ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੇਖਕ ਮੈਰੀਕਾ - ਵਿਗਿਆਨ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਧਾਇਕ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬਾਇਓਫੈਂਕ ਹੈ. Meriika ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਨਾਵਲ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਦੇ "ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦੀ ਮੌਤ" ਦੇ ਦੋ ਭਾਗ "," ਕਾਰਜਕਾਰਨਯੋਗ "ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ" ਹਨ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ. ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਕੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕਲਪਨਾ, ਵਧੇਰੇ ਕਲਪਨਾ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮੁੱਲ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ bole ਰਤਾਂ ਦੀ "ਅਸਮਾਨਤਾ" ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੀ ਇਕ ਕੁਆਰੀ ਚੋਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ the ਰਤ ਸਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
1. ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ. ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਵੇਂ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
2. ਰੇਸ਼ੀ-ਕਾਇਰਤਾ ਨਾਲ. ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਫਿਰ ਰਿਸ਼ਵਤ, ਬਲੈਕਮੇਲ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦਬਾਅ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
Women ਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣੀਆਂ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੈ
ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਰਾਟ ਜੀ ਨੇ ਬਚਪਨ ਦਾ ਬੈਕ ਹਿਲਾਸ ਨਾਮ ਦੀ ਇਕ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਇਕ ਐਗਮਈਰ ਬਣਾਇਆ. ਖਿੰਸ, ਉਹ ਬਾਸ ਹੈ, ਕੋਲ ਵਿਲੱਖਣ ਟੈਲੀਪੈਠਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੈਲੂਲਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਨ ਲਈ ਉਹ ਕੋਈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਸਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਜਾਂ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ, ਤਿਰਾਨ ਨੇ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਜਾ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭਾਵੁਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਇਕ ਦਿਨ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ.
ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਆਪਣੀ "ਤਿਉਹਾਰ" ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਜਣੇਪੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਇਹ ਹੈ, ਟੁਕੜਾ ਇਕ of ਰਤ ਦੀ ਇਕ ਹਾਈਪਰਟ੍ਰੋਫਿਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਤਿਕੋਣੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਲੱਭ ਰਹੀ ਹੈ.
ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇੱਕ woman ਰਤ ਆਪਣੇ ਲਈ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ. ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭਾਵ, ਧਰਮੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ, "ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ" - ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਇਸ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ, ਜੇ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਈ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਹੈ?
ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਸਖ਼ਤ ਹੋਵੇ. ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੁੱਲ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਰੇਗਾ - ਇਹ ਉਸਦਾ ਗੁਣ ਹੈ.
ਇਹ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਹੈ: ਸੁਪਰਸੋਰਬਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਰਾਟ, ਸੁਪਰਕੌਨਟਰਾਂ ਦਾ ਝੁੰਡ ਵਾਲਾ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਠੋਸ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ - ਬੱਬ! - ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇੰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਗੜ. ਕਿਉਂ?! ਸਾਈਡ ਤੋਂ: ਸਭ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ. ਪਤੀ, ਕੰਮ, ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ. ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੋਂ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ - ਹਰ ਚੀਜ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਰਾਬ ਹੈ. ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਲਈ? ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸਥਾਪਤ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰ? ਇੱਥੇ ਇਸ ਸਮਝ ਲਈ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁਰਾ ਹੈ.
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੀਵੀ ਦੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਘੁਟਾਲਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੀੜਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਬਿਆਨ ਕਿੰਨਾ ਸੱਚ ਹੈ?
ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ / ਪਾਬੰਦੀ ਲਈ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ - ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫ੍ਰੀਕਸ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭਾਵ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਐਕਰਿ .ਟਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਬੇਬਸਰਰ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਨਿਜੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਚੋਣ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਲੱਭ ਰਹੀ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ?
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਆਦਿਵਾਦੀ-ਕੁੱਲ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ - ਜੇ ਪੀੜਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਲਾ ਜਾਂਦੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜਤ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ:
1. ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ - ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਦਾਸੀ ਹੋ - ਇੱਕ ਮਨੀਚਿਸਟ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਨੀਚਿਸਟ ਨਾ ਬਣਾਓ.
2. ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਇੰਸ ਸੰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏ?
ਆਧੁਨਿਕ ਬਹੁਤ ਭਿੰਨ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਯੁੱਧ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਜੇਤੂ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਦੱਬਿਆ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਜੇਤੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਭਾਵ, ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਦਾ.
ਇਹ ਹੈ, ਟ੍ਰਾਈਟ - ਤੁਹਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪਤਲਾ ਸੰਤੁਲਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ. ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਧੀ ਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਕਰਟ ਜਾਂ ਟਰਾ sers ਜ਼ਰ ਵਿੱਚ? ਕੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤੇ ਤਰਖਾਣ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਜੇ ਉਸਨੇ ਇਸ woman ਰਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਸਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ. ਭਾਵ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਦੀਆਂ ਬਾਰਡਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋਗੇ.
