ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ପୂର୍ବର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଅନେକଙ୍କ ପାଇଁ ବୁ understand ିବାରେ ଲାଗିଛି | କିନ୍ତୁ କେହି କେହି ଆତ୍ମ-ଟୀକାକାରିର କଣ୍ଟା, ଘୃଣା ଏବଂ ଅନନ୍ତ ନକାରାତ୍ମକଙ୍କ ନିକଟରେ ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ ଆସନ୍ତି | ଏକ ସୁନ୍ଦର ଯ sex ନ ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ଏହା ବିଶେଷ ସତ, ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଅଧିକ ଭାବପ୍ରବଣ ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ ସମ୍ବେଦନଶୀଳତା | ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରତାର ମନସ୍ତୋଲୋଜି, ସେ କି ପ୍ରକାର ସାଇକୋଲୋଜି ନିଜେ ଏକ ଶ toil ଚାଳୟର ବିକାଶ କରିବା ସମ୍ଭବ ଏବଂ କିପରି ନାରୀ କରିବେ, ମୁଁ ଅଧିକ କହିବି |
ଅନନ୍ୟତାର ମନୋବିଜ୍ଞାନ - ସିଦ୍ଧାନ୍ତ |
ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନନ୍ୟତାର ପ୍ରଶ୍ନ ଗୋଟିଏ ହାଲୁକା ମନ ନାହିଁ ବୋଲି ଚିନ୍ତା କରାଯାଇଥିଲା | ବିଭିନ୍ନ ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ କ୍ଷେତ୍ର ଏବଂ ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରତିନିଧୀ (କେବଳ ମନସ୍ତଲଗତ ନୁହେଁ) | ବିଭିନ୍ନ ଥିଓରି ଏହାକୁ ଅନେକ ପାର୍ଶ୍ୱରୁ ବିଚାର କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ |
ପ୍ରଥମଟି ଶାରୀରିକ ଅଟେ | ପ୍ରକୃତିରେ, ଚର୍ମ କିମ୍ବା ରେଟିନାଲର କ signal ଣସି ସମାନ s ାଞ୍ଚା ନାହିଁ | ଅଧିକନ୍ତୁ, ସ୍ନାୟୁ ଯୋଗାଯୋଗ ମସ୍ତିଷ୍କ ଅନନ୍ୟ ଅଟେ | ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକ ଅନନ୍ୟ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ନୁହେଁ | ପ୍ରଥମ ଧାରଣା ଦ୍ୱିତୀୟ ଅପେକ୍ଷା ବହୁତ ପ୍ରଶସ୍ତ | ସଚେତନତା ପାଇଁ, ଏହା ରୂପାୟନକୁ ଲେଖାଯାଇପାରେ | ଗୋଟିଏ ପ୍ରଜାତିର ବ growing ୁଥିବା ଗଛ ପାଖରେ ସେମାନଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଅଛି | ବିସ୍ତୃତ ବିଶ୍ଳେଷଣ ସହିତ, ଅନନ୍ୟ ପାର୍ଥକ୍ୟଗୁଡିକ ଚିହ୍ନଟ ହୋଇଛି - ଫଳପ୍ରଦତା, ରୁଟ୍ ସିଷ୍ଟମ୍, ବାର୍ଷିକ ରିଙ୍ଗ |
ପ୍ରଶ୍ନର ଦ୍ୱିତୀୟ ପାର୍ଶ୍ୱ ହେଉଛି ଜେନେଟିକ୍ | ଅନେକ ଅଭ୍ୟାସ ବିଶ୍ believe ାସ କରେ ଯେ ମସ୍ତିଷ୍କର ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟତା (ବିଶେଷତ a ମସ୍ତିଷ୍କର ନ୍ୟୁରନ୍ ବିକାଶ ଉପରେ ରଖାଯାଏ | ଏହାର ପ୍ରକୃତୀକରଣର ଅବସ୍ଥା ଏହି ପ୍ରକୃତିରେ ଥିବା ଅବସ୍ଥା ଗୁରୁତର ଅଭିଜ୍ଞତା ହେବ, ତାହା ହେଉଛି, ଏକ ଫେନୋଟାଇପ୍ (ମସ୍ତିଷ୍କ ସଂରଚନାର ନୀତି) ଗଠନ କରିବା ସମ୍ଭବ ହୋଇଛି |
ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଜନ୍ମରୁ ଅତୁଳନୀୟ |
ଫଟୋ: DrivePASH.com
ପୋଷ୍ଟାଟାଟ୍ ପିକ୍ୱରେ, ଅନନ୍ୟତା ପ୍ରକାଶନରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ପରିବେଶ, ପରିବାର ଏବଂ ସମାଜକୁ ନେଇଯାଏ | ଏହା ହେଉଛି ପ୍ରଶ୍ନର ତୃତୀୟ ପାର୍ଶ୍ୱ | ଯେଉଁ ଶିଶୁ, ଯାହାର ପିତାମାତା ସେମାନଙ୍କ ପିତାମାତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉପଭୋକ୍ତାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉପଭୋକ୍ତାମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ସାଧୁଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଦେଖାଇଛନ୍ତି, ଯାହାର ପରିବାର ପରିବାରକୁ ଅଣଦେଖା କରାଯାଇଥିଲା |
ପ୍ରଥମ ମାମଲାରେ ଅନନ୍ୟକରଣର ପ୍ରକୃତୀକରଣଗୁଡ଼ିକ ଆନନ୍ଦିତ ସେନ୍ସେସ୍, ପ୍ରକ୍ରିୟା, ସହଜତା ଏବଂ ସ୍ onention ାଧୀନତାକୁ ସହଜ ଏବଂ ସ୍ପୋନାନିଟେନକୁ ସଂଯୁକ୍ତ ଭାବରେ ସଂଯୁକ୍ତ | ଦ୍ୱିତୀୟ ମାମଲା ସାଇକୋଟମ୍, ଟ୍ରେଫିକ୍, ଏକ ଉତ୍ତମତାକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭାର ଏବଂ ଭୟ |
