Noen få skritt etter grensen, og det ser ut til at du tar tid på tid i flere tiår siden. I Myanmar er alt ikke tilfelle, alt er annerledes. Selvfølgelig, i løpet av årene med å reise i Sørøst-Asia, så jeg mye, men det ser ut til at du virkelig kommer inn i den fjerne fortiden. Menn i lange cellulære skjørt (saronger), kvinner med merkelig hvit maling på ansikter (middel mot brunfarge). Nesten alle lokalbefolkningen tygger fortsatt Betel, forbudt i nabolandet Thailand (det antas at det er enda et lys, men stoff). På grunn av en så merkelig tygge tenner, er burmesere lyse røde. Det samme som jorden i de mest overfylte stedene: Bethels bets, de spiser på bena sine.
Jentene i Myanmar påføres på ansiktet av hvit pasta, som (som de håper) beskytter mot solen.
"Folkets historie kan bli funnet i kjøkkenet hans," Jeg husker uttalelsen av noen orientalske filosof, og vi holder veien til nærmeste kafé. På klokken - Ti om morgenen, så er hvert bord allerede servert til alt som er nødvendig for frokost. Du trenger ikke å velge: Sett deg ned ved bordet og spis patties med noe mystisk inni. Deigen er søt, fylling saltvann og skarp - nei, kanskje, frokost fra en kopp kaffe er å foretrekke.
Pies ble laget av søt deig, men med noe skarpt og salt inni. Generelt våget vi aldri.
Vi har ennå ikke klart å holde kaffen din, og vårt bord overfylt flere lokalbefolkningen, som forgjeves tilbød å vise oss lokale skjønnheter.
Siden vår guide er en muslim, kunne han ikke klargjøre hva de skulpturelle komposisjonene i en av templene i Caveton ...
Hussein ble best talt på engelsk, og hans motorsykkel hadde en barnevogn: rammet av kavé med en bris og komfort!
... men noe var klart og uten ord.
Mens vi skal til det første tempelet, som ligger et sted høyt i fjellene, snakker Hussein om seg selv. Han er en muslim (uttaler det med stolthet og på en eller annen måte enda en utfordring som if). I buddhistiske Myanmar har han noen ganger problemer, men han håper på det beste fordi han kjenner fem språk (engelsk, burmesisk, thai, indisk, arabisk) og er klar til å jobbe døgnet rundt.
Men hva er verdifullt dette treet, visste vi ikke.
Alas, hans språklige kunnskap var ikke nyttig: Siden vi gikk utelukkende i buddhistiske kirker (og det var ingen andre i Kavton), visste ikke muslimske Hussein noe om en av dem. Derfor var det nødvendig å gjette hva de mener skulpturelle sammensetninger i en av templets komplekser, og hvorfor i et annet var det vanlige treet av treet inngått i forgyldt stuet.
... Etter å ha besøkt den femte i tempelets konto, ber vi høflig å vise oss noe annet. Men det er ikke noe mer i kaviet. Alt som templene i templene ser i søvn og stygt. Selv om folk fortsatt smiler og vennlige.
Livet utenfor templet er ikke så skinnende. Her, for eksempel, hva den vanlige tankingen ser ut.
For en to-timers tur i byen betaler vi en thailandsk valuta - 150 baht (så mye og i rubler). For oss - en krone, for Hussein - muligheten til å leve noen dager på rad. Etter det ber vår guide å skrive ned telefonen for å passere den på kjeden til resten, som også plutselig vil ri rundt kaviet. Så hvem trenger - kontakt. Og personlig kommer vi tilbake til Thailand. En annen tretti dager kan vi på juridiske grunner er i livslandet ...
Fortsatt ...
Les den forrige historien til Olga her, og hvor alt begynner - her.