Ny freud zigmund iray hafa dia nanamarika fa "ny fitarihan'ny nofinofy ho fanatanterahana ny faniriana dia manome fahafaham-po." Mazava ho azy fa momba ny firaisana ara-nofo. Fa ny mpanorina psychoanalysis dia nanoratra tamin'ny fanamafisana ny folotricity an'izao tontolo izao. Ary eo ambanin'io lafiny fiteniny io dia toa avonavona. Rehefa dinihina tokoa, ary ny teny, ny teny voatonona dia tsy mifanaraka. Na izany aza, na dia amin'ny famotsorana ankehitriny aza, ny fampiharana azy ireo dia alefa any amin'ny tontolon'ny fanjifana zavatra sy ny sakafo, matetika ny fanoloana ny tsy fahafaham-po ara-nofo. Any Rosia indrindra.
Ary i Eropa sy Amerika, nandritra izany fotoana izany dia efa ela no tao anatin'ny vanim-potoana tsy feminisma, fa postfaminism. Inona no mahasamihafa azy? Ny "vazan-dehilahy voalohany dia" lasibatry ny vehivavy ", ary amin'ny postfeminism, ny tovovavy dia maimaim-poana amin'ny voalohany, matoky ary mibebaka. Ary ny tena zava-dehibe ao aminy dia ny fahafantarana ny vehivavy ny heriny ara-nofo. Io no tena voalohany noho ny fahitana ny fitovian-bahoaka. Toa ny fototra no raisina, satria tena maharesy lahatra sy mamitaka ny teny. Raha ny tena izy, tsy dia tsotra loatra ny zava-drehetra. Ny fahasarotana lehibe amin'ny fikarakarana avy amin'ny stereotype fisainana.
Yeah. "Tiako toy ny taloha: ny hanaraka ny trano ary hiroso amin'ny ankizy. Ny sisa dia adidy lahy. " "Ny feminisma ihany no freaks! .." Ary ny sisa. Amin'ny expanes rosiana, ny fanambarana toy izany dia nanjaka hatreto. Ary manamafy ihany ny fitsipika: Modely momba ny fitondran-tena no miankina amin'ny fakany sosialy. Hatreto dia tsy mety misy azo atao antoka ny fidiram-bolan'ny tena, ary koa ny fitomboana ara-toekarena ao amin'ny firenena, hiova tsikelikely ny toe-javatra. Fa ho azy io.
Lasa sahy ny tovovavy maoderina
pixabay.com.
An-dàlana, momba ny "toy ny teo aloha." Mahaliana Rahoviana? Amin'ny feon-kira, toy ny tamin'ny fomba tamin'ny ankapobeny dia nanomboka tamin'ny tolakandro ihany tamin'ny antsasaky ny taonjato faharoa tamin'ny taonjato XIX. Ary avy eo miaraka amin'ny applub lehibe sy grin. Eto, holazaina, hoy i Nietzsche: "Ao amin'ny vehivavy, mistery ny zava-drehetra. Fa ny mistery rehetra dia iray ihany ny mistery rehetra. Bevohoka ny anarany! "
Atsipazo avy amin'ny lohan'ny andian-teny miovaova "toy ny teo aloha" ny tenin'i Lyudmila Gurchenko. Indray mandeha, dia niresaka be dia be izy: "Rehefa niteny ny renibeko manan-tsaina, dia nanoroka ny sarin'ilay jeneraly aho taloha."
Fa miverina amin'ny postfeminism. Manana fampianarana mahaliana izy io - tsara ny firaisana ara-nofo. Vao haingana, no faritana amin'ny fizarana an'i Nadezhda Tolokonnikova (Pussy Riot): Ambonin'izany, dia afaka manazava mora foana izay tokony hatao amin'izany. Ary rehefa tsy matahotra ny hiaina fiainana misokatra izy, raha maniry ny hanana mpiara-miasa maro ianao ary tsy hiaina tahotra fa hantsoina ny vehivavy janga. "
Izaho manokana, tiako io lalana io. Rehefa dinihina tokoa, manipy ny fivoriambe, firaisana ara-nofo amin'ny fiainana maoderina, angamba ny hany toerana izay mbola afaka manafaka ny olona iray. Miaraka amin'ny fepetra fa tsy ho fenitra ao anatiny izany. Ary raha misy ny fiainam-piainan'ny vehivavy iray dia misy ny fanekena ny tenany, ary ny fanirian'ny tendan'ny rivotra vao haingana aorian'ny fisaraham-panambadiana na ny fifandraisana mavesatra, dia maninona?
Saingy ao amin'ny Fikambanana Sovietika Patriarka, dia ilaina tokoa ity fahalalahana ity. Ohatra, ny dokam-barotra mahatsiravina momba ny marika fanatanjahantena: "ny ranomaso amin'ny fanjaitra lahy, mipetraha amin'ny tavany lahy." Roa ora, ny teny filamatra dia nipetraka tao amin'ny habaka virtoaly ary nesorina tsy an-kijanona. Ho an'ny dokam-barotra, tena izy dia tena sokajy loatra, raha ny marina, dia eo amin'ny vavahady iray ihany ny lalao. Fa izy irery ihany, andao atao hoe, amin'ny maha-sexting dia mahomby. Ny faniriana dia nandalo tamin'ny fihetseham-po ara-pihetseham-po amin'ilay andian-teny tena mavitrika. Indrindra ny fanirian'ny vehivavy iray.
Tsy vitan'ny hoe fitohizan'ny karazana ihany ny firaisana ara-nofo
Mandritra izany fotoana izany, raha mikasika ireo tranonkala mampiaraka ianao dia tsy tadidiko fa ny teny hoe "cunnilingus" dia nanoritra ireo fanontaniana sy mombamomba ny gorodona malemy. Toy izao ny fomba fihevitry ny kompleks. Na dia ny firaisana ara-nofo ny firaisana ara-nofo, ary ny Cunnilingus dia ampahany (indraindray somary mahavita tena). Ny lohahevitra tena toa ny tombo-kase, tsy toy ny tsofoka. Na dia sobchak aza, na dia an-tsitrapo aza, fa ny fanavakavahana, fa ny famaritana ny famaritana: ... "
Ka izao ny firaisana ara-nofo - momba ny fihetsika amin'ny firaisana ara-nofo. Fa aseho sy mifindra amin'ny olon-kafa izany amin'ny alàlan'ny teny. Fitoriana ny irina - sarotra. Ny fifanakalozan-dresaka dia arahan'ny embodiment - manala ny kompleks. Raha mbola manambara an-kalalahana ny safidiny akaiky ny vehivavy, dia handray fanapahan-kevitra ny lehilahy, fa inona no, fa izay tsy mety sy ratsy kokoa aza. Fanampin'izany, miaraka amin'ny fahanginan'ny vehivavy, "alohan'ny" sy "aorian'ny" firaisana ara-nofo dia mihevitra ny tenany ho mpanankarena.
Nianatra tsy natahotra ny hanao hoe "tsia" ny vehivavy, fotoana tokony hianarana sy hianarana sy hilaza ny eny, fa amin'ny toe-tsaina mandresy amin'ny firaisana ara-nofo.