"Hva vil du gjøre med meg, men jeg er sikker på at vi må glemme slik tull som et gammelt nyttår, og feire Kristi juledag på den moderne gregorianske kalenderen - 25. desember.
Først er det logisk. Vi feirer arrangementet som ga begynnelsen på sommeren, det betyr at det er primært i forhold til sommeren. Fra Kristi fødsel begynte hele verden å telle dager og netter, henholdsvis hendelsen var å finne sted tidligere enn reaksjonen på den.
For det andre må det nye året 1. januar gi start og prestasjoner, og ikke to ukers idlere og venter på en sprit. Tallene fra det tredje landet ville godt rulle ermene og begynne å jobbe, og deretter hele slutten av desember og så arbeidet verken Shalko eller Valko.
For det tredje kan det ikke være to jul og kan ikke være to nye år! Den svært eksistensen av to datoer devaluerer det og den andre.
Selvfølgelig må du forhandle med katolikker. Under overføringen av datoer kan du få bevegelsen mot eventuelle grunnleggende problemer.
Da vi femten år siden kom til Jerusalem-tempelet til den hellige graven, ble tre brønner rammet av tre brønner, i hver av dem var antatt to tusen år siden, et kryss med en korsfestet Frelser. Tre confessions (ortodokse, katolske og armenske) kunne ikke løse hvilke beregninger som er mer nøyaktige i definisjonen av et hellig sted, fordi menns lærere av disse tre kirkesamfunnene stakk i forskjellige punkter i gulvet, som støtter sine uttalelser som angivelig er nøyaktige matematikk. I de siste triltsene har jeg ikke lenger observert disse inkonsekvensene - ett vanlig hull på et nytt sted.
Så, det er fortsatt mulig å forhandle. Så hvorfor ikke for andre problemer? "