I verden av mote teorien er tegnet skilt fra praksis. Og det er ikke bare at fasjonable glede av verdensberømte designere er en kunst for kunsts skyld, og deres bizarre samlinger "fra Kutuur" til husholdningenes liv, det meste av befolkningen i planeten er ikke aktuelt på noen måte. Faktum er at vi er glade for å se fasjonable show, vi spiser pizza under en defile på TV, løvrike glatte magasiner, der grensene mellom reklame og nyttig informasjon lenge har blitt oppløst ... Vi absorberer lyden av informasjon om hvordan å kle på smak, som er kombinert, og hva - uten at ingen som legges i historien til våre klær og hvor beina vokser fra buksene.
Men selv å vite alt dette, går vi til butikken, og det er disse kunnskapene i hjernen vår koblet fra med en ringeklikk! Og vi bærer igjen en genser i en blomst med bukser i en celle. Og igjen, det virker som den lyse blå, lyse grønne og lyse røde - den mest fasjonable kombinasjonen av farger i klær ... og den måten betyr at alle mennesker rundt har det samme.
Bøker om mote søke å bringe øvelsen til teorien.
"Stor mannlig fiasko"
Politisk historiebukser / Christine Bar; per. Med Franz. S. Petrova. - M.: Ny litterær gjennomgang, 2013.
Bukser er ikke Hukhry-Mukhra. Veldig (selv også) Vitenskapelig historiker, forfatter Christine Bar vil åpenbare for oss slike intrikate hvirvler av buksens historie, som vil uve seg denne detaljene i garderoben mer verdi enn før.
Winged frase i emnet:
"... butikken" Mann, Dame og Children's Dress "ble plassert under et stort tegn, som okkuperte hele to-etasjeshuset. På tegnet var dusinvis av figurer namalians: gul-rødbeter menn med tynne mustasjer, i pelsjakker med vridd utover, damer med koblinger i hånden, kortfaste barn i Sailor Suites, Komsomologer i røde støt og skumringer, nedsenket i hoftene i felt støvler.
Alt denne storslåtte brøt om et lite stykke papir, strippet til butikkens inngangsdør:
Ingen bukser
- Fu, som uhøflig, - sa Ostap, inn i, - det er umiddelbart klart at provinsen. Skrev, som de skriver i Moskva: "Bukser Nei", anstendig og edel. Borgere er fornøyd med divergerende hjem. "
Det er helt klart at historien om buksene i seg selv er kampens historie på første menn for enkelhets skyld, da - kvinner for likestilling. Det er interessant å bli fortalt i boken: Valget av en mann til fordel for buksene - det var "flott mannlig nektelse." "En mann nektet klager om skjønnhet. Han satte seg det eneste målet - utilitaristisk. " Ren sant: Når de midlertidige menns kostymer endret seg til svart uniformitet, mens damene fortsatt lenge siden kledd i pelinka, silke, fjær, fløyel, tynne erotiske stoffer ... dette avslaget - en tradisjon som foregår i dag: en mann stolt Trekker en lidelig genser og sier: "Det viktigste er at det var praktisk."
En kvinne kunne tradisjonelt ha på seg bukser i ett tilfelle - når hun bevisst nektet sitt eget kjønn. Et visst sjokk forårsaker en påminnelse om at selv i Bibelen er skrevet: "Det bør ikke være noen menns klær på en kvinne, og en mann bør ikke kle på en kvinners kjole, for slipingen for Herren Gud som gjør dette" (de . 22: 5).
Krigen til folk med begge kjønn for retten til å ha på seg bukser har alltid hatt en politisk karakter. Hennes Peripetia vi leser i boken. Hva å si, hvis tilbake i 1954, i et opplyst Europa, nektet en kvinne som kom til retten i bukser etter endring på fabrikken, nektet å høre!
Og til slutt, et nyttig sitat fra en bok, som, hvis det kan slås når du må kjempe for dine rettigheter. Kunstneren Rosa Bonor, som snakker om bukser, trodde "denne drakten er ganske naturlig, siden naturen ga to ben til alle mennesker, uavhengig av kjønn."
Barn som mote speil
Barnas mote av det russiske imperiet / Alexander Vasilyeva. M.: Alpina utgiver, 2013.
"Alle foreldre, og spesielt mødre, angår problemet med å heve barn, utvikle sin smak, nasjonal selvidentifikasjon, oppførsel, utdanning og intern kultur. Da vil du heller åpne denne boken! Det er mulig når du leser det og vurderer nøye med alle bildene, vil du ha mindre spørsmål. " Bedre enn motehistorikeren selv Alexander Vasilyev, vil knapt noen definere løftet om denne boken - "Barnas mote av det russiske imperiet." Denne folio er verdt en ganske arrogant penger - nesten 2000 rubler i gjennomsnitt, men dette kjøpet vil komme til nytte mange ganger - du, dine barn, dine gjester, venner, deretter og barnebarn ... Utgaven er mer som et fotoalbum enn En bok: En unik samling av bilder av jenter og gutter som har bestått århundrer. Alexander Vasiliev sporet historien til barnas mote fra midten av 1800-tallet til 1917 - fra begynnelsen av utviklingen av fotografering på slutten av en utmerket epoke, av revolusjon. Når du ser på disse rammene fra kostymenes synspunkt, er antrekkene virkelig overrasket: Hva er gjennomtenkt, det viste seg, en dress er dekorert.
