Di dunia teori fesyen sangat terpisah dari amalan. Dan bukan sekadar kegembiraan yang bergaya terhadap pereka terkenal dunia adalah seni demi seni, dan koleksi pelik mereka "dari Kutuur" kepada kehidupan isi rumah Kebanyakan penduduk planet tidak terpakai dalam apa jua cara. Faktanya adalah bahawa kita gembira untuk menonton pertunjukan yang bergaya, kita makan pizza di bawah najis di TV, majalah berkilat berdaun, di mana sempadan antara pengiklanan dan maklumat yang berguna telah lama dibubarkan ... kita taat menyerap jisim maklumat tentang bagaimana Untuk berpakaian dengan rasa, yang digabungkan, dan apa - oleh tidak ada yang dibentangkan dalam sejarah pakaian kami dan di mana kaki tumbuh dari seluar.
Tetapi, walaupun mengetahui semua ini, kita pergi ke kedai, dan di sana pengetahuan di dalam otak kita diputuskan dengan klik cincin! Dan kami sekali lagi memakai sweater dalam bunga dengan seluar dalam sel. Dan sekali lagi, nampaknya kita yang berwarna biru terang, merah terang dan merah terang - kombinasi warna yang paling bergaya dalam pakaian ... dan fesyen itu bermakna bahawa semua orang mengelilingi memakai perkara yang sama.
Buku tentang fesyen mencari untuk membawa amalan ke teori.
"Kegagalan lelaki yang hebat"
Seluar cerita politik / Christine Bar; per. Dengan Franz. S. Petrova. - m.: Ulasan sastera baru, 2013.
Seluar bukanlah Hukhry-Mukhra. Sangat (bahkan juga) ahli sejarah saintifik, penulis Christine Bar akan mendedahkan kepada kita swirls rumit sejarah seluar, yang akan melepaskan perincian ini dari almari pakaian lebih daripada sebelumnya.
Frasa bersayap dalam topik:
"... kedai" lelaki, pakaian dan pakaian kanak-kanak "diletakkan di bawah tanda besar, yang menduduki seluruh rumah dua tingkat. Pada tanda, berpuluh-puluh angka adalah Namalian: Lelaki kuning-Beetroot dengan mustache yang nipis, di kot bulu dengan berpintal ke luar, wanita dengan gandingan di tangan, kanak-kanak yang dimakan di Sailor Suites, Komsomologians dalam kejutan merah dan badan senja, tenggelam dalam pinggul dalam kasut yang dirasai.
Semua keagungan ini memecah sekeping kertas kecil, dilucutkan ke pintu masuk kedai:
Tiada seluar
- Fu, sebagai kasar, - kata Ostap, memasuki, - ia segera jelas bahawa wilayah itu. Menulis, ketika mereka menulis di Moscow: "Seluar tidak", baik dan mulia. Warganegara berpuas hati dengan menyimpang ke rumah. "
Sudah jelas bahawa kisah seluar dalam dirinya sendiri adalah sejarah perjuangan pada lelaki pertama untuk kemudahan, kemudian - wanita untuk kesaksamaan jantina. Adalah menarik untuk diberitahu dalam buku ini: Pilihan seorang lelaki yang memihak kepada seluar - ia adalah "penolakan lelaki yang hebat." "Seorang lelaki menolak aduan mengenai kecantikan. Dia menetapkan satu-satunya gol - utilitarianisme. " Benar Benar: Apabila kostum lelaki yang middeless berubah menjadi keseragaman hitam, sementara wanita masih lama yang berpakaian di pelinka, sutera, bulu, baldu, kain erotik nipis ... penolakan ini - tradisi yang berlaku hingga ke hari ini: seorang lelaki dengan bangga Menarik sweater gluable dan berkata: "Perkara utama ialah ia mudah."
