Een paar stappen na de grens, en het lijkt erop dat je al tientallen jaren geleden de tijd van tijd neemt. In Myanmar is alles niet het geval, alles is anders. Natuurlijk, in de jaren van reizen in Zuidoost-Azië, zag ik veel, maar het lijkt erop dat je echt in het verre verleden komt. Mannen in lange cellulaire rokken (sarongs), vrouwen met vreemde witte verf op gezichten (remedie tegen tan). Bijna alle inwoners kauwen nog steeds Bethel, verboden in het naburige Thailand (er wordt aangenomen dat het zelfs een licht is, maar drug). Vanwege zo'n vreemde kauwtanden zijn Burmesers fel rood. Hetzelfde als de aarde in de meest drukke plaatsen: de bethls van Bethel, ze spitt op hun benen.
De meisjes in Myanmar worden aangebracht op het gezicht van witte pasta, die (zoals ze hopen) tegen de zon beschermen.
"De geschiedenis van de mensen is te vinden in zijn keuken", herinner ik me de verklaring van een aantal oosterse filosoof en we houden de weg naar het dichtstbijzijnde café. Op de klok - tien in de ochtend, dus elke tafel wordt al geserveerd aan iedereen die nodig is voor het ontbijt. Je hoeft niet te kiezen: ga zitten aan de tafel en eet pasteitjes met iets mysterieus van binnen. Het deeg is zoet, de vulzaline en scherp - nee, misschien ontbijten van een kopje koffie heeft de voorkeur.
Pies waren gemaakt van zoet deeg, maar met iets scherp en zout binnen. Over het algemeen durfden we nooit.
We zijn er nog niet in geslaagd om je koffie te behouden, en onze tafel drukte verschillende locals, die tevergeefs bood om ons lokale schoonheden te tonen.
Omdat onze gids een moslim is, kon hij niet verduidelijken wat de sculpturale composities in een van de tempels van Caveton ...
Hussein werd het beste in het Engels gesproken, en zijn motorfiets had een wandelwagen: rommelde door Cavoth met een briesje en comfort!
... maar iets was duidelijk en zonder woorden.
Terwijl we naar de eerste tempel gaan, die zich ergens hoog in de bergen bevindt, praat Hussein over zichzelf. Hij is een moslim (pronounces het met trots en op de een of andere manier zelfs een uitdaging die is. In Boeddhistische Myanmar heeft hij soms moeite, maar hij hoopt op het beste omdat hij vijf talen kent (Engels, Birmaans, Thais, Indiaas, Arabisch) en klaar om de klok rond te werken.
Maar wat kostbaar is dit stuk hout, we wisten het niet.
Helaas, zijn taalkundige kennis was niet nuttig: sinds we exclusief gingen in boeddhistische kerken (en er waren geen anderen in Kavton), dan wist Muslim Hussein niets van een van hen. Daarom was het noodzakelijk om te raden wat ze betekenen dat sculpturale composities in een van de tempelcomplexen, en waarom in een ander het gebruikelijke stuk hout in de vergulde stulet werd gesloten.
... Na een bezoek aan de vijfde in het verslag van de tempel, vragen we beleefd om ons iets anders te laten zien. Maar er is niets meer in Cavoth. Al dat het grondgebied van de tempels kijkt in slaap en lelijk. Hoewel de mensen nog steeds glimlachen en vriendelijk zijn.
Het leven buiten de tempel is niet zo glanzend. Hier ziet u bijvoorbeeld het gebruikelijke tanken eruit.
Voor een tour van twee uur per tour door de stad betalen we een Thaise valuta - 150 baht (zoveel en in roebel). Voor ons - een cent, voor Hussein - de mogelijkheid om een paar dagen op een rij te leven. Daarna vraagt onze gids om zijn telefoon op te schrijven om het over de ketting te laten passeren aan de hele rest, die ook plotseling rond Cavoth wil rijden. Dus wie moet - contact opnemen. En persoonlijk keren we terug naar Thailand. Nog eens dertig dagen kunnen we op juridische gronden in het land van glimlachen ...
Vervolg ...
Lees de vorige geschiedenis van Olga hier, en waar het allemaal begint - hier.