ଚମତ୍କାର ଲେଖକ ମାର୍ଗିକା - ବିଜ୍ଞାନ କଳ୍ପନାରେ ନୂତନ ସମ୍ପାଦନା ବିଚ୍ୟୁତାକାରୀ ହେଉଛି ଏକ ସାମାଜିକ-ମାନସିକ ବାୟଫାନେକ | ମେରିକା ଏକ ଅସାଧାରଣ ଉପନ୍ୟାସ ଚାହୁଁଥିଲା, ଦୁଇଟି ଭଲ୍ୟୁମ୍ "ଏକ ନିର୍ବାହର ଜନ୍ମ", "ନିର୍ବାହର ମୃତ୍ୟୁ" - ପ୍ରକାଶିତ | ଏହି ପୁସ୍ତକ କେବଳ ସାହିତ୍ୟ ଦୃଷ୍ଟିରୁ କ interesting ତୁହଳପ୍ରଦ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ସାଇକୋଲୋଜି ଦୃଷ୍ଟିରୁ ମଧ୍ୟ ଉପଯୋଗୀ | ଆଜି ଯାହା ବହୁତ କ୍ୱଚିତ୍ ପୂରଣ କରେ |
ଏହା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅସାଧାରଣ, ଅଧିକ କଳ୍ପନା, ପାଠକମାନଙ୍କ ପାଇଁ କିଛି ମୂଲ୍ୟ ବହନ କରୁଛି | ଆପଣ ଏଥିରୁ ପ୍ରକୃତରେ କ'ଣ ଶିଖିବେ?
ମୁଁ ପ୍ରକୃତରେ ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳାମାନଙ୍କର "ଅସମାନତା" ର ସମସ୍ତ ଦିଗ ଦେଖାଏ | ସାଧାରଣତ , ଜିଆ ଏକ କୁମାରୀ ଚ େଲୁ, କାରଣ ନାରୀମାନେ ସାଲିଶ୍ୱର ଠାରୁ ଭଲ, ଏହା କେବଳ ସୁରକ୍ଷା କରେ ନାହିଁ, କାରଣ ନିଜକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦିଏ ନାହିଁ, କାରଣ ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ବିଷୟ ସର୍ବଦା ଏକ ଉପାୟ ଅଟେ | ସମସ୍ତେ ଏହାର ଲାଭ ପାଇଁ ବଞ୍ଚନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟର ବ୍ୟବହାର ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ରହିପାରିବେ |
1. ମୂଲ୍ୟର ସମାନତା | ମୁଁ ତୁମ ପାଇଁ ଏହା କରେ, କାରଣ ଆମେ ତୁମ ପାଇଁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ପାଇଁ ସମାନ ଏବଂ ମୁଁ ତୁମ ପାଇଁ ଯାହା କରେ ସେଥିପାଇଁ ଆମେ ସମାନ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ | କାରଣ ଶେଷରେ, ମୁଁ ତଥାପି ମୋର ଖୁସି ପାଇଁ ଏହା କରେ |
2. ଲିଚିଭୋ-ଭୟଭୀତ | ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ମୂଲ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସୀ ନୁହଁନ୍ତି | ତା'ପରେ ଲାଞ୍ଚ, ବ୍ଲାକମେଲ୍, ପ୍ରଚାର ଏବଂ ମାନସିକ ଚାପ ଏବଂ ଭ physical ତିକ ଚାଖକୁ ନେଇ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ |
ମହିଳାମାନେ କାହିଁକି ପ୍ରାୟତ their ସେମାନଙ୍କ ଲୋକର ଜୀବନ ବଞ୍ଚିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି?
ଏହି ପୁସ୍ତକଟି କ'ଣ?