Seorang wanita secara tradisinya boleh memakai seluar hanya dalam satu kes - apabila dia sengaja menolak jantina sendiri. Kejutan tertentu menyebabkan peringatan bahawa walaupun dalam Alkitab itu ditulis: "Tidak ada pakaian lelaki pada seorang wanita, dan seorang lelaki tidak boleh berpakaian dalam pakaian wanita, kerana pengisaran di hadapan Tuhan Tuhan yang membuat ini" (de . 22: 5).
Perang orang kedua-dua jantina untuk hak memakai seluar selalu mempunyai watak politik. Peripetia kita membaca dalam buku itu. Apa yang hendak dikatakan, jika kembali pada tahun 1954, di Eropah yang tercerahkan, seorang wanita yang datang ke mahkamah di seluar selepas berubah di kilang itu, enggan mendengar!
Dan akhirnya, sebut harga yang berguna dari sebuah buku, yang, jika kes itu dapat dicincang apabila anda perlu berjuang untuk hak-hak anda. Artis Rosa Bonor, bercakap tentang seluar, percaya "saman ini agak semula jadi, kerana alam semula jadi memberikan dua kaki kepada semua manusia, tanpa mengira jantina."
Kanak-kanak seperti cermin fesyen
Fesyen kanak-kanak Empayar Rusia / Alexander Vasilyeva. M.: Alpina Penerbit, 2013.
"Semua ibu bapa, dan terutamanya ibu-ibu, menyangkut masalah membesarkan anak-anak, mengembangkan rasa mereka, pengenalpastian diri, tingkah laku, pendidikan, dan budaya dalaman negara. Kemudian anda lebih suka membuka buku ini! Adalah mungkin apabila anda membacanya dan berhati-hati mempertimbangkan semua foto, anda akan mempunyai soalan yang kurang. " Lebih baik daripada ahli sejarah fesyen sendiri Alexander Vasilyev, hampir tidak ada yang akan menentukan janji buku ini - "Fesyen kanak-kanak dari Empayar Rusia." Folio ini bernilai wang yang agak sombong - hampir 2000 rubles secara purata, tetapi pembelian ini akan berguna banyak kali - anda, anak-anak anda, tetamu anda, rakan-rakan, maka dan cucu ... Edisi ini lebih seperti album foto daripada Buku: Satu koleksi gambar gadis dan kanak-kanak yang unik yang telah berlalu berabad-abad. Alexander Vasiliev mengesan sejarah fesyen kanak-kanak dari pertengahan abad ke-19 hingga 1917 - dari awal perkembangan fotografi pada akhir era yang sangat baik, oleh revolusi. Apabila anda melihat bingkai ini dari sudut pandangan kostum, pakaian yang benar-benar kagum: apa yang difikirkan, ternyata, saman dihiasi.
Sebagai contoh, pada 1860 kanak-kanak perempuan dan kanak-kanak lelaki sehingga lima tahun berpakaian yang sama - dalam pakaian dan skirt. By the way, sebutan lelaki di kemeja atau pakaian yang kita akan dapati dengan banyaknya dan dalam kesusasteraan klasik. Setiap dekad bergaya untuk memakai anak-anak berwarna putih. Gadis, seperti wanita dewasa, dengan sopan memakai crinolines, dan saman klasik untuk budak lelaki itu - "Breton Weston - jaket dari beludru atau drape, yang dipakai dengan jaket dan pantalucker untuk lututnya." Lebih ramai lelaki berpakaian dalam pakaian kebangsaan Rusia, tempat, baju, sirkassian - dan tidak ada protes yang dilakukannya, kerana tidak ada standard dan aspirasi, seperti hari ini, untuk fesyen Amerika.
"Dilihat oleh banyak gambar, kos bangsawan, bandar borjuasi dan Meshness adalah tinggi di Rusia. Semua kanak-kanak kelihatan gembira, memuaskan dan rapi; Rambut mereka dipangkas, melengkung dan terperangkap, pakaian dan stoking adalah bersih dan kasut dalam keadaan baik. Saya yakin bahawa fesyen masa lalu mengajar kanak-kanak ketepatan, menjaga pakaian yang tinggi, menghormati karya manual Embroiderers dan Kozhevnik, pembuat pakaian dan kasut yang mencipta pakaian kanak-kanak. "
Fesyen bernama Vera.
