Penulis Fantastic Marika - Legislator arah anyar ing fiksi ilmiah minangka biofank sosio-psikologis. Merika pengin novel sing ora biasa, rong volume yaiku "Lair saka Eksekutif", yaiku "Pati saka Eksekutif" - wis diterbitake. Buku iki ora mung menarik ing syarat-syarat literatur, nanging uga migunani babagan babagan psikologi. Apa sing ana gandhengane dina iki.
Apik banget yen fiksi kasebut, khayalan sing luwih akeh, nggawa regane kanggo para pamaca. Apa persis sing bisa sampeyan sinaoni saka iku?
Aku bener-bener nuduhake kabeh aspek "ketimpangan" lanang lan wadon. Umumé, Ji nyolong prawan, amarga wanita kasebut luwih becik saka kabeh sisih, ora mung nglindhungi, nanging nglindhungi dhewe, amarga ing awake dhewe ora ana, mesthi dadi cara kanggo entuk apa sing dibutuhake. Kabeh wong urip kanggo entuk manfaat, nanging panggunaan wong liya bisa beda-beda.
1. Persamaan nilai. Aku nindakake kanggo sampeyan, amarga kita padha penting kanggo sampeyan kanggo alam semesta lan aku seneng karo sampeyan. Amarga ing pungkasan, aku isih nindakake kanggo rasa seneng.
2. lichivo-compown. Yen wong ora yakin karo regane sanajan kanggo awake dhewe. Banjur nyogok, blackmail, ngapusi kabeh bisa, kalebu macem-macem jinis propaganda lan tekanan psikologis lan fisik.
Napa wanita asring wiwit uripe uripe wonge?
Apa buku iki
Kaisar despotik Ji nyolong bocah wadon sing jenenge bocah cilik nalika isih cilik, lan, duwe rasa tresna mutlak kanggo awake dhewe, nggawe eksekusi - senjata beladiri sing sampurna. Khakiss, dheweke dadi bass, nduweni kemampuan telepathic unik lan bisa reinkarnate menyang makhluk urip ing tingkat mRNA. Urip crumb yaiku ora pati jelas kanggo ngladeni Kaisar, dadi barang sing bisa diwenehake utawa nggunakake minangka eksekutif, kanthi reguler mbusak memori dheweke. Kanggo sembarang sing ora setya utawa manifestasi karakter, Tiwa ngukum bocah wadon kasebut, lan kiriman kasebut mesthi dianugerat kanthi emosi. Nanging sedina, bayi kasebut ngerti yen dheweke dadi eksperimen biasa, sing sadis kudu entuk target pribadi.
Nanging kanthi iki wis luwih angel. Wiwit perlu luwih dhisik ngerti, ngimbangi awake dhewe ing kahanan sampeyan, ing antarane kahanan nyata lan fiksi lan fiksi. Lan ing kene saben bisa. Sawetara padha nyerep ing "funtivess" sing nyebar perawatan ibu kanggo kabeh, lali babagan awake dhewe. Yaiku, cred minangka conto hipertrophic wanita. Sajroning wong lanang mau. Lan sajrone trilogi, dheweke nggoleki awake dhewe.
Anggere wong wadon ora ngerti regane dheweke kanggo awake dhewe, dheweke bakal bawah bawahane wong liya. Ing kene aku ing crumb, kene ora ana masalah sing ora sopan, nanging ing crumb. Yaiku, ing prinsip mbenerake, "Dheweke nylametake" - ana proporsi sing bener.
Lan kepiye ngerti babagan nilai individu kasebut, yen ana tekanan lan saran permanen saka wong sing ditresnani?
Pramila kula nulis buku sing mbantu mbukak mata sampeyan kanthi bener, ora preduli kepiye angel. Lan ngatasi sapa sing tresna banget lan ngapa. Wong dhewe kudu mikir babagan regane kanggo awake dhewe. Amarga uripe urip lan dheweke bakal nindakake ing iku - iki minangka kaluputan.
Yaiku, kenapa aku miwiti? Kabeh ora apik lan apik: Superisbrance sing wis Kaisar dhewe, kabeh alam semesta kanthi sekumpulan superconduktor manggon ing katresnan lan kesenengan lan dumadakan - Batz - Batz! - Pranyata ora kabeh apik lan luwih adoh, sing luwih elek. Napa ?! Saka sisih: Kabeh pancen apik tenan. Suami, kerja, kebak panentu. Lan sampeyan miwiti ndeleng saka njero - kabeh pancen ala. Napa lan kanggo apa? Lan carane netepake kabeh, supaya apik lan ana ing njero? Mangkene crumb kanggo pangerten iki kanthi tenang. Nanging ing wiwitan dheweke kudu ndeleng manawa ora becik.
Bubar ana skandal karo presenter TV, dheweke nyatakake yen korban kekerasan dhewe kudu nyalahake manawa dheweke ora ngalahake dheweke. Pinten sampeyan mikir tenan pratelan iki?
Sembarang keputusan liyane lan Coercion / Watesan - mesthine, nanging ing kene perlu duwe sistem penen, amarga wong kudu dilindhungi saka freaks. Sapa sing ora duwe pangerten babagan pribadine wong liya. Yaiku, para penjahat apa wae kudu dicopot kesempatan kanggo nggawa karusakan fisik utawa moral kanggo wong liya.
Aku njupuk masalah pribadine sing luwih gedhe ing eksekutif tinimbang perang kanthi abturr. Abuser minangka masalah pribadi, pilihan hubungan ora bisa ditemokake, sing durung ngerti kepribadian karo negatif liyane.
Dipercaya manawa korban dhewe nggoleki sedulur kanggo mitra, apa pancen kaya ngono?
Ing pangerten psikologis sing paling gedhe-primitif - Yen korban dikarepake, dheweke bakal lunga. Akeh korban mbesuk kanthi subconsciously milih penyalahgunaan despotik kanggo mitra. Nanging ing kene sampeyan kudu nimbang rong perkara:
1. Saka sudut pandang norma moral - kanggo cilik wong liya.
Yen sampeyan sedis - goleki masochist, lan aja nggawe masochist saka bab pisanan.
2. Nyolong wong liya kabeh ora apik.
Lan carane entuk hubungan sing harmoni ing umum?
Ing jagad modern macem-macem, kita kudu sinau manggon ing antarane budaya lan nilai sing beda. Perang ora nggawa kabegjan kanggo sapa wae, sanajan para pemenang ngubur rugi, lan nganggo senjata modern ora bakal ana sing menang, saengga penting banget kanggo sinau babagan macem-macem budaya manungsa lan operator. Yaiku, sing utama yaiku kebebasan sampeyan kanggo njupuk wong liya kaya saiki, nalika ora menek ing jiwamu.
Yaiku, trites - kabebasan sampeyan ngrampungake kebebasan wong liya wiwit lan imbangan sing tipis iki penting banget kanggo slamet saka manungsa.
Ing ngisor iki, sing utama kanggo nyelehake lan netepi wates kasebut. Apa penting banget kanggo sampeyan apa putri sampeyan - ing rok utawa celana? Apa tukang kayu ing bojone wong liya kudu padha sumelang kowe yen puas wong wadon lan bojone? Nanging sampeyan wis nganti sampeyan nggawe sampeyan nganggo tongkat tumrap kepinginan sampeyan. Yaiku, kudu dingerteni kanthi jelas ing endi wates pribadi, lan sampeyan bakal seneng.
