පෙබරවාරි 23 වන දින වන දින, භ්රමණයකින් පිරිමියෙකුගේ පියාගේ පියාගේ පියාගේ ආරක්ෂකයින් බැලීමට තවමත් කාලය නොමැති අතර, සතුටින් සිටින මිනිසෙකුගේ පියාගේ පියාගේ ආරක්ෂකයින් සහ කුඩා සැකයක් හා කුඩා සැකසුමක් ලබා ගැනීමට කාලය පැමිණ තිබේ. එය මොනවා ගැනද කතා කරන්නේ? ස්වාභාවිකවම, මේස් ලකුණු කිරීම. ඔවුන් දිගු කලක් තිස්සේ "පිරිමි දවසේ" සංකේතයක් බවට පත්ව ඇති අතර ඒ සමඟම ඔවුන් වඩාත්ම මුල් නොවන තෑගි ලැයිස්තුවකට වැටී ඇත. මම එකඟ නොවන්නේ නැත: මේස් - අද්විතීය ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක්, ඔවුන්ගේ හිමිකරු ගැන බොහෝ දුරට හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක් ගැනම පිළිවෙලට
නැවැත්වීම සඳහා රැකවරණය
අපේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම පාහේ මෙන්, පුරාණ ග්රීසියෙන් තමන්ගේම කතාවක් ඇති බව අනුමාන කිරීම පහසුය. එවිට ඔවුහු තරමක් සෙරෙප්පු සෙරෙප්පු වලට සමාන ය. ග්රීකවරුන්ගේ කකුල් මත පමණක් පෙනී සිටියහ - සහ නිවසේ වායුගෝලයේ පමණි. සැබෑ පිරිමින් මෘදු ලෙස මෘදු කරන දෙයක් අඳින්න, සමේ විශිෂ්ටතම පාදයෙන් මැහුම්, ප්රසන්න පාදයක්, අලසකම - ආබාධ නොවන බව සලකනු ලැබීය! මනුෂ්යත්වයේ ප්රබල භාගයක සහ නිවසේදී සහ මහජනයාගේ නියෝජිතයින් සෙරෙප්පුවල අවංක පුද්ගලයින් ඉදිරියේ පෙනී සිටිති. මේස් වල හිතවතුන් නළුවන්ට පොරොන්දු වූහ - නරඹන්නාට සිනාසීමට පමණි. පිරිමි කකුලේ මේස් එක මායාකාරී බුද්ධිමත් විහිළුවක් ලෙස පෙනේ.
එහි නම, එවකට ලෝකයේ සියලුම භාෂා ඇතුළත් කර, රෝම අධිරාජ්යයේ සහ ක්රියාකාරී යටත් විජිතකරණයේදී හමු වූ මේස්. සොකස් යන වචනයෙන් කැපී පෙනෙන ලෙස උතුරු ප්රදේශවල, බ්රිත්තා සහ ජර්මානුවන් හි සම්පත්දායක වැසියන් වූ නිවාස සපත්තු පමණක් සලකුණු කර ඇති අතර, රළු සටන් බූට් සපත්තු පැළඳීමට අනුගත විය. පළමුවෙන්ම, රෝමවරුන්ගේ ම්සාර්ඩාරියානුවන්ගේ එවැනි විලාසිතාමය මනාපයන් රෝමවරුන් ගැන කම්පනයට පත් වූ අතර පසුව කකුල් උණුසුම් හා සැනසිල්ල ඉතා පහසුව තබා ගැනීම සඳහා නීත්යානුකූලව පෙනී සිටියේය. සොකට් ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයේ මුළුමනින්ම පිරිමි ලක්ෂණයක් බවට පත්විය. වැඩි කල් නොගොස් කවියන් ඒවා ගායනා කිරීමට පටන් ගත්හ. වෛද්ය විද්යාව මේස් ගැන කොතරම් සතුටු වූ අතර, එය ඔවුන්ගේ "නැවැත්වීම සඳහා" ඔවුන්ගේ "රැකවරණය" ලෙස හැඳින්වේ. මධ්යකාලීන මේස් වල, ලෙදර් මේස් රෙදි වලින් සොකට් වලට මග පෑදී, ඒවායින් විශාල ප්රමාණයක් තිබී ඇත - පිරිමි තොග දර්ශනය විය. ඔබ තෝරාගත් තොගවල ඔබ තෝරාගත් තොගවල ඉදිරිපත් කිරීම තරමක් අපහසු නම්, එම අඳුරු කාලවලදී, අශ්වාරෝහකයා ඔවුන් නොමැතිව හාස්යජනක බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. XV ශතවර්ෂයේ දී, නොබොක් මහත්වරුනි සේද, වෙල්වට් සහ රොකර් නිෂ්පාදන ගැන සැලකිලිමත් විය. එසේම, මේස් කතෝලික පූජකවරුන්ගේ "නිල ඇඳුම" වල කොටසක් බවට පත්විය.
