Masalah utama sing aku golek karya kanggo nutrisi emosional yaiku prilaku wong sing ora sadar, obsesif lan viscous sing ora sadar lan viscous sing diwujudake ing hubungan panganan. Topik iki jero lan menarik, kebak pitlit lan alangan, mulane pancen ora bisa dibagi kanthi nggunakake mung siji teori psikologis. Ing jantung keterlibatan iki, "Wacon" ing panganan nandhang manifestasi sing paling luar biasa. Konsumen obsesif ora seneng.
Nyeri sukses
Mung sithik kanggo nglelebke topeng integritas, sukses eksternal, kaendahan, kesusu lan malah asale saka kaluputan sing apik banget, minangka rasa tungkak kanthi banter lan ora sopan. Prevalensi infeksi iki miturut jeneng "nandhang sangsara" duwe ruang lingkup sing luar biasa. Delengen. Deleng ing pangilon, lan sampeyan mesthi bakal nemokake jejak dheweke.
Perlu katresnan yaiku perangkat kukuh dhasar kita, lan amarga kita gampang rawan. Tresna ngapusi wong sing gumantung. Mengko, kita, bakat siswa, aplikasi manipulasi padha ing bentuk sing luwih apik kanggo wong sing gumantung marang kita. Akeh buku sing apik banget ditulis babagan sifat game kasebut. Milih, contone, manipulator manipulator "saka shostome, utawa" wong sing main game lan game sing diputer wong "E. Bern.
Outlusion nyamar kentekan emosi. Iki digawe kanthi perasaan sing ana ing uripku nalika angel ora ana sing dakkarepake. Aku dhewe lan butuh dhukungan. Aku butuh katresnan, partisipasi, perawatan, sing ora sopan.
Ora bisa ditrapake kanggo awake dhewe, ngupayakake katresnan, kita dadi nekat lan mbedakake saka awake dhewe. Slamet kepiye carane. Ana wong sing mbuwang dhuwit kanggo golek dhuwit, wong rapet utawa nyambut gawe awak, ana wong sing mlaku ing blanja, desiccated saka counters kabeh. Lan ana wong goleki mitra kanggo hubungan katresnan, utawa mung kanggo jinis. Yen cara kaya ngono kanggo ngetrapake katresnan sing ora bisa dilakoni, sampeyan bisa nggunakake alkohol, obat, judi utawa, ing pungkasan, lara karo penyakit sing ora bisa diombe! Ana pirang-pirang cara, nanging kita bakal manggon saiki babagan panganan nekat.
Napa panganan? Ya, amarga iki minangka alat sing paling gampang ngladeni kepuasan cepet. Panganan kasebut kasedhiya nalika kita wis cedhak karo wong tuwa. Panganan kasebut ora tangi lan ora nilar kita, kaya sing ditindakake dening Sang Rama. Panganan ora babar pisan lan kasusahan. Ora ujar "ora." Ora ngalahake. Panganan kasebut ora mabuk. Wis mesthi kasedhiya, sanajan ora langka lan diwatesi. Dheweke sedhep. Anget nalika kita diombe, adhem ing panas. Panganan kasebut wis dadi kanca sing cedhak, sing mesthi cedhak. Dheweke paling mungkin dadi padha karo katresnan sing biasane kita kurang. Nanging, panganan kasebut ora dadi ganti lengkap. Dheweke tetep nyerah, sing ora bisa ngilangi keluwen sing misuwur.