ଡୋରାଓଟୋଟିକ୍ ସମ୍ରାଟ ଜୀ ପିଲାଦିନ ନାମକ ଏକ girl ିଅକୁ ଚୋରି କଲା, ଏବଂ ନିଜ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ଘୃଣା ପ୍ରେମୀ - ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ମାର୍ଯାନ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ନେଇଛି | ଖିକିଶ, ସେ ବାସ୍, ଅନନ୍ୟ ଟେଲିପ୍ୟାଥିକ୍ ଦକ୍ଷତା ଅଛି ଏବଂ ସେଲୁଲାର୍ ସ୍ତରରେ କ any ଣସି ଜୀବଜନ୍ତୁକୁ ପୁନ v ଜୀବିତ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ଅଟନ୍ତି | ସମ୍ରାଟଙ୍କ ସେବା କରିବା ପାଇଁ ଅପରାଧର ଜୀବନ - ତାଙ୍କ କଥା ହେବା କିମ୍ବା ଏକ ନିର୍ଣ୍ଣୟକାରୀ ଭାବରେ ସେ ଯେକ any ଣସି ନିର୍ଣ୍ଣୟକାରୀ ଭାବରେ ପ୍ରଦାନ କରିପାରିବ, ପର୍ଯ୍ୟାୟକ୍ରମେ ତାଙ୍କ ସ୍ମୃତି ଲିଭାନ୍ତୁ | କ any ଣସି ଅବାଧ୍ୟ କିମ୍ବା ଚରିତ୍ରର ପ୍ରକାଶ ପାଇଁ, ତିରାନ୍ ନିର୍ଦ୍ଦୟ ଭାବରେ girl ିଅକୁ ଦଣ୍ଡିତ କଲା, ଏବଂ ଦାଖଲ ସବୁବେଳେ ଭାବପ୍ରବଣ ଭାବରେ ପୁରସ୍କୃତ ହେଲା | କିନ୍ତୁ ଦିନେ, ଶିଶୁ ଜାଣିବାକୁ ପାଇଲେ ଯେ ସେ ଏକ ସାଧାରଣ ପରୀକ୍ଷଣ, କେଉଁ ଦୁ sad ଖୀ ବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି |
କିନ୍ତୁ ଏହା ସହିତ ଅଧିକ କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ ଅଟେ | ଯେହେତୁ ଏହା ପ୍ରଥମେ ବୁ understand ିବା ଆବଶ୍ୟକ, ବାସ୍ତବ ଏବଂ କାଳ୍ପନିକ ଅବସ୍ଥା ଏବଂ ଇଚ୍ଛା ମଧ୍ୟରେ ନିଜକୁ ସନ୍ତୁଳିତ କର | ଏବଂ ଏଠାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକଟି | କେତେକ ସେମାନଙ୍କର "ପର୍ବତାରୋହୀ" ରେ ଏତେ ଶୋଷିତ ହୁଅନ୍ତି ଯାହା ଚାରିଆଡେ ଭଲ ଭାବରେ ଯତ୍ନର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଏ, ନିଜ ବିଷୟରେ ଭୁଲିଯାଆନ୍ତି | ତାହା ହେଉଛି, କଳଙ୍କ ହେଉଛି ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କ ଏକ ଉଚ୍ଚ ରକ୍ତପ୍ରୀଚର ଉଦାହରଣ | ତାଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଛାଡି ଦିଆଗଲା | ଏବଂ ତ୍ରିଲାନସୀଜ୍ ସମୟରେ ସେ ନିଜକୁ ଖୋଜୁଛନ୍ତି |
ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜଣେ ମହିଳା ନିଜ ପାଇଁ ନିଜର ମୂଲ୍ୟ ବୁ do ନ୍ତି ନାହିଁ, ସେ ଅନ୍ୟକୁ ଅଧୀନ ହେବେ | ଏଠାରେ ମୁଁ ଖଣ୍ଡରେ ଅଛି, ଏଠାରେ ଦୁର୍ବ୍ୟବହାରକାରୀରେ ନାହିଁ, ବରଂ ଖଣ୍ଡାରେ ଅଛି | ଅର୍ଥାତ୍ ଯଥାର୍ଥ ନୀତିରେ, "ସେ ନିଜେ ଅନୁମତି ଦେଲ" - ଏହାର ନିଜସ୍ୱ ଅନୁପାତ ଅଛି |
ଏବଂ ଯଦି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରୁ ଏକ ସ୍ଥାୟୀ ଚାପ ଏବଂ ପରାମର୍ଶ ଅଛି, ତେବେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଏହି ମୂଲ୍ୟ କିପରି ବୁ understand ିବା?
