ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਰਮਾਈ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੈਂ ਦੂਸਰਾ ਅੱਧਾ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, "ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਾਇਬ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਹੀ ਉਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਗੁਣ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ. "ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ" ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੈ ਜੋ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਿਚ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਦੋ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਇਕ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੁਹਾਵਣਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਚੁਣੀਆਂ ਜਾਂ ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਡਮੀਰੀ ਰੋਸੋਖਿਨ
ਰਿਸ਼ਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਝ 'ਤੇ ਬਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ ਸਰਪਲੱਸ ਤੋਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਘਾਟੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ. ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਕੁਸ਼ਤੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਪੂਰਕ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤ, ਅਧੀਨਗੀ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਦੂਜੀ - ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ. ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਲਗਭਗ ਤਾਲਾਂ 'ਤੇ ਸਹਿਜ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ. ਹੌਲੀ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ - ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਹ ਸਪੀਚ, ਤੇਜ਼ ਗਤੀ ਧਾਰਨਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਹੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਰੁਚੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਬਣਨ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਲੋਕ ਚੇਤੰਨਤਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਫੋਟੋ: ਵਿਕਰੀ .ਟ.ਕਾੱਮ.
ਦੂਜਾ ਵਿਕਲਪ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਪਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ. ਇਕ ਤਾਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸਮਾਨ - ਸਭ ਕੁਝ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਇੰਨਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਪੱਖਾਂ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸਹਿਜ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਗਾਇਬ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਰਾਮ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਖੇਪ. ਜਦੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪੂਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ, "ਜਿਵੇਂ" ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ.
ਪੀ. ਸ. ਉਪਰੋਕਤ ਬਿਲਕੁਲ ਭਰਪੂਰ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਚੇਤੰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੰਨੀ ਬਦਲਾਵ ਵਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਭਰਪਤਾ ਬਹੁਤ ਅਚਾਨਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ "ਤੇਲ ਨਮਾਜ਼ਾਨ" ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮੋਟਾਪਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਆਪਸੀ ਲੋੜਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ, ਸ਼ੌਕ ਵਿਚ, ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਿੱਧੇ ਗੱਲ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.