දුෂ්කරතා ඇති යුරෝපය දුෂ්කරතාවයකින් යුක්ත වුවත්, ඔහු ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලවල මුලදී මැන්ඩි කාන්තා පාවෙන නැගෙනහිරින් ගෙතීමකින් ඉල්ලා සිටියේය. පුරාවිද්යා ologists යින් කුතුහලයෙන් පිරි සොයාගැනීම් වලින් ප්රීති වේ - මෙන්න කොප්ටික් ලොම් මේස් කිහිපයක් සහ එළවළු කෙඳි කිහිපයක්, සතුටු සිතින්, විශිෂ්ට ආරක්ෂිතව, එය ම්ලේච්ඡයන් හා සමාන්තරව, එය නැගෙනහිර විලාසිතාමය විලාසිතා තොග සහ සොකට් සඳහා ඇති ඉල්ලුම. ගෙතූ මේස් තෑග්ගක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඉතින්, හෙන්රිච් viii ස්පා .් from යෙන් වටිනා තෑග්ගක් පුරසාරම් දෙඩූ - ලොම් අලංකාර තොග යුගලයක්. මාර්ගය වන විට, එකල ගෙතුම් ඉඳිකටු වැඩි වැඩියෙන් පිරිමින් වූ පසු, XVII සියවස වන තෙක් කාන්තාවන් රෝහල් නිෂ්පාදනයේ සිට කොල්ලකෑමෙන් නෙරපා හරින ලදී.
Viva la skkk!
රෝසරි ලෝකයේ සැබෑ විප්ලවය නිහතමානී නමුත් උගත් ඉංග්රීසි විලියම් ලී. සහෝදරයා කේම්බ්රිජ් උපාධිධාරියෙකු වූ අතර දර්ශනයේ ස්වාමියා වූ අතර, ජනප්රිය භාණ්ඩයේ පිරිමි ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලය ගර්භාෂයේ හා රහසිගතව හා විකුණා දැමීමේ සම්ප්රදායට රහසිගතව හා විකුණා දැමීමේ සම්ප්රදායට සතුටින් හා හස්ත කර්මාන්තයක් මත සතුටින් විවාහ විය. පරාවර්තනයෙන් පසු කලත්රයන් නිෂ්පාදනය ස්වයංක්රීය කිරීමට තීරණය කළ අතර භ්රමණය කිරීමේ යන්ත්රයක් නිර්මාණය කළේය. නව නිපැයුම එවකට එලිසබෙත් මාව පාලනය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කෙරිඟයි. නමුත් රැජින යුද්ධවලින් මිදුණා. කපු). රීගේ නිරන්තර පවුල සිල්ක් යුවළයන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා යාන්ත්රණයක් ගොඩනඟා ගත්හ - නමුත් එලිසබෙත් සහ චින්තනය මේස් ලෙස එවැනි ත්රිත්ව ගැන අමතක කර ඇත. හීන්රිච් IV හි ආරාධනය සඳහා නව නිපැයුම්කරුවන් ප්රංශයට ගෙන යන ලදී. එහිදී, විලියම් ලී දිගු කලක් තිස්සේ ප්රභේදයක් ලෙස සලකනු නොලැබේ, පසුව ප්රංශ රජතුමාගේ මරණයෙන් මිදීමෙන් පසුව, හෘදයාබාධයකින් මිය ගියේය. නමුත් විප්ලවය ආරම්භ විය! ගෙතූ තොග සහ මේස් අවශ්යතාවයේ මාතෘකාව බවට පත්විය: ඔවුන් සීතලෙන් පරිපූර්ණව බේරුණා, තාප ආදරණීය මිනිසුන් යුගල දහයකට තද කර ඇත. පහළ කලිසම පහතට හෙළනු ලැබූ අතර පහළ තොග පහත වැටී, ඔවුන්ගේ "බවාගේ" ප්රමාණයට ආපසු යති. ඒ අතරම, මාක්විස් ඩි පොම්පඩෝර්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් කාන්තාවන් අවසානයේ තොග පැළඳීමේ අයිතිය තෝරා ගැනීමෙන් අවසානයේ තල්ලු කිරීම. කදිම ඇඳුමක ලේස් නිෂ්පාදන තිබූ අතර, මිනිසුන් සමච්චලයට ලක් කර අවසානයේ ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයෙන් ඉවත් කරන ලදී. එතැන් පටන් මහත්වරුන් සංක්ෂිප්ත සොකට් වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන අතර කාන්තාවන් විනෝද වෙමින්, ගාටර්, එම්බ්රොයිඩර් සහ සංකීර්ණ අලංකරණය සමඟ නිෂ්පාදන තෝරා ගනී. විසිවන ශතවර්ෂය වන විට, සමානාත්මතාවයේ හා ඉවසීමේ ඉලක්කය, දුර්වල ලිංගභේදය යළිත් මේස් සඳහා උනන්දුවක් දක්වනු ඇත, නමුත් පිරිමින් කිසි විටෙකත් දිගු තොග දිගු නොකරනු ඇත.
