ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਦਰਸ਼ ਰਿਸ਼ਤਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਸੋਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਰੁਚੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਜਾੜੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਘੱਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਸਿਰਫ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਨਵੀਨਤਮ ਖੋਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਵੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਰੋਗਾਣੂ-ਰਹਿਤ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵਜੋਂ ਝਗੜਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਭਾਵ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਪੱਤਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਦਤਰ ਅਤੇ ਬਦਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਝਗੜਾ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸੇ ਖੋਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇ:
a) ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ ਪਤਨੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ;
ਅ) ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਾੜੇ ਸੂਚਕ ਵੀ ਹਨ - ਅਪਕੋਕਲੈਪਸ ਦੇ ਅਖੌਤੀ 4 ਸਵਾਰਾਂ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ:
ਪਹਿਲਾ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਆਲੋਚਕ ਹੈ. ਭਾਵ, ਵਿਵਾਦਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ 'ਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਦੂਜਾ - ਨਫ਼ਰਤ.
ਤੀਜੀ ਕੰਧ ਹੈ - ਜਦੋਂ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਹਿਭਾਗੀ "ਬੰਦ" ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਚੌਥਾ - ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਬੋਲਣਾ, ਬੋਲਣਾ, ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਆਲੋਚਨਾ.
ਸੂਚੀਬੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ.
ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਝਗੜੇ ਨਾਖੁਸ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੇ ਲੋਕ ਚੁੱਪ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਦਬੂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਬੰਬ ਹੈ.
ਇਹ ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਨ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਪੂਰਣ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