Verushka: hidup saya / vera lendorf; Per. dengannya. E. Menikova. - m.: Hummingbird, ABC-Attikus, 2013.
Telecenselas Pada kehidupan Mannequins Soviet boleh meyakinkan sesiapa yang melihat: Sukar untuk menunaikan model di USSR. Tetapi akhirnya, kita mempunyai sejarah model, yang dari Rusia hanya nama - iman. Vera lendorf. Hari ini, dia sudah menjadi nenek pada usia - hanya dalam usia, profesion (atau watak?) Tidak membenarkannya mempunyai anak atau cucu. Tetapi apabila dia adalah pengganti Marilyn Monroe selepas seorang bintang berlepas; Sebaik sahaja dia adalah supermodel (dan masih membenci perkataan ini); Sekali, pada tahun 60-an dan 1970-an, ia dapat dilihat di atas penutup Vogue, dalam gambar-gambar jurugambar yang terkenal yang berpakaian, sebagai contoh, kepada koleksi dari Yves Saint Laurent ... sebaik sahaja ia adalah personifikasi fesyen. Tetapi betapa sukarnya, ia dapat dilihat dalam autobiografinya.
Frasa Vera Lendorf wanita perlu merakamkan diri sebagai manifesto, sebagai yang terbaik dari Mantra: "Pada zaman kanak-kanak dan remaja, saya menganggap diri saya hodoh - sehingga saya memutuskan untuk menjadi kecantikan." Tinggi (Terlalu bersandar!), Dengan saiz kaki ke-43, dengan terlalu "naif" muka, berambut perang (mengecat!) ...
Membaca buku, anda lihat, apa halangan yang dahsyat, memalukan, tidak dapat ditanggung - hanya tidak bertemu dalam perjalanan ... untuk berjaya, saya mahu katakan. Tidak, tidak semestinya berjaya. Hanya - dalam perjalanan. Apabila iman, berusia 22 tahun, yang ditawarkan untuk bermain dalam semburan iklan untuk rambut, dia gembira! "Saya menulis ibu saya tentang bagaimana saya gembira, sebagai bangga, sekarang saya akan mendapat wang sebenar, dan bukan yuran ketawa" Vogue ". Pada hari yang ditetapkan saya gugup. Dia pergi ke studio, meletakkan make-up, membuat gaya rambut, tetapi dari kegembiraan itu menghidupkan boleh dengan semburan dengan sisi yang salah dan disemburkan ke matanya. Dan segala-galanya telah hilang: solek itu dimanjakan, mata itu tercemar. Helmut datang kepada kengerian dan marah: "Tuhan, kau bodoh!" Kemudian saya memanggil agensi itu dan berkata: "Dia terlalu bodoh! Nah, terlalu bodoh! Hantar saya orang lain! "Saya terpaksa pergi: Saya tidak mengatasi kerja. Ia terkejut. "
Dan dia memutuskan untuk menjadi kekasih - mengambil penurunan dalam bahasa Rusia. Buat imej. Menjadi tidak suka orang lain. Kepada jurugambar, sekali melihatnya, teringat selama-lamanya. Ketegangan kekal, setiap minit bekerja dengan sendirinya, dan lebih banyak psikologi daripada fizikal. Dan walaupun kerja ini memberi hasilnya, dia berhenti menjaga wang dan membiarkan kejayaan, konflik dalamannya dengan dirinya sendiri dan dengan dunia hanya meningkat. Autobiografi beliau adalah kisah untuk mengatasi di bawah sorotan fesyen. Lagipun, di dunia fesyen terdapat undang-undang seperti itu: "Apabila cahaya menghidupkan, persembahan bermula - ia berakhir, sebaik sahaja cahaya keluar, dan realiti lagi mengisytiharkan haknya."