"Aku pengin bocah, nanging aku wedi." Tembung-tembung kasebut kudu dirungokake luwih asring tinimbang sing dakkarepake. Lan dheweke ujar manawa umur 30 taun, kanthi sukses lan konsisten. Mesthine yen ana tujuan sing ana gandhengane karo "duwe" utawa "dadi wong" ing pundhak. Karir, apartemen, mesin, perjalanan & acara, kanca, hobby - Gampang! Nanging bocah-bocah - ora! Medeni kanggo nilar urip sing urip, lan ijol ing kesenengan samar saka popok, lampin, mlaku ing taman kanthi gerbong lan bayi njerit ing kono.
Nanging iki ora kelakon karo kabeh wong, bocah-bocah sing paling ora lair, sanajan wedi lan wedi.
Dadi apa sing dadi? Kepiye cara bocah wadon enom sing nyenengake bocah enom pancen wedi banget dadi ibu lan ora nate dadi dheweke?
Paradoks yaiku kesiapan kanggo dadi ibu gumantung saka pirang-pirang faktor, lan asring kesiapan saka ing njero omah mengko, norma umur umum.
Fenomena kaya ngono diarani "neurosis sosial". Miturut umur lan status sosial, 30 taun, kudu pengin duwe anak utawa wis dadi ibu paling ora ana anak. Kepinginan supaya bisa nyurung wanita supaya bisa gawe uwong yakin yen bocah kasebut apik lan cute, sanajan sejatine wedi karo bocah! Utawa, apa piranti urip sing adhem kudu dadi ibu. Ing ngupayakake persetujuan saka masyarakat, wong wadon sing kudu mlebu "norma", ndhelik lan meksa wedi amarga ora ngandut.
Saliyane ing tampilan umum ing umur normal kanggo ibu, uga ana rasa wedi, utawa nglairake .. kanthi akeh cara, mula dialami karo pengalaman sing lara. Kaya sing asring, kudu dirungokake babagan aborsi sing kudu ditindakake nalika para pemuda nalika ora ana sing bisa menehi saran babagan penjupuk keputusan kasebut. Kanthi pirang-pirang taun, kepinginan dadi ibu diwasa, nanging pengalaman terakhir ndhikte karsane. Pancen "ing papan sing padha 'wong wadon ngakoni awake dhewe:" Aku pengin bocah, nanging aku wedi. "Sawise kabeh, meteng bakal nggawa pangeling-eling pengalaman terakhir dheweke, babagan rasa siram lan isin, asring Pengalaman tetep rahasia saka wong sing dikasihi.
Wedi nglairake anak, miturut terapi kulawarga lan psikolog prenatal, uga ditransfer dening pusaka. Kabeh pengalaman nyeri, nandhang sangsara ing lapangan sing ora sadar saka kulawarga sing ora sadar dituduhake ing fantasi wanita modern babagan kelairan anak-anak: ing tangisan sing nglarani, sing nggegirisi. Lan sanajan saiki kanggo njaga Ibu Kesehatan lan bocah sing bakal teka, pengalaman obat-obatan, uga hubungan karo masyarakat, uga macem-macem literatur, sanajan kabeh wong wedi karo wanita ing sawetara rasa ora rasional.
Uga nyebar "nanging" babagan Parenthood - "bojone ora pengin." Ing kantor psikolog, ternyata dheweke wedi loro. Anak kasebut uga ujian sing ana ing parena. Lan asring, supaya ora goyangake sing ditetepake, nanging keseimbangan sing goyang, pasangan kasebut nolak kelairan bocah luwih apik. Ing pasangan durung omah-omah, lair saka bocah tegese hubungane minangka pria lan wanita kanggo urip, paling ora ana ing peran wong tuwa. Lan iki persis langkah sing ora cocog, amarga banjur bisa ditemokake yen loro-lorone bakal kelangan saben liyane menyang rapat karo pasangan sing luwih cocog. Utawa kelairan bocah bakal nggawe huru-hara ing jagad sing mantep saka lampiran sing kuat kanggo saben liyane. Mbok menawa yen karukunan iki dikarepake lan dibutuhake, nanging kanthi sepasang dheweke ringkih manawa kabeh ancaman potensial kudu dijaga kanthi jarak, kalebu kelairan bocah. Sampeyan bakal mikir babagan iki, bisa uga sampeyan nemoni pasangan, ing endi bojone sing apik banget, hubungane ora ati-ati, amarga ora mungkin mbangun hubungan karo sapa wae - sing nomer loro waspada kabeh. Panggonan kanggo nomer telu ora diwenehake, pasangan kasebut ana ing proteksi Mobilia. Bocah ing kasus iki minangka penjajah. Lan lair bakal ditundha tanpa sadar, sanajan pasangan kasebut kudu digoleki. Lan ing test kanggo meteng, mung siji jalur bakal padhang.
Lan iki mung bagean saka pengalaman sing ana gandhengane karo wong tuwa - ibu lan paternity, sing bisa dawa. Lan ing obrolan teori kanggo awake dhewe, jawaban ora ditemokake. Nanging kanggo nemokake perspektif sing ora biasa, sing bisa dideleng dhewe lan sikap sampeyan kanggo topik sing ora bisa dielingi, minangka pilihan, apa dadi wong tuwa ...
Maria Dyachkova, Psikolog, Psikologis kulawarga lan pelatihan pusat latihan pertumbuhan pangembangan pribadi Marika Khazin