Penulis hebat Marika - penggubal undang-undang arah baru dalam fiksyen sains adalah biofank sosio-psikologi. Merika mahukan novel yang luar biasa, dua jilid yang mana "kelahiran seorang pelaksana", "kematian pelaksana" - sudah diterbitkan. Buku ini bukan sahaja menarik dari segi kesusasteraan, tetapi juga berguna dari segi psikologi. Apa yang bertemu hari ini sangat jarang.
Ia sangat luar biasa bahawa fiksyen, lebih banyak fantasi, membawa beberapa nilai kepada pembaca. Apa sebenarnya yang anda boleh belajar daripadanya?
Saya sebenarnya menunjukkan semua aspek "ketidaksamaan" lelaki dan wanita. Secara umum, Ji mencuri seorang dara, kerana wanita itu lebih baik dari semua pihak, ia tidak hanya melindungi, tetapi melindungi dirinya sendiri, kerana dengan sendirinya ditindas tidak wujud, ia sentiasa menjadi cara untuk mendapatkan apa yang diperlukan. Setiap orang hidup untuk manfaatnya, tetapi penggunaan orang lain boleh dengan cara yang berbeza.
1. Kesamaan nilai. Saya melakukannya untuk anda, kerana kami sama penting untuk anda untuk alam semesta dan saya suka apa yang saya lakukan untuk anda. Kerana pada akhirnya, saya masih melakukannya untuk kebahagiaan saya.
2. Lichivo-cowardly. Apabila seseorang tidak yakin dengan nilainya walaupun untuk dirinya sendiri. Kemudian rasuah, memeras ugut, memanipulasi segala-galanya boleh, termasuk jenis propaganda dan tekanan psikologi dan fizikal yang berlainan.
Kenapa wanita sering mula menjalani kehidupan lelaki mereka?
Apakah buku ini tentang
Maharaja yang menghina Ji mencuri seorang gadis bernama Hakiss kembali ke zaman kanak-kanak, dan, setelah membingungkan cinta mutlaknya untuk dirinya sendiri, membuat pelaksana - senjata mempersiapkan diri. Khakiss, dia adalah bass, mempunyai kebolehan telepati yang unik dan dapat dijelmakan semula ke dalam mana-mana makhluk hidup di peringkat selular. Kehidupan serbuk adalah untuk melepaskan diri untuk melayani maharaja, untuk menjadi perkara yang dia boleh memberi atau digunakan sebagai seorang algojo, secara berkala memadamkan ingatannya. Bagi mana-mana ketidakpatuhan atau manifestasi watak itu, Tiran secara kejam menghukum gadis itu, dan penyerahan itu selalu dianugerahkan secara emosi. Tetapi suatu hari, bayi mengetahui bahawa dia adalah percubaan biasa, yang sadis perlu mencapai matlamat peribadinya.
Tetapi dengan ini sudah lebih sukar. Oleh kerana perlu terlebih dahulu untuk memahami, mengimbangi diri anda dalam hidup anda, antara keadaan dan keinginan yang sebenar dan fiksyen. Dan di sini setiap boleh. Ada yang begitu diserap dalam "perayaan" mereka yang menyebarkan penjagaan ibu untuk segala-galanya, melupakan diri mereka sendiri. Iaitu, serbuk adalah contoh hipertropik seorang wanita. Sepenuhnya ditinggalkan di dalam lelaki itu. Dan semasa trilogi, dia mencari dirinya sendiri.
Selagi seorang wanita tidak memahami nilai sendiri untuk dirinya sendiri, dia akan menjadi bawahan kepada orang lain. Di sini saya berada di dalam serbuk, di sini tidak ada dalam penyalahguna masalah, tetapi dalam serbuk. Iaitu, dalam prinsip yang membenarkan, "dia sendiri dibenarkan" - ada bahagian kebenarannya sendiri.
Dan bagaimana untuk memahami nilai ini individu ini, jika terdapat tekanan dan cadangan kekal dari orang yang dikasihi?
Itulah sebabnya saya menulis sebuah buku yang membantu membuka mata anda kepada kebenaran, tidak kira betapa sukarnya. Dan berurusan dengan siapa yang benar-benar disayangi dan mengapa. Seseorang sendiri harus berfikir tentang nilainya untuk dirinya terlebih dahulu. Kerana dia hidup hidup dan dia akan melakukannya - ini adalah meritnya.
