ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਚੇਤ, ਪਿਆਜ਼ ਅਤੇ ਲੇਸਦਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਹਿਣਿਤ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੇ, ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ "ਬੁਣੇ ਹੋਏ" ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ "ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਗਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਹੈ. ਜਨੂੰਨ ਖਪਤਕਾਰ ਨਾਖੁਸ਼ ਹਨ.
ਸਫਲ ਦਰਦ
ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਬਾਹਰੀ ਸਫਲਤਾ, ਦੌਲਤ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਾਪਕ ਦਰਦ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾ ਹੈ. "ਦੁੱਖ" ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਇਸ ਲਾਗ ਦਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੈ. ਅਾਸੇ ਪਾਸੇ ਵੇਖ. ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਦੇਖੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਟਰੇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰ ਭਾਲੋਗੇ.
ਪਿਆਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸਾਡਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫਰਮਵੇਅਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਾਂ. ਪਿਆਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਉਹੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਬੋਸਟੋਮ ਦਾ "ਹੇਰਾਫੇਰੀਟਰ ਮੈਨੀਪੀਲੇਟਰ" ਲਓ, ਜਾਂ "ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ" ਈ. ਬਰਨ ਖੇਡਦੇ ਹਨ.
ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਭੇਸ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਲ ਤੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ, ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਮੈਂ ਜੈਵਿਕ ਦੀ ਘਾਟ ਹਾਂ.
ਇਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਤਾਸ਼ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਪੈਸਾ ਸੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਜਾਂ ਮੁਖੌਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਖਰੀਦਦਾਰੀ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਕਾ ters ਂਟਰਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਚੰਗੀ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਸੈਕਸ ਲਈ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਭਰਨ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰਾਬ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ, ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ ਜਾਂ, ਅਸਚਰਜ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ! ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਹਤਾਸ਼ ਭੋਜਨ 'ਤੇ ਰਹਾਂਗੇ.
ਕਿਉਂ ਭੋਜਨ? ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਸੰਦਨਾ ਤੁਰੰਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਭੋਜਨ ਉਦੋਂ ਉਪਲਬਧ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਨੇੜੇ ਸੀ. ਭੋਜਨ ਉੱਠਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਭੋਜਨ ਨੇ ਸੋਗ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ. "ਨਹੀਂ" ਕਿਹਾ. ਕੁੱਟਿਆ ਨਹੀ ਸੀ. ਭੋਜਨ ਸ਼ਰਾਬੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਪਲਬਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਸੀ. ਉਹ ਸਵਾਦ ਸੀ. ਗਰਮ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ, ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਕੁੱਟਿਆ. ਭੋਜਨ ਇਕ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਡੀ ਅਕਸਰ ਘਾਟ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭੋਜਨ ਪੂਰੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ. ਉਹ ਸਰੋਗੇਟ ਰਹੀ, ਜੋ ਅਸਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਵੀਟੀ ਰੋ ਰਹੀ ਨਹੀਂ
ਮਿਲਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਾਂਗ, ਮਿਲੋਵੇਡ. ਇਹ ਇਸਦੇ ਸੈੱਟ ਲਈ ਪੂਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈਂਡਬੈਗ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਿਠਾਈਆਂ, ਚਾਕਲੇਟ, ਨਿਹਾਲ ਕੂਕੀ ਜਾਂ ਵਫੈਲਕਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਇਕ ਆਮ ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੋਟੀ ਤੋਂ ਸੁਧਾਰੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਏ - "ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੁਝ ਚੰਗੇ-ਮਿੱਠੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ." ਅਮੀਰ ਅਮੀਰ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਕੁਲੀਨ ਪੇਸ਼ੇ ਹੈ, ਪਤੀ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਸੁਤੰਤਰ ਬੱਚੇ. ਪਰ ਉਸ ਪਲ ਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਭੁੱਲ ਗਏ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਸੁੰਦਰ ਪਿਤਾ ਅਚਾਨਕ ਮਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੋਗ ਨਾਲ ਉਹ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਭਰੀ ਹੋਈ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿ ਗਏ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਮਠਿਆਈਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਠਾਈਆਂ. ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਸੀ: ਮੂੰਹ ਇਕ ਹੋਰ ਕੈਂਡੀ ਨਾਲ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਅੱਜ, ਕੋਈ ਵੀ ਰੋਣ ਅਤੇ ਸਦਾ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਦਾ ਨਹੀਂ - ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਲਗ man ਰਤ ਵਜੋਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਮਠਿਆਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਕ ਗਈ ਲੜਕੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਤੇ ਰੱਖਿਆ. ਜੇ ਇਹ ਉਦਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੁਣ ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚੇ ਵਧੇ ਅਤੇ ਘਰ ਛੱਡ ਗਏ. ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੇਸੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀਆਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਗ਼ੈਰ-ਬੂਬੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਸਰੋਗੇਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦੇ ਆਦੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਹੋਣਾ, ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਘਾਟੇ ਲਈ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. "ਪੀਜ਼ਾ ਇਕੋ ਇਕ ਪਿਆਰ ਤਿਕੋਣ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ," ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਖਪਤਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ. ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ. ਪਰ ਅਜਿਹੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ, ਖੰਭੇ, ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨਮੋਹਕ woman ਰਤ. ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: ਉਸਦਾ ਮੂੰਹ ਨਿਰੰਤਰ ਇੱਕ ਹਿਜਰ ਚਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਭ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਸਲਾਮੀ ਸੀ: "ਹਾਇ, ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਅਗਨੀਨੀਕਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਅੱਛਾ. ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ? " ਪੇਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਮੰਮੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮੰਮੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਸਭ ਕੁਝ ਸੁੱਟੋ, ਜਾਓ ਜਾਓ ਜਾਓ ਜਾਓ ਪਾਸਤਾ." ਉਹ ਹੈ: "ਪਰ ਮੈਂ ਪਾਸਤਾ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਮੈਂ ਹੁਣ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ!" ਮੰਮੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਅੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਿਆ ਬਿਨਾ: "ਤੁਸੀਂ ਪਾਸਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ! " 40 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਐਨੀਸ਼ਕਾ. ਮਾਂ ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਆਮ in ੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲੀ ਹੈ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਵਾਲੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਘਰੇਲੂ ਬਣੀ ਸਜਾਵਟ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਭੋਜਨ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ, ਬੇਸ਼ਕ, ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਸੁਪਨੇ.
ਸਾਡਾ ਆਯਾਮ ਕੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਗ਼ਲਤ ਭੋਜਨ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਡੂੰਘਾ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਕਿ "ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ."
ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ. 45 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਾਦਾ. ਇਹ ਇੰਨਾ ਪਤਲਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਭਾਵਨਾ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪਤਲੇ ਹੋਣਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਮੁੱਚੀ ਨਿਕਾਸ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖਾ ਕੇ ਰੁਕਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ. ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ. ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਤੀ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਰੀਦਿਆ, ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਖੁਆਇਆ ਸੀ. ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਦੇ ਟੌਸਟ ਤੋਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹੀ. ਬੱਚੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੈ, ਯੋਗਾ ਕਲਾਸਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਲਈ, ਸੁਪਰ ਮਾਰਕੀਟ ਤੇ ਜਾਓ, ਖਾਧਾ ਭੋਜਨ ਚੁਣੋ, ਤਾਂ ਘਰ ਲਿਆਓ, ਸਲੈਬ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ, ਖੜੇ ਹੋਣਾ ਅਸਹਿ ਰੂਹਾਨੀ ਕੰਮ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਹਾਸੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਸਚਮੁਚ ਦੁਖੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਭੋਜਨ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ.
ਦੁੱਖ ਡੂੰਘੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕੀ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧੱਕਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਪਿਆਰ ਸਾਡੇ ਸਧਾਰਣ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗਾ.
ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਾਪ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਉਪਲਬਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਬਾਰੇ, ਸਾਡੇ ਮੌਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉਪਲਬਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ "ਵਾਧੂ" ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਫਿਆਸਕੋ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦਰਦ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪੋਸ਼ਣ ਛੱਡਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਖਾ ਕੇ ਭੱਜ ਗਿਆ ਹੈ.
ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਉਚਿਤ ਭੋਜਨ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਨਾ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ! ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜਾਣੋ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਲਾਂ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕੁਸ਼ਲਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਫਿਰ, ਆਖਰਕਾਰ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਓ. ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਆਪਣਾ ਮਨ ਹੈ. ਇਹ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਲੇਖ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ 10 ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਸੰਦੀਪ 10 ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ (ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਜੁਰਮਾਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ ਨਾ ਤੋੜੋ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਿਲਚਸਪ ਸਾਹਸ ਹੈ. ਮਾਇਆ ਵਸੀਸੈਟਸੈਯਾ ਨੇ ਰੂਪ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ - "ਨਾ ਖਾਓ." ਚੀਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਜਾਗ! ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰੋ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਾਪਸ ਕਰੋ. ਆਪਣੇ ਗੜਬੜੀ ਅਤੇ ਤਰਸ 'ਤੇ ਪੱਕਾ ਫੜੋ. ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ! ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਫਰਿੱਜ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੋ. ਸੰਬੋਧਿਤ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਤੇ ਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ. ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਉਥੇ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਭੋਜਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੈ.
ਈਵੀਜ਼ਿਨ ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਇਕ ਆਰਟ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਹੈ, ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮਾਹਰ ਹੈ. ਮੈਰੀ ਹੇਜ਼ਿਨ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਸੈਂਟਰ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਸਿਖਲਾਈ