි ගුවන් යානයෙන් පියාසර කළ අතර එහිදී ඇමරිකාවේ සිට නිවාඩුව වෙත පැමිණියේය. ඔහු තර්ක කළේ ගොඩබෑමට පෙර සිදු වන අවස්ථාවේ ඔහු තම වි ness ානය වැඩි දියුණු කරන බවත්, ඔහු නැවතත් නූපන් හා අසරණ වූ කුඩා පිරිමි ළමයෙකු බවත්, වැඩිහිටි මිනිසෙකු හා මනෝවිද්යාත්මක හා අත්දැකීම් සහිත මානසික රෝගියෙකුගෙන් සහකාර පුරුෂයාගෙන්ත් කිසිදු හෝඩුවාවක් නැත.
කේන්ද්රීය කුමන්ත්රණයක් ලෙස වගුව අමු අමුතු විරාමයෙන් ප්ලග් කරන්න
පොදුවේ ගත් කල, උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයෙකු සඳහා පවුල පූර්ණ බලයෙන් නිරීක්ෂණය කිරීම - සැබෑ ත්රාසජනක. මෙම ක්රියාවෙහි මධ්යයේ ආහාර සමඟ මේසයක් තිබේ. පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ වි ness ානය වටා ගමන් කිරීමෙන්, මැදිහත්වීම භාර දී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, අලුත් අවුරුදු මංගල්යය, නිදසුනක් වශයෙන්, ආහාර බෆරයක් බවට පත්වන ආරක්ෂිත වැටක්, අපහසු අත්දැකීම් සහ අමුතු විරාමයන්ගෙන් ract ත් විය හැකි ආරක්ෂිත වැටක්. පුහුණුවීම් වලින් දැක්වෙන්නේ: වඩාත් සුවිශේෂී නොවන, වැඩි ප්රමිතියකි, දෘඩ ආහාර වේලක් පිඟන්නයි, සහ ස්ථාපිත සම්ප්රදාය අනුව සියලු තර්කනය මග හැරීම අනුගමනය කරයි. වචනය විශ්වාස කරන්න, පරීක්ෂා කිරීම වඩා හොඳය: පරීක්ෂා කිරීම වඩා හොඳය: මේසය මත එකිනෙකා ගැන කතා නොකරන පවුල්වල, ඇල්කොහොල් ගණන මේ සඳහා සෘජුවම මේ සඳහා සෘජුවම සමානුපාතික වේ. මත්පැන් නොමැති නම්, තවත් සන්නිවේදන සයිකනෙක් සිටී නම්, තවත් සන්නිවේදන සයිකනෙක් - රූපවාහිනී හෝ සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන බලයේ සංගීත ශබ්දයක්.
අලුත් අවුරුදු නිවාඩු දිනවල මෝහනය සහ විශාල පිළිස්සීමක් පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
උත්සව ආහාර - අතීතයේ ද්වාරය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කොන්දේසි සහිත සලාද "ඔලිවියර්" සහ උඳුන තුල කුකුළු මස් - මෝහනය හැර අන් කිසිවක් නැත: චරිත පවුල් පණිවිඩයට පමණක් නොව සාමාන්ය සංස්කෘතික එකද අප හුරුබුහුටි හදවතට ගෙන යයි මතකයන්.
අඩුපාඩුකම්, එදිනෙදා ජීවිතයට සුඛෝපභෝගී ආහාර, දුෂ්කරතාවයෙන් හා අලුත් අවුරුදු වගුවේ යෙදී ඇති, තවමත් බර හා කටහ has තින් ඇත. එය මෙන් ඇය සියලු දෙනාට සමූහයාට මතක් කර දෙයි. "මේ අවුරුද්දේ දුෂ්කරතා හා ප්රීතිය අප අත්විඳ ඇත්තෙමු. අපි මුහුණ දුන්නා. සියල්ල හොඳින් වනු ඇත ". මවගේ සඳ කේක් "නැපෝලියන්", ඇය මුළු දවසම කඩා දැමූ අතර, "අතුරුපස සඳහා මාව උත්සාහ කරන්න. මම මවගේ ආදරය හා නැවත පැමිණීමේ සංකේතයක්. " සැන්ඩ්විච් මත ICRA හි iency නතාවයේ iency නතාවය සහ සීමිත බව පැහැදිලිය. ෂැම්පේන් පොම්පය ප්ලග් එකකට වෙඩි තියන්න, සියලු සැමරුම් ස්ලැෂස් මේසය මතට දිව යයි, ඔහු ශුද්ධ ජලය ඉසිය යුතු ය. "ඔලිවියර්" මතක් කර දෙන්නේ මෙම නිවාඩු දිනයේදී අප සෑම කෙනෙකුගේම කරුණාවන්ත දෙය වැදගත් නොවන බවයි.
මෙන්න අපි මේ අවුරුද්දේ දිවි ගලවා ගත් අය සමඟ මේසයේ වාඩි වී සිටියෙමු. අප අතර කුමක් කිව හැකිද? නමුත් අපි එකට සිටිමු. අපි පවුලේ සංකේතාත්මක තනිකරම ආහාර අනුභව කරමු, මන්ද මේ මොහොතේ එය අපෙන් එකමුතුකරනය කරන අතර යහපැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමක් තාවකාලික විය. ජීවිතය තුළින් ජීවිතය නොසන්සුන් වන අතර එවැනි රැස්වීම් ඇඟිලිවල ගණන් කළ හැකිය. නමුත් ආහාර හා සාමාන්ය බුද්ධිය අපි නැවත ඔබ සමඟ තනිවම සිටින විට එකවර බලා සිටිමු.
EV Hazin යනු පෝෂණ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ විශේෂ ist යෙකු වන කලා චිකිත්සකවරයකු වන මනෝ විද්යා ologist යෙකි. මේරි හසින් පුහුණු මධ්යස්ථානයේ පුද්ගලික වර්ධන පුහුණු පුහුණු පුහුණු පුහුණු කිරීම්