ସେଥିପାଇଁ ମୁଁ ଏକ ପୁସ୍ତକ ଲେଖିଥିଲି ଯାହା ତୁମର ଆଖି ସତ୍ୟକୁ ଖୋଲିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ, ଏହା ଯେତେ କଠିନ ହେଉନା କାହିଁକି | ଏବଂ ଯିଏ ପ୍ରକୃତରେ ଭଲପାଏ ଏବଂ କାହିଁକି? ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜେ ପ୍ରଥମେ ନିଜ ପାଇଁ ତାଙ୍କ ମୂଲ୍ୟ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବା ଉଚିତ୍ | କାରଣ ସେ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ବଞ୍ଚନ୍ତି ଏବଂ ସେ ଏଥିରେ କରିବେ - ଏହା ହେଉଛି ତାଙ୍କର ଯୋଗ୍ୟତା |
ସେଇଟା, ମୁଁ କାହିଁକି ଆରମ୍ଭ କରୁଛି? ସବୁକିଛି ଠିକ ଅଛି ଏବଂ ଅଦ୍ଭୁତ: ସୁପରାଇଜର ସ proper ୍ଚଟି ସ per ୀକାର, ସୁପରକ୍ୟୁଟରକ ଏବଂ ହଠାତ୍ ଏବଂ ହଠାତ୍ ଏବଂ ହଠାତ୍ - ବ୍ୟାଜ୍! - ଏହା ଦେଖାଯାଏ ସବୁକିଛି ଏତେ ଭଲ ଏବଂ ଅଧିକ ଭୟଙ୍କର, ଖରାପ | କାହିଁକି?! ପାର୍ଶ୍ୱରୁ: ସବୁକିଛି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ | ସ୍ୱାମୀ, କାର୍ଯ୍ୟ, ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟବସ୍ଥା | ଏବଂ ଆପଣ ଭିତରରୁ ଦେଖୁଛନ୍ତି - ସବୁକିଛି ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଖରାପ | କାହିଁକି ଏବଂ କଣ ପାଇଁ? ଏବଂ ସବୁକିଛି କିପରି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ବଦଳାଇବ, ଯାହା ଭଲ ଏବଂ ଭିତର ଥିଲା? ଚୁପଚାପ୍ ଗାଲିିବା ପାଇଁ ଏଠାରେ ଏକ କ୍ରମ୍ ଅଛି | କିନ୍ତୁ ପ୍ରଥମେ ସେ ଦେଖିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ଏହା ଖରାପ ଅଟେ |
ନିକଟରେ ଏକ ଟିଭି ପ୍ରେସନଟର ସହିତ ଏକ ଘୋଟାଲା ଥିଲା, ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ହିଂସାର ଶିକାର ହୋଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ନିଜେ ନିଜ ପାଇଁ ଦାୟୀ ଅଟନ୍ତି, ଯାହା ସେମାନେ କିଛି କରିନାହାଁନ୍ତି | ଆପଣ ଭାବୁଥିବେ ଏହି ବିବୃତ୍ତି କ'ଣ?
ଅନ୍ୟ ଏବଂ ବାଧ୍ୟବାଧକତା / ପ୍ରତିବନ୍ଧକ - ହେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ - ରହିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ ଏକ ଚନ୍ଦ୍ରଣ୍ଟ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଛି, ଯେହେତୁ ଲୋକମାନେ ଫ୍ରିକ୍ସରୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିବା ଆବଶ୍ୟକ | କାହାର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ସୀମା ବିଷୟରେ କାହାର ବୁ understanding ାମଣା ନାହିଁ | ତାହା ହେଉଛି, କ any ଣସି ଅପରାଧୀମାନେ ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଶାରୀରିକ କିମ୍ବା ନ moral ତିକ କ୍ଷତି ଆଣିବାର ସୁଯୋଗରୁ ବଞ୍ଚିତ ହେବା ଜରୁରୀ |
ଅବନତିଙ୍କ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ ସହିତ ଏକ ଏଜିବୁଲ୍ସରେ ମୁଁ ଏକଜିକର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ସମସ୍ୟା ନେଉଛି | ଦୁର୍ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମସ୍ୟା, ଏକ ଅନାବଶ୍ୟକ ସମ୍ପର୍କର ଅଧିକାର, ଯିଏ ଅନ୍ୟ ନକାରାତ୍ମକତା ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ଅନୁଭବ କରିନାହାଁନ୍ତି |
ଏହା ବିଶ୍ believed ାସ କରାଯାଏ ଯେ ବଳି ନିଜେ ଅଂଶୀଦାରମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଦୁ sad ଖୀ ଲୋକ ଖୋଜୁଛି, ଏହା ପ୍ରକୃତରେ ଅଛି କି?
