Ing sirah saka set gedhe, ide kasebut ditutupi kanthi kenceng yen dheweke nyedhiyakake wong tuwane umur tuwa sing mbebayani lan urip sing nyenengake, ilang kegiatan sosial lan bunder komunikasi sing biasane.
Tugas saka bocah-bocah diwasa diwasa wong tuwa kalebu perawatan finansial lan sumbangan emosional. Generasi sing luwih tuwa saya mundhak nggawa putu-putrane, nyiyapake ing omah, menehi cuti bareng, istirahat, nelpon kaping pirang-pirang dina, njupuk akeh masalah kluwarga.
Aku yakin manawa sing paling maca babagan baris kasebut bakal ujar: "Apa sing salah? Dadi, iku uga dadi pakewuh komunikasi karo generasi sing luwih tuwa. "
Pancen, iki sawetara norma. Nanging ayo nimbang apa watesan lan kesulitan pribadi nyebabake norma sosial iki.
Pisanan, nyalahake sawetara pihak ing kasunyatan manawa ora nyatakake, ora ana titik. Ana motif jero nalika nggawe wong tuwane sing padha karo bocah-bocah.
Minangka aturan, kedadeyan ing kulawargane sing kuwatir babagan kaping pirang-pirang: salah sawijining wong tuwa lara, omben-omben, ngombe, depresi utawa ora bisa ngrampungake masalah finansial. Kadhangkala kedadeyan nalika wong tuwa dikembangke. Anak-anak sing simpati kanthi jero, coba ngobati rasa sakit lan kesepian, kanthi ora sengaja dadi patron, wong diwasa liyane sing ana hubungane karo wong liya saka sedulure.
Negara iki lumpuh lumpuh lan kegiatan pribadi saka generasi sing luwih tuwa. Tinimbang cukup kanggo ketemu umur tuwa, kemungkinan sepi, kerugian kegiatan lan kesepakatan kasebut, mula bisa urip kanthi kualitas bocah-bocah sing anyar, amarga ana pengalaman, kawicaksanan Lan kesaktian, dadi gumantung karo anak-anake dhewe.
Mesthi wae, ing negara iki akeh keuntungan: umpamane, aja ngadhepi karo prekara-prekara sing ora bisa ditemokake ing urip, kaya sepi, tuwa, nyukur, impen sing ora dirasakake. Urip sing dipasang banget ing gesang anak-anak sampeyan dhewe, kaya-kaya bakal urip maneh.
Eric Erickson, sing nyelidiki krisis umur, nulis manawa umur tuwa sing integrasi kabeh integrasi kabeh pengalaman urip terintegrasi yaiku sugih. Lan umur tuwa sing regresi lan rollback ditindakake menyang posisi sadurunge wis diresiki kanthi weker, wedi, rasa salah lan ora ana pacelathon.
Bocah-bocah sing wis dadi wong tuwa uga ora seneng banget. Ing tangan siji, posisi sing maha ngiyapake menehi rasa dikendhaleni. Kabeh masalah nutrisi, hiburan, perawatan, sinau dijupuk kanthi kontrol sing ketat. Ing wektu sing padha, uripe pancen sumordinated menyang peran wong tuwa. Iki tegese ana beban tambahan saka sudut pandang keuangan, wektu, jumlah barang sing diowahi. Kasus nemen saka wong tuwa iki ora menehi bocah-bocah diwasa kanggo nggawe kulawargane dhewe lan nglairake anak. Akeh sing ora bisa mbebasake awake dhewe saka rasa siram lan utang ing ngarepe wong tuwane.
Lan yen sampeyan nggawe, mula kulawarga iki, minangka aturan, tansah subordinasi menyang irama ing gesang umur tuwa: "Sampeyan kudu lunga menyang ibuku, mula ibu kudu diarani, iku uga migunani kanggo istirahat. "...
Peneliti Rusia nyatakake umume kulawarga ing negara sing ana ing sangisore siji atap karo wong tuwane lan bocah-bocah. Dheweke ora duwe wilayah pribadi sing kapisah. Ibu utawa bapak, yaiku, generasi sing luwih tuwa duwe hak ngganggu bocah-bocah sing diwasa, menehi saran kanggo ngunggahake bocah utawa ing babagan omah-omah. Bocah-bocah kasebut malah duwe sifat-sifat umur diwasa, nyatane ora tiba. Dheweke isih nyambung karo wong tuwane lan ora ngliwati proses pamisahan, yaiku pegatan, pemisahan karo wong tuwa. Dheweke siyap kanggo tetep ing babagan apa wae, kanthi patronase lan pacaran menyang generasi sing wis tuwa. Amarga sambungan iki sanajan akeh kesulitan, nanging nglindhungi wiwit diwasa, kamardikan lan kebebasan pribadi.
Ing negara kasebut, wong njupuk tanggung jawab lengkap kanggo urip apa sing urip lan apa sing digawe. Iki sawetara jinis nyalahake dheweke lan ora ana sing nulis amarga ora konsistensi ing urip. Kebebasan lan tanpa wates iki kuwat banget lan sithik ngerti yen luwih gampang kanggo nutupi rasa wedi kanthi bustle lan ngluwari wong sing dikasihi.
Minangka, umpamane, diwasa yaiku menehi kesempatan kanggo wong tuwane sing tuwa supaya bisa urip kabeh babagan iki, kalebu wedi karo pati sing caket, lan ora bisa dingerteni lan ora ngerti Waca rangkeng-.
Aku ora ngomong babagan apa sing kudu kita lali lali karo wong tuwaku lan ora gelem nulungi. Nanging sampeyan kudu ndeleng apa imbangan ing urip sampeyan wis nggawe. Mbok manawa iki kanggo ngrusak tugas sampeyan, kulawarga utawa uga ora umum. Banjur iki minangka sinyal sing apik kanggo tetep nyebabake.
Maria Dyachkova (zemskova), psikolog, ahli terapi kulawarga lan latihan pribadi training training offon