Ik vond niet meteen een nomadische oase. Kijk uit van Aviamotor Street - een gewone tuin: een oude school met vijf verdiepingen, een ijzeren hek, een sportveld ... en plotseling, toen ik al dacht om terug te keren, voor me waren er verschillende grootte en vorm van het huis van Nomads - Yurts, Pest, Yarangi. Van de gesneden poort met het inscriptie "Museum of Nomadic Culture" verscheen een luidruchtige zwerm van de tweede hogescholen. Leraren haasten zich: genoeg, het is tijd om te vertrekken. Maar de jongens, alsof hij betoverd, vastzitten in één tentoonstelling, dan een andere.
"We werken aan het principe van het Living Museum," zei Konstantin Kuxin Director van deze verbazingwekkende focus. - We hebben alle exposities kunnen met je handen raken, om in het leven van nomaden te duiken, om hun tradities aan te sluiten. In het algemeen, alsof het bezoekt.
Konstantin Kukksin.
De directeur leidt me in zijn bezittingen, die het Yurt-Headquarters toont, waar het eerste manifesticalent van George Zhukov voor de eerste keer verscheen, dan een elegante kibituka van een opmerkelijk Mongools meisje, de bedoeïenentent in een enorme metalen behuizing - om te beschermen tegen HarSh Metropolitan Weer.
"Deze yurt verschilt bijvoorbeeld van het gebruikelijke, waarin Mongols live, alleen door brandveiligheidsensoren, - gaat verder de excursie Konstantin Valerievich. - In alle paarden worden echte, typische dingen verzameld voor een of andere mensen. En, dienovereenkomstig, in elk huis heeft zijn eigen programma gewijd aan de volksreligie, cultuur, het dagelijks leven ... kinderen kunnen uit Luke schieten, een amulet maken. We voeren de rite van Mongol thee drinken. En laat me natuurlijk in het spel voorkomen bij nomaden. Bijvoorbeeld in Mongoolse puzzels of in Alchiki - "Barani Bones".
Ik probeer ook een eenvoudige blik op het eerste gezicht te demonteren, maar een zeer ongebruikelijke houten puzzel. Dan gaan we naar de ruime yurt, waar een dertigendertig man gemakkelijk wordt geplaatst tijdens excursies.
- Zo'n yurt zet vrouwenuur en een half of twee ", zegt Konstantin Valerievich. - Mannen, zoals het zou moeten zijn, geven de dames gemakkelijker werk. Ik heb mezelf op de een of andere manier geprobeerd in de rol van een rendier - het was noodzakelijk om te zeggen, er was niet moeilijker in mijn leven. Het was een hele dag goed om in diepe sneeuw te rennen, zodat niemand een minuutje lang onbeheerd verlaat. In vergelijking hiervan is de assemblage van de yurt gewoon een plezier. Trouwens, soms in het uiterste naar het noorden, moet je elke dag naar een nieuwe weide verhuizen. En de vrouw van mijn vriend, toen twee weken op één site stonden, kon de plaats niet vinden: "Wanneer raken we op de weg?".
Maja Guide.
* * *
... in de straat slush en kou. En hier, in de yurt, is het op de een of andere manier meteen warm en vreugdevol - of de heldere verven van de tentdecoratie tevreden zijn, of ongewone items de verbeelding uitdrukken. Muziekinstrumenten, luxe skins, een oude spiegel - iedereen wil het gevoel overwegen. Op de enorme houten tafel - het lam is een mes. "Het wordt gebruikt voor het vertellen van Fortune: Er zal een sappig gras zijn, veel vee wordt geboren," verklaart Konstantin Valerevich mij. Zwakke geuren van wol. Ik ben geïnteresseerd in de Schepper van het Museum: waar kwam zo'n liefde voor de nomadische cultuur vandaan?
"Voor de eerste keer in Mongolië, kreeg ik in 2002," herinnert hij zich. - aangekondigde fietstocht van Baikal naar China. En toen we door het grondgebied van Mongolië reden, was ik gewoon geschokt door haar schoonheden, een cultuur die we helemaal niet kennen. En ik wilde daar terugkeren.
De geografie van een jonge schoolleraar niet alleen "viel ziek" Mongolië, maar ook "besmette" haar student. Ze begonnen te rijden in de expeditie, beheersen de taal, tradities, overtuigingen van nomadische volkeren. En natuurlijk verscheen het idee van het museum - dus ik wilde dat zoveel mogelijk mensen zoveel mogelijk geleerd en van dit land geleerd.
"Dankzij de directeur van de School of Romane Aleksevich Reuel, die onze exposities op zijn grondgebied toestond en helpt ons ook met een beslissing van huishoudelijke, organisatorische problemen", zegt Konstantin Kucun. - We beschouwen de verjaardag van het museum op 12 januari 2004, toen we onze eerste tentoonstelling opruimden - dit is deze oude Mongoolse yurt. Je hebt handtekeningen van drie Russische ministers nodig, zodat deze humanitaire hulp van de Mongoolse mensen Russisch (ja, ik maak geen grapje, dus het was ik!) Gemist op de grens.
