Iki minangka pitakonan sing langgeng.
Dheweke wis ana, ana lan bakal terus ana. Aku rumangsa ora lulus meh wong wadon siji. Malah yen wong wadon dadi garwane, mula ora ana sing kekebalan saka ancaman saka munculé Jeng. Lan ana sing padha, sebaliknya, peran garwane ora cocog. Akeh komitmen, akeh watesan, luwih becik njaga kamardikan.
Dadi sapa sing luwih duwe bathi? Sapa sing nasib ditindhes?
Ayo coba ngerteni.
Garwa. Cukup ora ujar manawa dheweke ora ngimpi kawinan ing gaun putih, ukuman tangan romantis tangan lan jantung, urip lan bocah sing mulya. Sanajan saiki sampeyan sinis lan pragmatis, lan foto kenalan perkawinan nyebabake sampeyan Getun lan ngremehake, mula nalika isih cilik, mula ana siji-sijiné, sampeyan bakal makili penganten.
Ayo kita ninggalake upacara kasebut dhewe, amarga didhelikake luwih akeh tinimbang wicara resmi kantor pendaptaran. Iki minangka ritual, transisi menyang negara anyar, rumangsa dhewe lan pasangan ing jejere sampeyan.
Wong wadon sing dadi bojone ngerti yen hubungan iki karo prospek. Kajaba iku, hubungan kasebut mbutuhake kabeh owah-owahan sajrone urip: Perawatan lan dedikasi kanggo wong liya lan anak sing dituduhake, dadi fine comfimity sing luwih apik, njaga lan bisa uga ana ing macem-macem urip. Ing wektu sing padha, dheweke ngerti manawa ana hubungane karo dheweke uga ana kewajiban. Saiki dheweke minangka obyek perawatan lan nglindhungi pasangan. Lan yen bisa dipercaya, dheweke bisa santai. Lan kebutuhan kanggo mitra sing dipercaya yaiku salah sawijining dhasar. Iki minangka pelabuhan sepi sing aneh, dhukungan total sing bisa gumantung ing kabeh kasus urip.
Nanging apa wae kontrak, kontrak antarane wong (kalebu ikatan perkawinan) ora sampurna. Kesalahan ora bisa dielingi. Mula, yen hubungan digawe adhem, lan sampeyan ora pengin nindakake karya skala gedhe sing diarani "Kulawarga", Jeng Kula teka ing pemandangan.
Peran kasebut uga penting banget. Pria ngleksanakake bayangan kasebut, wenehana wong-wong mau, wenehana wong-wong mau, tresna lan ngati-ati manawa bojone ora bisa njupuk. Sisih hubungan karo wanita sing luwih cedhak karo bojone. Aku kudu asring krungu crita babagan wanita sing ana hubungane karo wong-wong sing wis nikah wis ngelingake ora mung karukunan, lan jiwa karsik saiki.
Iki ora kanthi sengaja, amarga pria nyoba ngimbangi perasaan, impen, kepinginan, saestu nandur modal ing hubungan kasebut, nalika ana.
Kajaba iku, kabeh nyonya wong entuk "wujud paling apik": apik, grojong, loman, lan sing paling penting - ing wektu ilang, ora campur tangan kanggo mbangun karir, umpamane.
Wis suwe banget jelas yen para garwane uga menehi kesaksian pihak katelu, yen ana ing krisis, pasien, kesel, bayi utawa bingung. Nalika ngorok, sampeyan minangka capricious minangka bocah, ngrancang awake dhewe lan ora nggatekake kabutuhan sing ditresnani.
Penyayang duwe hak istimewa kanggo komunikasi karo wong sing luwih apik. Nanging, rega hubungan katresnan yaiku stabilitas. Iki minangka linuwih sing paling misuwur karo bojone. Jeng ora bisa ngendhokke lan dipercaya wong lanang. Ing jerone jiwa dheweke ngerti manawa dheweke milih dheweke, lan liyane. Lan dheweke kudu golek cara mundur. Lan sanajan ing wayahe tartamtu dheweke seneng, ing ngarep dheweke kudu golek cara supaya bisa urip tanpa wong iki. Lan titik kasebut ora ana ing pasokan material. Ing jerone jiwa, nyonya ngerti yen dheweke ora bakal tetep karo dheweke kanthi tresna lan karukunan antarane dheweke.
Miturut cara, miturut statistik, mung 5 persen pasangan katresnan mbentuk kulawarga anyar. Sisane awal utawa pungkasan.
Lan bab kasebut yaiku hubungan katresnan yaiku hubungan sing dibangun ing Yayasan Fragile. Minangka aturan, katon nalika pasangan omah-omah wis ngalami krisis. Lan supaya bisa urip lan nylametake, pasangan kasebut nemokake ora sadar - kanggo ngandelake wong sing nomer telu. Contone, nalika wong wadon melu bayi, bayi sing isih bayi, wong sing nindakake kabutuhan jarak ing sisih. Luwih saka 70 persen akun pangowahan persis meteng pisanan lan taun pisanan bayi ing kulawarga. Nalika wanita kasebut "dirilis" kanggo bojone maneh, kebutuhan segitiga katresnan dadi cilik banget.
Ing terapi kulawarga, pambangunan segitiga katresnan diarani "stabiliser" - dhukungan tambahan ing kulawarga supaya aja nganti ora sadar lan ora slamet, nanging slamet.
Peran liya sing ora dianggep yaiku bojo sipil. Soko ing antarane pisanan lan kaloro. Ing tangan siji, dikenali minangka mitra sing janji, lan ing tangan liyane, ora dadi garwane. Asring wanita ing peran iki ujar manawa status lan prangko ora bakal ngganti apa-apa. Nanging kenapa ora sijine?
Bab kasebut yaiku wanita ing peran iki terus urip kanthi yakin yen bojone ora pantes yen wong lanang ora milih 100 persen lan mung ngenteni pilihan sing luwih apik. Sampeyan ora ngilangi manawa dheweke uga melu dheweke nganti kaping luwih. Kaya sing dikandhakake, ana wong sing trem - sawise 15 menit sabanjure bakal teka. Ing kasus apa wae, perkawinan sipil bisa uga dadi mitra, kanthi sadar utawa ora, ngapusi jarak lan tetep saben liyane kanthi jarak sing aman.
Ing status apa wae, mung siji sing nyaranake pesenan minangka sikap sing sadar marang awake dhewe lan kontribusi kanggo hubungan. Lan yen ana sing cocog karo sampeyan, ganti! Kanggo sampeyan, ora ana sing bakal nindakake.
Maria Dyachkova, Psikolog, Psikologis kulawarga lan pelatihan pusat latihan pertumbuhan pangembangan pribadi Marika Khazin