Бүгінгі таңда үлкен пост басталады. Біздің күндерімізде көптеген жұлдыздар сенімге дейін созылады. Бірақ біздің сахнада сахнада сахнада және шіркеудегі нағыз қызмет көрсететін әнші бар. Ольга Корумухин тек сенуші адам емес, барлық посттар мен православие дәстүрін сақтайды, сонымен қатар шіркеу шіркеулерінде үнемі ән салады. Бүгін рок-Дива әйелді оқырмандарды керемет посттың басталуымен құттықтайды және шіркеудің әдеби мұрасынан сүйікті фрагменттерімен бөліседі
Ольга Корукерин: «Керемет посттың басында, қымбатты бауырластар! Мен қайта оқыдым ... Сіздің сүйікті ... және бөлісіңіз: «Тірі және терең православие деген сенімімізге жататын қауіптер туралы айтайық. Біздің әңгімелерімізді тыңдап, православие туралы қызғаныштан қызғанышқа айналдыру жеткілікті болар еді деп ойлайтын болар еді, өйткені сіз көктегі Патшалықтағы болдыңыз. Өкінішке орай, бізде қарсылас бар - Ібіліс; Біз бір қадам қабылдауымыз керек және ол осында сияқты. Мен үш бағыт туралы айтып беремін, оның әсерін қайдан күте аласыз; Бұл осындай шынайы мәсіхшілікті жақсы түсінуге көмектеседі.
Алғашқы қауіп-қатер православиелік кітаптарды оқи бастаған адамды асырайды, оларды жақсы көреді, бірақ өз өмірін оқыған қателеседі. Сент Игнатиус Брианчанинов (Кім, Сент-Феофанмен бірге, қазіргі ғасырға арналған жетекші жұлдыз »деп атауға болады)« Қазіргі заманғы монастизмді ұсынамыз »атты кітап жазды: Әрбір православие уақыты оны тыңдауы керек. Ол қажетсіз оқырмандардан мұқият оқырмандардан қасиетті әкелер мен діндарлар өмірінен алынған мысалдар арқылы ескертеді: әйтпесе, ол «бақытты емес арманым» эссе күнделікті мәсіхшілер өмірінің кішіпейілділіктерін шығарады (10-шы).
Бұл өте қарапайым ауру. Біз антериктік ерлік туралы ойлаймыз, ал жақын жерде, мұрынның алдында, біреу қиындыққа тап болды, біреу қиындыққа тап болды, бірақ көмектесуге келмейді. Немесе, «қобалжулық христиан ұстанымынан» біз басқалардан келіп, мәсіхші сүйіспеншілік пен мейірімділік туралы ұмытып, біздің барлық «төбеміз» - бір тиын. Патристикалық оқытуды және өзін-өзі қалай қолдануға болатындығын білу керек. Жазба және практикалық жағдайлар. Рухани өмір алгоритм емес, теория емес. Біз православие бойынша білгендердің бәрі біздің өміріміздегі өмірімізге енуі керек. Изихазме мен Исаның дұғалары туралы оқы тұрмыз, оны құлшыныспен айтып, көршісінің қажеттіліктерін ескере отырып, өз құмарлықтарымен және саңырау болып қала береміз және бұл Ыхзазма басталмай тұрып, сенімділікке ие болу керек еді. Әркім өз күштеріне және жаттығу деңгейіне (мен жоғарыда көрсетілгендер) оқып, қиялсыз оқып, қиялсыз оқыңыз, кішіпейілділікпен, бізді Мира және мәсіхшілердің кемелділігіне қаншалықты қатты әсер еткені туралы біледі «(Херомона Серафим Роуз,« сенімге қалай »)».