ମନୋବିଜ୍ଞାନ ବିଷୟରେ ବୁ understanding ିବାର ଆଦିବାସୀ-ମୋଟ ଜ୍ଞାନ - ଯଦି ପୀଡିତା ଚାହୁଁଥିଲେ, ସେ ଚାଲିଗଲେ | ଅନେକ ଭବିଷ୍ୟତର ଶିକାର ଦୁବାୟୁଙ୍କ ଭାବରେ ଅଂଶୀଦାରମାନଙ୍କୁ ଅବିଭକ୍ତ ଅପବ୍ୟବହାରକାରୀ ଚୟନ କରନ୍ତି | କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ ଆପଣଙ୍କୁ ଦୁଇଟି ଜିନିଷ ବିଷୟରେ ବିଚାର କରିବାକୁ ପଡିବ:
1. ନ ality ତିକତାର ମନିଟରିଂ ଆଦର୍ଶର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ - ଅନ୍ୟକୁ ଖରାପ ଭାବରେ ସମକକ୍ଷ କରିବା |
ଯଦି ତୁମେ ଜଣେ ଦୁ sad ଖୀ - ମାସୋକିଷ୍ଟ ଖୋଜ, ଏବଂ ପ୍ରଥମ ଜିନିଷରୁ ମାସୋକିଷ୍ଟ କର ନାହିଁ |
2. ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତେ ଭଲ ଭାବରେ ଚୋରି କରନ୍ତି ନାହିଁ |
ଏବଂ ସାଧାରଣତ formery ସମନ୍ୱୟ ସମ୍ପର୍କ କିପରି ହାସଲ କରିବେ?
ଆଧୁନିକ ବହୁତ ବିବେଜ ଜଗତରେ, ଆମକୁ ବିଭିନ୍ନ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ମୂଲ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ବଞ୍ଚିବାକୁ ଶିଖିବା ଆବଶ୍ୟକ | ସତର୍କତା କାହାକୁ ଖୁସି ଆଣେ ନାହିଁ, ଏପରିକି ବିଜେତାମାନେ ସେମାନଙ୍କର କ୍ଷତି ନଷ୍ଟ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ସହିତ କୀହକ ହେବେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ମନୁଷ୍ୟର ବିବିଧତା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ବିବିଧତା ମଧ୍ୟରେ କିପରି ଜୀବନଯାପନ କରିବେ ତାହା ଜାଣିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ | ତାହା ହେଉଛି, ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟ ହେଉଛି ଅନ୍ୟ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ନେଇଯିବା, ଯେତେବେଳେ ସେ ତୁମର ପ୍ରାଣକୁ ଚ .ନ୍ତି ନାହିଁ |
ତାହା ହେଉଛି, ଟ୍ରାଇଟ୍ - ତୁମର ସ୍ୱାଧୀନତା ଶେଷ, ଯେଉଁଠାରେ ଅନ୍ୟର ସ୍ୱାଧୀନତା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ମାନବଜାତି ବଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ଏହି ଅତ୍ୟଧିକ ସନ୍ତୁଳନ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ |
ଏହି ସୀମା ଦ୍ୱାରା ଏଠାରେ ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟ | ତୁମର daughter ିଅକୁ କେଉଁଠିରେ ଯାଉଛି - ଏକ ସ୍କର୍ଟ କିମ୍ବା ଟ୍ରାଉଜରରେ କ'ଣ ଏହା ତୁମ ପାଇଁ ପ୍ରକୃତରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କି? ଅନ୍ୟର ପତ୍ନୀଙ୍କ ଉପରେ କାର୍ପେରର ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଥିଲେ ଯଦି ସେ ଏହି ମହିଳା ଏବଂ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରନ୍ତି? କିନ୍ତୁ ତୁମେ ତୁମର ଇଚ୍ଛା ବିରୁଦ୍ଧରେ ତୁମକୁ ବାଜି ପିନ୍ଧିବା ଠିକ୍ ନୁହେଁ | ତାହା ହେଉଛି, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିଭାଗ କେଉଁଠାରେ ବୁ understand ିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଏବଂ ଆପଣ ଖୁସି ହେବେ |