Geleidelijk is de collectie gegroeid, nu zijn er 11 grote objecten - traditionele huizen van nomadische volkeren. Geografie is divers: van degenen die worden genaaid van de huid van de tenten van de woestijnen van de woestijnen van de volkeren van het verre noorden, de hertenbont van de volkeren van de volkeren van de knooppunten. Ik denk dat hier, misschien, probeer de immense te betogen.
- Nomads zullen elkaar altijd begrijpen, - de gids lijkt mijn gedachten te lezen. - zelfs ondanks de enorme afstanden die hen delen, in het dagelijks leven, de douane, de houding ten opzichte van hun leven gemeen. Een gast is bijvoorbeeld een geschenk. Zoals het Mongoolse spreekwoord zegt: "Gelukkige de eigenaar, wiens huis een gastpaard grast." En trouwens, bijna overal - van Kazachstan naar Mongolië en Libië - met groot respect verwijzen naar onderzoek naar onze uitstekende historicus-etnograaf Lion Gumilyov en met succes zijn ideeën tot leven.
* * *
Sommige assistenten van de directeur komen voortdurend naar de tent. Zeer jonge jongens melden dat ze van school kwamen en klaar waren om de paarden schoon te maken. Hun museum is twee: wat voor soort nomad en zonder paard! Dan komt de gids van Maya - vermommingen in een echt nationaal kostuum om de volgende excursie uit te voeren.
"Het meest waardevolle ding in ons museum is mensen," zegt directeur. - Ik heb een prachtig personeel! Alle expeditieleden zijn mensen die gepassioneerd, helder en ongebruikelijk zijn. Sasha Terekhin is bijvoorbeeld een historicus, een etnograaf, een onderzoeker van de inheemse cultuur van het verre noorden van Rusland. Het duurt een actieve rol bij het creëren van nomadische scholen voor kinderen van rendierenfokkers. En hoe ze de liedjes van de volkeren van het Verre Noordhoor hoort! Volodya Chushchenov - Reiziger en kunstenaar ontwierp hij de eerste boeddhistische tempel in Moskou. Volodya bestudeert de cultuur van Dyers. Hij leert in het Cadet Corps en schrijft het boek "Drie woorden over Lomonosov en de zee". Maya Galeeva - Expedities-deelnemer aan de meest moeilijk bereikbare regio's van de planeet. Ze onderzoekt traditionele riten en overtuigingen van nomadische volkeren en kreeg zelfs een toewijding van het vrouwtje van de mensen van Tsaatatan ("Oleni People") in Noord-Mongolië. En ze vertaler en poëtess - een verzameling van haar teksten kwam recent uit.
Trouwens, de gids in het museum is de meest honorory-positie. Om ze te worden, moet je eerst door de loop van de "jonge jager" gaan - om als vrijwilliger te werken, ga dan naar de expeditie (als je jezelf toont met een waardige en gepassioneerde persoon), en aan het einde van het huidige examen - Kom op en schrijf een zakelijk project van je eigen museum. Volgens de directeur wachten verschillende unieke ideeën op incarnatie.
We verlaten de yurt. Konstantin Kucunin praat enthousiast over het boeddhisme (er is zelfs een kleine boeddhistische tempel op het grondgebied van het museum) en Shamanisa. Over hoe twee of drie en zelfs vijf religies organisch verweven zijn in sommige nomadische volkeren. Over hoe de nomaden van oude mensen worden gerespecteerd, als kinderen houden van. Onthoudt dat de steppen gemakkelijk zijn om de herder te ontmoeten met een kandidaat of doctoraat. Immers, in het oosten, leert een persoon zijn plaats in het leven te vinden. En aan de moderne goederen van de beschaving zijn er erg ingetogen: alleen wat echt en onmerkbaar verbetert, wordt het leven gebruikt.
Op de straat om te slodderen en koud, en in de yurt warm en vreugdevol.
* * *
Ik ben al lang nodig om te vertrekken, en ik had niet echt tijd om zelfs de decoratie van één yurt te overwegen. Ik wil hier samen met vrienden komen om te genieten van de verhalen over ervaren reizigers, hun liedjes, verzen en ongebruikelijke Mongoolse thee.
- Wat heeft de Nomadic je het belangrijkste gegeven? - Ik ben al geïnteresseerd in Konstantin bij de poort.
"Ik raakte kalm," de directeur van het museum prononcesteert. - Zoals een Chukchi me vertelde, toen ik geërgerd: "Stel je voor, de purga begon. Vijf dagen van Yarangi kunnen niet uitgaan. Zit, denk. " Ik heb geleerd om te stoppen, kijk naar het leven. Ik kan zeggen, ik vormde als een persoon een nomadische cultuur - en niet alleen mij, maar ook mijn werknemers.