Ny archetype dia endrika fisainana, fisainana, fehezina amin'ny fahatsiarovan-tena ny olona, ny olona na ny zanak'olombelona. Archetepe mahery fo, fanahy, renim-pianakaviana, ilay mpaka fanahy dia hita ao amin'ny Tontolo Firy, Hira, manome. Sarotra indraindray ny milaza hoe avy aiza no nianarantsika tamim-pitandremana.
Amin'ny alàlan'ny nofy dia afaka mihaona ihany koa isika fa manoaka ny sarin-javatra sy ny sary sasany izay, toy ny vavahadin-tserasera, andefaso anay ho any amin'ny halalin'ny asa tsy voavaly eo amin'ny lalan'ny fiainana. Ny famakafakana ny archetypes amin'ny psikolojia dia mirotsaka amin'ny fomba tsy ampy. Ary manana ny voany izy, ary hizaha ny nofin'ny nofy tanora iray:
"Zara raha mahatadidy ny nofinofinao. Fa ny andro iray nanonofy dia nanonofy izy ireo, ary tao an-tsaina tsindraindray ao an-tsaina no miverina aminy. Miadana ao anaty dobo iray (amin'ny tena fiainana dia tsara ny toerana mahazatra, fa ny dobo dia tsy eo. Misy renirano iray fa ny lohataona dia tavoahangy fotsiny). Somary feno olona. Mahafinaritra. Amin'ny fotoana sasany, tonga ny fiara, ny faritany dia miresaka, ny tsirairay dia angatahina handao rano. Malahelo izao fotoana izao aho ary manohy mitsimoka. Avy eo, nahatsikaritra fa ny olona rehetra dia mandehandeha eny amoron-dranomasina, dia angataho ilay lehilahy nandalo ilay lehilahy, fa inona izany. Hoy izy fa trondro lehibe. Tsy azo antoka ny rano ao anaty rano ary izao dia ho tratra. Azoko fa nijanona iray tao anaty rano. Nihazakazaka nankany amin'ny morontsiraka aho fa niakatra ary nilatsaka tao anaty rano indray. Ny lehilahy iray ihany dia manampy amin'ny fivoahana, milomano ny trondro. Ary toa tsy azo antoka ihany koa izany. Mampatahotra ny toe-po. Mijery avy amin'ny morontsiraka amin'ny fitoeran-drano aho. Am-bava. Nikiakiaka tamin'ny tara-bato manokana izy io. Mangarahara ny rano ary ny hetsika hita maso tsara trondro lehibe (ary kely kely). Hafahafa, toy ny nametraka azy tamin'ny ankapobeny, ary nandro ny olona ary tsy nahita azy. Miresaka momba an'io lehilahy io ihany aho, handika azy io - mitsambikina avy ao anaty dobo ny trondro ary, na mampihena ahy, dia mandehandeha eo anelanelan'ny tanan'ny Interlocutor (Nitsambikina tamin'izany fotoana izany aho). Nidina tao anaty rano indray izy ary nijery ny tanan'ny lehilahy iray ary nahita ny mpanohitra ny vongan-trosa. Fa amin'ny ankapobeny, tsara ny zava-drehetra amintsika. Fony novonoina tamin'ny Zanozami, trondro tratra izahay. Tonga amin'ny polisy aho amin'ny endrika misy azy (trondro avy aminy) ary manontany raha azo atao ny maka sary azy ireo. Manomboka amin'ny pose izany. Ary manapa-kevitra aho fa misy fakantsary ratsy amin'ny telefaona, ary mivoaka avy ao am-paosiko aho (toa alaina sary. Amin'ny tena fiainana, dia fakan-tsary. Eny, rehefa manana akanjo sy atody ao am-paosiko aho, mangina ny tantara). Hirao izy: "Damn! Raw! "Na dia tsy niely aza izy io, fa ny akorany fotsiny dia misaraka. Manadio azy ao am-paosiko aho. Miala tsiny aho. Hisintona indray aho, manta, indray ao am-paosiko. Fahatelo. Raw. Miala tsiny amin'ny polisy aho, mimonomonona amin'ny tenako, fa izao dia mila mitifitra amin'ny telefaona ianao, maka ny telefaona aho - ary amin'izao fotoana izao dia ho (antso an-telefaona ihany). Mifoha aho.
Amin'ny nofinofin'ny fikarohana ... ny zava-drehetra dia mifanohitra tanteraka. Ary tena mahaliana fa niezaka ny nilaza ny tsy fahatsiarovan-tena aho. "
Raha alefanao amin'ny fandeferana archetypam ianao, dia resy amin'ny tomombana bevohoka ny torimaso. Trondro ao anaty dobo iray, izay tsy hita maso, ary avy eo tsy dia mifanaraka amin'izany - dia zaza iray ao amin'ny tranon-tranonjaza izany, izay tsy misy fahasembanana, ary avy eo dia zara raha miditra amin'ny sisin'ny tranony-trano fonenany. RAY, izay mamirapiratra dobo, toa ny tara-pahazavana amin'ny Ultrasound.
Ankoatr'izay, ny trondro dia raisina ho mampidi-doza ary miezaka hisambotra, nefa manimba ny karazan'olona. Snovidice - Tsia, ary ny azy dia manimba. Angamba isika miresaka momba ny fandinihana ny fanelingelenana ny fitondrana vohoka.
Ary ny toetra bevohoka farany, izay ao amin'ny fomba Jungian dia adika bebe kokoa na kely kokoa ny atody -tsy. Snoviditsa ao amin'ny nofy - Raw, tsy maotina, izay tsy maintsy miala tsiny ianao. Ho mariky ny embryon, izay tsy mivoatra, na ovulation, izay tsy nifarana tamin'ny fiheverana, ho an'ny fadimbolana, izay alehan'ny olona iray matahotra.
Raha manapa-kevitra ianao fa mitranga, ny nofy dia manandrana mamaha olana amin'ny lohahevitra momba ny loha hevitra, ny fitondrana vohoka (maniry fa mampidi-doza), angamba ny fiezahana amin'ny fanelingelenana. Angamba momba ny fahasarotan'ny fieritreretana, ny fitafy, na dia ny fanapahan-kevitra aza momba ny hoe bevohoka.
Manankarena ny fanoharana "bevohoka" ny nofy, izay tsy misy zavatra hafa. Raha tsy hoe ny zava-misy bevohoka dia azo tohanohiriana, izany hoe "fitaovana" tetikasa sasany, ampahany amin'ny ampahany tsy misy dikany (atody tsy misy akorandriaka) ary ampahany amin'ny hetaheta sy mampidi-doza (hazandrano iray ao anaty dobo).
Manantena aho fa io fomba fiasa io dia handefa ny hevitry ny nofy ho amin'ny lalana tokony hieritreretana sy hahitana valiny marina amin'ireo fanontaniana sy ny hevitry ny ady tsy ho fantatra.
Ary inona ny nofinao? Ny ohatra amin'ny nofinofinao nalefanao amin'ny mailaka: [email protected] Avy amin'ity nofy ity.
Maria dyachkova, psikolojia, mpikarakara ny fianakaviana ary ny fiofanana mitarika ny fiofanana amin'ny fiofanana momba ny fitomboana manokana Marika Khazin