Jeg fant ikke umiddelbart en nomadisk oase. Ser fra Aviamotor Street - en vanlig hage: En gammel fem-etasjers skole, et jern gjerde, en sportsgruppe ... og plutselig, da jeg allerede tenkte å vende seg tilbake, foran meg var det forskjellig størrelse og form av huset av nomader - Yurts, Pest, Yarangi. Fra den utskårne porten med påskriften "Museum of Nomadic Culture", dukket opp en støyende swarm av andre høgskoler. Lærere skynder seg: Nok, det er på tide å forlate. Men gutta, som om fortryllet, sitter fast i en utstilling, så en annen.
"Vi jobber med prinsippet om levende museum," sa Konstantin Kuxin direktør for dette fantastiske fokuset. - Vi har alle utstillingene som kan røre med hendene, for å stupe inn i nomadens liv, for å bli med i deres tradisjoner. Generelt, som om du besøker.
Konstantin Kuksin.
Regissøren leder meg i sine eiendeler, og viser Yurt-Headquarters, hvor det første manifestiske talentet i George Zhukov dukket opp for første gang, så en elegant kibituka av en bemerkelsesverdig mongolsk jente, Bedouin-teltet i et stort metallveske - for å beskytte mot hard storbyvær.
"For eksempel er denne Yurt forskjellig fra det vanlige, hvor mongols lever, bare av brannsikkerhetssensorer, - fortsetter utflukten Konstantin Valerievich. - I alle hester er ekte, typiske ting samlet for ett eller annet folk. Og i hvert hus har i hvert hus sitt eget program dedikert til folke-religionen, kulturen, hverdagen ... Barn kan skyte fra Luke, lage en amulett. Vi utfører ritten av mongol te drikking. Og selvfølgelig, la meg spille i spillet som er vanlig blant nomadene. For eksempel i mongolske puslespill eller i Alchiki - "Barani Bones".
Jeg prøver også å demontere et enkelt blikk ved første øyekast, men et veldig uvanlig trepuslespill. Så går vi til den romslige Yurt, hvor en tretti-trettifem mann lett plasseres under utflukter.
- En slik yurt setter kvinner og en halv eller to, sier Konstantin Valerievich. - Menn, som det burde være, gi damene enklere arbeid. Jeg prøvde på en eller annen måte i rollen som en reinsdyr - det var nødvendig å si, det var ikke vanskeligere i mitt liv. Det utgjorde en hel dag å løpe i dyp snø, slik at ingen forlot hjort uten tilsyn i et minutt. Sammenlignet med dette er aggregatet bare en fornøyelse. Forresten, noen ganger i den ekstreme norden må du flytte til en ny beite hver dag. Og min venns kone, da to uker stod på ett nettsted, kunne ikke finne stedet: "Når vil vi røre på veien?".
Maja Guide.
* * *
... i gaten slush og kulde. Og her, i Yurt, på en eller annen måte er det umiddelbart varmt og gledelig - om de lyse malingen i teltdekorasjonen er fornøyd, enten uvanlige gjenstander uttrykker fantasien. Musikkinstrumenter, luksusskinn, et gammelt speil - alle ønsker å vurdere følelsen. På det massive trebordet - Lammet er et blad. "Det brukes til Fortune Fortelling: Det vil være et saftig gress, mye husdyr vil bli født," forklarer Konstantin Valerevich meg. Svake lukter av ull. Jeg er interessert i skaperen av museet: Hvor kom en slik kjærlighet til nomadisk kultur fra?
"For første gang i Mongolia fikk jeg i 2002," husker han. - annonsert sykkeltur fra Baikal til Kina. Og da vi kjørte gjennom Mongolia territorium, ble jeg bare sjokkert av hennes skjønnhet, en kultur som vi ikke vet i det hele tatt. Og jeg ønsket å returnere dit.
En ung skole lærer geografi ikke bare "falt dårlig" Mongolia, men også "smittet" hennes student. De begynte å ri i ekspedisjonen, master språk, tradisjoner, tro på nomadiske folk. Og selvfølgelig syntes ideen om museet - så jeg ønsket at så mange som mulig lærte og elsket dette landet.
"Takket være direktøren for School of Roman Alekseevich Reuel, som tillot våre utstillinger på sitt territorium, og hjelper oss også med en beslutning om husholdnings, organisatoriske problemer," sier Konstantin Kucun. - Vi vurderer bursdagen til museet den 12. januar 2004, da vi ryddet vår første utstilling - dette er denne gamle mongolske yurt. Du trengte signaturer av tre russiske ministre, slik at denne humanitære bistanden til det mongolske folket russiske (ja, jeg tuller ikke, så det var meg!) Savnet på grensen.