හැසිරීමේ නීති
අවුරුදු විස්සකට පමණ පෙර පිරිමි මේස්, ඔවුන්ගේ තේජාන්විත ඉතිහාසය නොතකා, සෑම ආකාරයකින්ම සැඟවී සිටියේය. ඉතා දීප්තිමත් වර්ණ ගැන්වීම සහ නිර්භීත රටා හාස්යජනකය. තවත් යුවළක් ඇරඹුණි. නමුත් ක්රමයෙන් මේස් විලාසිතා සංදර්ශන සහ පිරිමි පපුවේ ඔවුන්ගේ නියම ස්ථානය දිනා ගත්තේය. අද, දන්ඩි ඇඳුම් පැළඳුම් ඇඳීමේ හැකියාව පමණක් නොව මේස් තෝරා ගැනීම ද වෙන් කරයි. ව්යාපාරිකයින්ට, මෙම කුසලතාව විශේෂයෙන් වැදගත් වේ: විශ්වාසවන්ත යුවළට ඔබව ඔසවා ඔබේ රූපය විනාශ කිරීමට සමත් වේ.
ඕනෑම ආත්ම ගෞරවයක් ඇති නවීන නයිට්වරයෙකු (තම කාන්තාව මෙන් (ඔහුගේ කාන්තාව මෙන් මේස් ලබා දීමට තීරණය කළ ඔහුගේ ආර්යාව වැනි) යන වෙනස් කළ නොහැකි නීති කිහිපයක් සිහිපත් කරන්න. සම්භාව්ය ඇඳුමක් අසල්වැසියා සුදු මේස් වලින් නොඉවසන්නේ නැත - සෝස් නැත! ඔබේ විලාසිතාවේ යුවළ කලිසම් වර්ණයට නොගැලපේ. වේදිකාවෙන් අප වෙත පැමිණි ප්රවණතා අනුගමනය කරන අයට විලාසිතාමය විකල්පය - විකේන්ද්රික රටාවක් සහිත මේස් එකිනෙකට වෙනස් වේ. නියොන් නාදවල සෛලයක්, විශාල ඇට, දීප්තිමත් තුර්කි "පිපි umbers ් umbers ා" - එවැනි රටාවක් ඇඳුමක් ඇඳිය හැකි අයව කාර්යාලයේ නැත, නමුත් "ඇවිදීම". මිනිසෙකු බැස යන විට මේස් වල දිග කකුලෙන් පිට නොවීමට ප්රමාණවත් විය යුතුය. අනපේක්ෂිත ලෙස පිරිමි මාංසයේ තීරුවක් පෙනෙන්නට තිබෙන්නේ නරක රස හා නොසැලකිල්ල පිළිබඳ ලකුණක් ලෙස ආවේණික දර්ශනයක් නොවේ.
විලාසිතාම වෙනස් වූයේ කෙසේ වෙතත්, චෝඩ්මස් වල සිදු වූ ඕනෑම දෙයක්, චිත්රවන කුඹුරුවල කුමන ප්රවණතා කුමක් වුවත් - ඕනෑම තත්වයක් යටතේ, සිහින් ජීන්ස් සහ දිගු කොට කලිසම් යටතේ සෙරෙප්පු සහ මොක්සැසින් යටතේ මේස් අඳින්නේ නැත. ගෘහස්ථ මේස් නැත: මෙම ලිපියේ වීරයන් ජීවත් වී මිය යන්නේ යුගලයක පමණි.