Iaitu, mengapa saya bermula? Segala-galanya baik-baik saja dan indah: Superisbrance sudah Maharaja sendiri, semua alam semesta dengan sekumpulan superkonduktor hidup dalam cinta yang padat dan kesenangan dan tiba-tiba - Batz! - Ternyata tidak semuanya sangat baik dan lebih jauh, semakin buruk. Kenapa?! Dari sisi: segala-galanya menakjubkan. Suami, kerja, peruntukan penuh. Dan anda mula melihat dari dalam - semuanya benar-benar buruk. Kenapa dan untuk apa? Dan bagaimana untuk menubuhkan segala-galanya, supaya ia baik dan di dalamnya? Berikut adalah serbuk untuk pemahaman ini secara senyap-senyap. Tetapi pada mulanya dia harus melihat bahawa ia adalah buruk.
Baru-baru ini terdapat skandal dengan penyampai TV, dia menyatakan bahawa mangsa keganasan sendiri adalah untuk menyalahkan mereka bahawa mereka tidak melakukan apa-apa yang mereka tidak mengalahkan mereka. Berapa banyak yang anda fikir adalah kenyataan ini?
Apa-apa keputusan untuk yang lain dan paksaan / sekatan - tidak seharusnya, tetapi di sini adalah perlu untuk mempunyai sistem penetrant, kerana orang perlu dilindungi daripada aneh. Yang tidak mempunyai pemahaman tentang sempadan personaliti orang lain. Iaitu, mana-mana penjenayah mesti dilucutkan peluang untuk membawa kerosakan fizikal atau moral kepada orang lain.
Saya mengambil masalah personaliti yang lebih luas dalam pelaksana daripada hanya pertempuran dengan yang tidak hadir. Penyalahguna adalah masalah peribadi, pilihan hubungan yang tidak sempurna, yang tidak menyedari keperibadian dengan satu lagi negatif.
Adalah dipercayai bahawa pengorbanan itu sendiri sedang mencari sadis kepada rakan-rakan, adakah ia benar-benar begitu?
Dalam rasa pemahaman primitif terhadap psikologi - jika mangsa mahu, dia akan pergi. Ramai mangsa masa depan secara sedar memilih penderita despotik kepada rakan kongsi. Tetapi di sini anda perlu mempertimbangkan dua perkara:
1. Dari sudut pandangan norma pemantauan moral - kepada perarakan orang lain dengan teruk.
Sekiranya anda seorang sadis - cari seorang tukang maskist, dan jangan buat seorang tukang maskis dari perkara pertama.
2. Pandu yang lain sama sekali tidak baik.
Dan bagaimana untuk mencapai hubungan yang harmoni secara umum?
Dalam dunia yang sangat beragam moden, kita perlu belajar untuk hidup di kalangan budaya dan nilai yang berbeza. Perang tidak membawa kebahagiaan kepada sesiapa, bahkan pemenang mengebumikan kerugian mereka, dan dengan senjata moden tidak akan ada pemenang, jadi sangat penting untuk belajar bagaimana untuk hidup di kalangan kepelbagaian budaya manusia dan pembawa mereka. Iaitu, perkara utama adalah kebebasan anda untuk mengambil orang lain kerana ia, sementara dia tidak memanjat ke dalam jiwa anda.
Iaitu, Trite - kebebasan anda berakhir di mana kebebasan orang lain bermula dan keseimbangan yang sangat nipis ini penting untuk kelangsungan hidup umat manusia.
Di sini perkara utama untuk meletakkan dan mematuhi sempadan ini. Adakah benar-benar penting bagi anda apa yang anak perempuan anda pergi - dalam skirt atau seluar? Adakah tukang kayu pada isteri orang lain perlu bimbang anda jika dia berpuas hati dengan wanita ini dan suaminya? Tetapi ia betul sehingga anda membuat anda memakai tongkang terhadap keinginan anda. Iaitu, adalah perlu untuk memahami dengan jelas di mana sempadan peribadi, dan anda akan gembira.