For eksempel, i 1860-jentene og guttene opptil fem år, kledd på det samme - i kjole og skjørt. Forresten, omtale av gutter i nattskjorter eller kjoler finner vi i overflod og i klassisk litteratur. Hvert tiår var fasjonabelt å ha barn i hvitt. Jenter, som voksne kvinner, var anstendig å ha på seg crinolines, og en klassisk drakt for gutten - "Breton Weston - en jakke fra fløyel eller drap, som var slitt med en vest og pantalucker for kneet hans." Flere gutter kledd i russiske nasjonale kostymer, flekker, skjorter, sirkassere - og ingen protest det gjorde, fordi det ikke var noen standard og ambisjoner, som i dag til amerikansk mote.
"Dømmer av mange bilder, var prisen på adelen, urbane bourgeoisie og meshness høy i Russland. Alle barn ser glade, tilfredsstiller og godt preparerte; Deres hår er trimmet, krøllet og sittende fast, klær og strømper er rene og sko i god stand. Jeg er sikker på at mote fra fortiden lærte barn av nøyaktighet, omsorg for sine forhøyede klær, respekt for det manuelle arbeidet til broderistene og Kozhevnik, dressmakere og sko som skapte barnas klær. "
Mote heter vera.
Verushka: My Life / Vera Lendorf; Per. med det. E. Menikova. - M.: Hummingbird, ABC-Attikus, 2013.
Telecenselas på de sovjetiske mannequins livet kan overbevise alle som ser på: Vanskelig å skje i modellen i Sovjetunionen. Men til slutt har vi historien til modellen, som fra russisk er bare navnet - tro. Vera Lendorf. I dag er hun allerede en bestemor i alderen - bare i alder, yrke (eller karakter?) Ikke tillater henne å ha barn eller barnebarn. Men når hun var etterfølgeren Marilyn Monroe etter en stjerne avgang; Når hun var supermodell (og hater fortsatt dette ordet); En gang, på 60-tallet og 1970-tallet, kan det ses på forsiden av vogue, i bildene av populære fotografer kledd, for eksempel til samlingen fra Yves Saint Laurent ... når det var personifisering av mote. Men hvor vanskelig det var, det kan ses i hennes selvbiografi.
Setningene i Vera Lendorf kvinner måtte registrere seg som manifest, som det beste av Mantra: "I barndommen og en tenåring, betraktet jeg meg selv stygg - til jeg bestemte meg for å bli en skjønnhet." Høy (for å lene!), Med en 43-fots størrelse, med for "naiv" ansikt, blond (repaint!) ...
Leser boken, ser du, hvilke hindringer er forferdelig, skammelig, uutholdelig - bare ikke møt på vei ... Til suksess, ønsket jeg å si. Nei, ikke nødvendigvis suksess. Bare - på vei. Når tro, 22-åringen, tilbød å spille i reklamespray for hår, var hun glad! "Jeg skrev min mor om hvordan jeg er glad, så stolt, nå vil jeg tjene ekte penger, og ikke en latterlig avgift" Vogue ". På den utnevnte dagen var jeg nervøs. Han dro til studioet, satte sminken, gjorde en frisyre, men fra spenningen snudde kanen med en spray med feil side og sprutet i øynene hans. Og alt var borte: sminke var bortskjemt, øyet rødmet. Helmut kom til horror og rasende: "Herre, du er så dum!" Så ringte jeg byrået og sa: "Hun er for dum! Vel, bare for dumt! Send meg noen andre! "Jeg måtte gå: Jeg klarte ikke arbeidet. Det var sjokk. "
Og hun bestemte seg for å bli en elsket - tok en reduksjon på det russiske språket. Opprett et bilde. Bli misliker andre. Til fotografer, en gang så det, husket for alltid. Permanent spenning, hvert minutt arbeid på seg selv, og mer jevnt psykologisk enn fysisk. Og selv om dette arbeidet ga resultatet, sluttet hun å ta vare på penger og la suksessen, hennes interne konflikt med seg selv og med verden økte bare. Hennes selvbiografi er historien om å overvinne under mote spotlights. Tross alt, i mote av mote er det en slik lov: "Når lyset slås på, begynner presentasjonen - den ender, så snart lyset går ut, og virkeligheten igjen erklærer sine rettigheter."