ଅଭ୍ୟାସ ବିନା ଯେକ any ଣସି ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ମୃତ ଅଟେ | ତେଣୁ, ପ୍ରବନ୍ଧର ନିମ୍ନଲିଖିତ ଧାରା, ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରତାକୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରତାକୁ କିପରି ଜାଗ୍ରତ କରିବା ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ |
ସିଦ୍ଧାନ୍ତରୁ ଅଭ୍ୟାସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ - ବିଶେଷଜ୍ଞ ପରାମର୍ଶ |
ଯେହେତୁ ଆମେ ପୂର୍ବରୁ ବୁ understood ିଛୁ, ଲୋକମାନେ ଜନ୍ମରୁ ଅତୁଳନୀୟ | କିନ୍ତୁ ପୁନ ed କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମ କାରଣ ସେମାନଙ୍କୁ ନିଜକୁ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ରୋକିପାରେ | ମୁଁ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରେ ଯେ ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ବିଶେଷ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ | ଏପରି ପରିସ୍ଥିତିରେ କିପରି ହେବ? ଉତ୍ତର ସରଳ - ନିମ୍ନଲିଖିତ ଉପଦେଶକୁ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ |
ନିଜକୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ତୁଳନା କର ନାହିଁ ଏବଂ ନିଜକୁ ସମସ୍ତ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଅ |
ଫଟୋ: DrivePASH.com
ପ୍ରଥମେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ନିଜ ସହିତ ନିଜକୁ ତୁଳନା କରନ୍ତୁ | ଏହା ଅଣ-ଉତ୍ପାଦନକାରୀ ଏବଂ ଶକ୍ତି ଥିବାରୁ | ନିଜ ପାଇଁ କିଛି କରିବା ଭଲ, ଯାହା ମୁଁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ପସନ୍ଦ କରେ (ଏକ ଆକର୍ଷଣୀୟ କେଶ କାଟ, କିନ୍ତୁ କେବଳ ସୁନ୍ଦର ପୋଷାକ, ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରେ |
ଦ୍ୱିତୀୟତ। | , ଫ୍ୟାଶନକୁ ଗୋଡ଼ାନ୍ତୁ ନାହିଁ (ଅଭ୍ୟାସ, ଦୃଶ୍ୟ, ଗ୍ୟାଜେଟ୍ ଏବଂ ଇତ୍ୟାଦି ଉପରେ) | ଫ୍ୟାଶନ୍ - ଲେଡି କ୍ରିତ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ | କ୍ୟାବିନରେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଖେଳିବା, ତୁମେ ନିଜକୁ ଏବଂ ତୁମର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରତା ହରାଇ ପାରିବ |
ତୃତୀୟରେ | "ସାଧାରଣ" ଏବଂ "ଅସ୍ୱାଭାବିକ" ଶବ୍ଦ ବିଷୟରେ ଭୁଲିଯାଅ | ଏହିପରି ସର୍ଟକଟ୍ ବୋଧହୁଏ ଲୁକ୍କାୟିତ ମନିପୁଲେସନ୍ ପାଇଁ ଉଦ୍ଭାବନ କରାଯାଏ | ଦିଅ ନାହିଁ
ତୃତୀୟ ପରିଷଦରୁ ଆସିଥାଏ | ଚତୁର୍ଥ । ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସୀ ହେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତୁ ଏବଂ ନିଜକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଅନ୍ତୁ, ଏବଂ କାହାର ପ୍ରଭାବରେ ନୁହେଁ | ଜଣେ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହା ପଛକୁ ଯାଇ ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କରେ, - ଅନ୍ୟର ମତ, ଅନ୍ୟର ମତ, ଆସଭର୍ଜେ ଏବଂ ଇତ୍ୟାଦି |
ପଞ୍ଚମ ମୋର ପରାମର୍ଶ | - ଯଥାସମ୍ଭବ ସ୍ୱାଧୀନ ହୁଅ | ତୁମର ନିଷ୍ପତ୍ତି ପାଇଁ ଏବଂ ତୁମର ଜୀବନର ଜୀବନକୁ ଉତ୍ତର ଦିଅ, ଏବଂ କାହା ପାଇଁ ଆଶା କର ନାହିଁ |
ଜଣେ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସୀ ଏବଂ ସ୍ independent ାଧୀନ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ନିଜକୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ତୁଳନା କରନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ ଏଫେରିଏମାଲ୍ ଆଦର୍ଶକୁ ଗୋଡ଼ାଉ ନାହାଁନ୍ତି, ଶେଷରେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ କେଉଁ ଅତୁଳନୀୟତା ରିଅଲାଇଜେସନ୍ କୁ ଆସେ, ଏବଂ ଏହାକୁ କିପରି ପ୍ରଦର୍ଶନ କରାଯିବ ବୁଛନ୍ତି | ଏହା ସୁଖ ନୁହେଁ କି?