Daži soļi pēc robežas, un šķiet, ka jūs aizņemat laiku pirms vairākiem desmit gadiem. Mjanmā viss nav tas gadījums, viss ir atšķirīgs. Protams, braukšanas gados Dienvidaustrumāzijā es redzēju daudz, bet šķiet, ka jūs patiešām nonākat tālā pagātnē. Vīrieši ilgi šūnu svārki (Sarongs), sievietes ar dīvainu balto krāsu uz sejām (līdzeklis pret iedegumu). Gandrīz visi vietējie iedzīvotāji joprojām ir košļāt Bethel, aizliegts kaimiņos esošajā Taizemē (tiek uzskatīts, ka tas ir pat viegls, bet narkotiku). Sakarā ar šādu dīvainu košļājamo zobu, Burmesers ir spilgti sarkans. Tas pats kā zeme visvairāk pārpildītās vietās: Bethls no Bethel, viņi spiežas uz kājām.
Meitenes Mjanmā tiek izmantotas uz sejas baltā paste, kas (kā viņi cer) aizsargā pret sauli.
"Tautu vēsture var atrast savā virtuvē," es atceros kādu austrumu filozofu paziņojumu, un mēs turpinām ceļu uz tuvāko kafejnīcu. Pulkstenis - desmit no rīta, tāpēc katra tabula jau ir pasniegta visiem nepieciešamajiem brokastīm. Jums nav jāizvēlas: sēdēt pie galda un ēst pīrādziņus ar kaut ko noslēpumainu iekšā. Mīkla ir salda, uzpildes sāls un asa - nē, varbūt, brokastis no kafijas tases ir vēlams.
Pīrāgi tika izgatavoti no salda mīkla, bet ar kaut ko asu un sāļš iekšā. Kopumā mēs nekad neuzdrošinājāmies.
Mums vēl nav izdevies saglabāt savu kafiju, un mūsu galda pārpildīts vairākus vietējos iedzīvotājus, kuri veltīgi piedāvāja parādīt ASV vietējo skaistumu.
Tā kā mūsu ceļvedis ir musulmaņu, viņš nevarēja noskaidrot, ko skulpturālie kompozīcijas vienā no Caveton tempļiem ...
Huseins vislabāk runāja angļu valodā, un viņa motociklam bija klaidonis: cavote ar brīze un komfortu!
... bet kaut kas bija skaidrs un bez vārdiem.
Kamēr mēs dodamies uz pirmo templi, kas atrodas kaut kur augstā kalnos, Huseins runā par sevi. Viņš ir musulmaņu (izrunā to ar lepnumu un kaut kā pat izaicinājums, ka, ja). Budistu Mjanmā viņš dažreiz ir grūtības, bet viņš cer par labāko, jo viņš zina piecas valodas (angļu, Birmas, Taizemes, Indijas, arābu) un ir gatava strādāt visu diennakti.
Bet kas ir vērtīgs šis koka gabals, mēs nezinājām.
Diemžēl, viņa lingvistiskās zināšanas nebija noderīgas: Tā kā mēs devāmies tikai budistu baznīcās (un tur nebija citu Kavtonā), tad musulmaņu Hussein nezināja neko par vienu no tiem. Tāpēc bija nepieciešams uzminēt, ko viņi nozīmē skulpturālas kompozīcijas vienā no tempļa kompleksiem, un kāpēc citā parastajā koka gabalā tika noslēgts zeltītajā stuletā.
... Pēc piektdienas apmeklējuma tempļa kontā mēs pieklājīgi lūgt mums kaut ko citu parādīt. Bet nav nekas vairāk cavoth. Viss, ko tempļu teritorija izskatās aizmigusi un neizskatīgi. Lai gan cilvēki joprojām smaida un draudzīgi.
Dzīve ārpus templis nav tik spīdīga. Šeit, piemēram, izskatās parastā degvielas uzpilde.
Divu stundu ekskursijai pa pilsētu, mēs maksājam Taizemes valūtu - 150 baht (tik daudz un rubļos). Mums - penss, Hussein - iespēja dzīvot dažas dienas pēc kārtas. Pēc tam, mūsu ceļvedis lūdz pierakstīt savu tālruni, lai nodotu to ķēdē visu pārējo, kas arī pēkšņi vēlas braukt apkārt Cavilī. Tātad, kas ir nepieciešams - kontakts. Un personīgi, mēs atgriezīsimies Taizemē. Vēl trīsdesmit dienas, mēs varam uz juridiskiem pamatiem ir smaidu valstī ...
Turpinājums ...
Lasiet iepriekšējo Olgas vēsturi šeit, un, ja tas viss sākas - šeit.