Gradvis har samlingen vokst, nå er det 11 store gjenstander - tradisjonelle hus av nomadiske folk. Geografi er mangfoldig: Fra de som er sydd fra tannene på ørkenens ørkener av ørkenene til folkene i det nordlige, hjordens pels av folks folks folk. Jeg tror at her, kanskje, prøv å argumentere foret.
- Nomads vil alltid forstå hverandre, - guiden ser ut til å lese mine tanker. - Selv til tross for de store avstandene som deler dem, i hverdagen, toll, holdningen til deres liv til felles. For eksempel er en gjest en gave. Som det mongolske ordtaket sier: "Happy eieren, hvis hus beiter en gjestestue." Og forresten, nesten overalt - fra Kasakhstan til Mongolia og Libya - med stor respekt, refererer til forskning på vår fremragende historiker-etnograf Lion Gumilyov og vellykket legemliggjør sine ideer til livet.
* * *
Noen av assisterende av regissøren kommer hele tiden til teltet. Veldig unge gutter rapporterer at de kom fra skolen og klar til å rengjøre hestene. Museet deres er to: Hva slags nomad og uten hest! Deretter kommer guiden til Maya - forklarer i en ekte nasjonal kostyme for å utføre neste utflukt.
"Den mest verdifulle tingen i vårt museum er folk," sier direktør. - Jeg har fantastisk stab! Alle ekspedisjonsmedlemmer er folk som er lidenskapelige, lyse og uvanlige. For eksempel er Sasha Terekhin en historiker, en etnograf, en forsker av den urbefolkningskulturen i det nordlige i Russland. Det tar en aktiv rolle i etableringen av nomadiske skoler for barn av reindriftsoppdrettere. Og hvordan hun synger sangene til folket i det nordlige - høre! Volodya Chushcenov - Reisende og kunstner, designet han det første buddhistiske tempelet i Moskva. Volodya studerer Dyers kultur. Han lærer i Cadet Corps og skriver boken "tre ord om Lomonosov og havet". Maya Galeeva - Expeditions Deltaker i de vanskeligste områdene i planeten. Hun utforsker tradisjonelle ritualer og tro på nomadiske folk og mottok til og med en dedikasjon fra kvinnen av folket i Tsaatatan ("Oleni People") i Nord-Mongolia. Og hun også oversetter og poetess - en samling av hennes tekster kom ut nylig.
Forresten, guiden i museet er den mest ærekraftposisjonen. For å bli dem må du først gå gjennom løpet av den "unge fighter" - å jobbe som frivillig, så gå til ekspedisjonen (hvis du viser deg en verdig og lidenskapelig person), og på slutten av dagens eksamen - Kom opp med og skriv et forretningsprosjekt av ditt eget museum. Ifølge regissøren venter flere unike ideer på inkarnasjon.
Vi forlater Yurt. Konstantin Kucunin snakker entusiastisk om buddhismen (det er enda et lite buddhistisk tempel på museets territorium) og Shamanisa. Om hvordan to eller tre og til og med fem religioner er organisk sammenflettet i noen nomadiske folk. Om hvordan nomadene til gamle mennesker respekteres, som barn elsker. Husker at steppene er enkle å møte hyrden med en kandidat eller doktorgrad. Tross alt, i øst, lærer en person å finne sin plass i livet. Og til de moderne sivilisasjonens varer er det svært begrenset: bare det som virkelig og umerkelig forbedrer livet, brukes.
På gaten for å sluspe og kalde, og i Yurt varm og glad.
* * *
Jeg har lenge trengs for å forlate, og jeg hadde egentlig ikke tid til å vurdere selv dekorasjonen av en yurt. Jeg vil komme hit sammen med venner for å nyte historiene om erfarne reisende, deres sanger, vers og uvanlig mongolsk te.
- Hva lærte Nomadic deg det viktigste? - Jeg er allerede interessert i Konstantin på porten.
"Jeg ble mer rolig," direktøren for museet gjennomtenkt uttalte. - Som en chukchi fortalte meg, da jeg irritert: "Tenk deg, burgaen begynte. Fem dager fra Yarangi kan ikke gå ut. Sitt, tenk. " Jeg lærte å stoppe, se på livet. Jeg kan si, jeg som en person dannet en nomadisk kultur - og ikke bare meg, men også mine ansatte.