Sweetie ora nangis
Mila, kaya jenenge, luwih milovoid. Iki lengkap kanggo pesawat kasebut, lan ing tas tangan sing elegan, mesthi ana gula-gula, coklat, cookie sing apik banget utawa waffelka. Dheweke ndeleng tabel sing umum, kita kumpul karo roti refroArt, lan kuciwa karo tangane - "Pancen ora ana sing ngira-ngira nggawa sing apik." Mila sugih, dheweke duwe profesi elit, bojo lan wong diwasa bocah-bocah sing mandhiri. Nanging nalika iku dheweke katon kaya bocah wadon sing bingung. Asal-usul kuciwa, kebingungan lan penindasan lambe ngisor ana ing bocah sing wis lali. Nalika bapake sing ganteng dumadakan mati, banjur ditinggal kanthi sedhih kanthi sedhih saka bocah enom lan kebak ngarep-arep. Mula, permen sing wis katon ing urip. Akeh gula-gula. Ora mokal kanggo nangis lan sedhih: cangkeme jumeneng karo permen liyane. Dina iki, ora ana sing ngluwari lan nyatakake rasa sedhih - mula awake dhewe dadi wanita. Grosir sing disimpen ing tas soothe kuatir saka bocah wadon sing wis diwasa. Yen ngono, yen dadi sedhih. Lan sedih saiki dheweke kabeh wektu, utamane amarga bocah-bocah jumeneng lan metu saka omah. Lan kahanan kasebut ora sadar nuduhake kenangan jangka panjang saka pungkasan wong sing paling asli lan sing ditresnani - Paus.
Konsumen obsesif pancen wis biasa nggunakake panganan minangka katresnan nyerah, sing ora bisa nemtokake apa sing dibutuhake. Kita ora seneng nalika isih cilik kaya sing dibutuhake. Lan wong diwasa, kita ora bisa ngerteni lan menehi ganti rugi kanggo defisit katresnan. "Pizza mung segitiga katresnan sing dak butuhake," konsumen obsesif bakal nyritakake sampeyan. Kanthi cara dhewe pancen bener. Nanging pamikiran lan prilaku kasebut ora efektif banget sajrone jangka panjang.
Kanca, kutub, wanita sing apik banget. Aku nyawang dheweke lan ngujo: cangkeme terus obah ing tarian chewing sing apik. Dheweke mangan kabeh wektu. Kabeh. Malah kenalan kita pisanan yaiku: "Hai, jenengku agniška. Apik banget. Apa sampeyan mangan apa? " Kanthi profesi, dheweke minangka psikoterapis. Rembugan babagan bocah cilik lan hubungane karo ibu. Contone, Ibu ngandhani dheweke: "Mbuwang kabeh, pindhah ana pasta." Dheweke yaiku: "Nanging aku ora pengin mangan pasta, saiki aku pengin nggambar!" Ibu, tanpa malah obah nganggo alis: "Sampeyan pengin pasta. Aku luwih ngerti! " AgnesHKA suwene 40 taun. Ibu terus komunikasi kanthi cara biasa, sanajan mung siji negara liya. Dheweke rampung dhewe, urip ing apartemen sing bisa dicopot ing Yerusalem, nyoba golek dekorasi krasan. Panganan yaiku siji-sijine sing ana ing urip dheweke. Lan dheweke, mesthine impen sing ilang bobote.
Apa dimensi kita gumantung?
Prilaku panganan sing obsesif minangka manifestasi yakin babagan kapercayan sing jero banget yen "kita ora cukup kanggo tresna kita kaya kita."
Tuladhane liyane. Wanita 45 taun. Dadi lancip yen katon krasa elek banget. Ora pati tipis, nanging emisional lan diadegake ing tampilan. Dheweke meh mandheg mangan lan saengga pirang-pirang taun, amarga bojone nilar dheweke. Dheweke ora tau ngerti carane masak. Bojone ing urip iku wong sing tuku, disiapake lan panganan. Minangka prinsip, dheweke ngganti perawatan wong tuwa kanggo perawatan bojone. Dadi wis biasa karo cara sing dadi saka trough sing rusak, dheweke tetep tanpa sumber katresnan ing kabeh manifestasi kasebut. Bocah-bocah tuwuh lan urip kanthi kapisah. Dheweke dhewe, mimpin kelas yoga. Kanggo dheweke, pindhah menyang pasar, cekeli, pilih panganan, mbayar, nggawa omah lan masak, ngadeg ing papan perlindungan yaiku karya spiritual sing ora bisa ditemokake. Aku ngutip conto iki ora kanggo ngguyu. Dheweke pancen nandhang sangsara. Lan kanthi cara dhewe, pancen bisa dingerteni. Yen panganan iku katresnan, ora ana katresnan ing urip dheweke. Lan ora preduli pirang-pirang taun, yen kita ora sinau kanggo ngurus awakmu.
Kasedhiya adhedhasar kapercayan jero sing ora menehi kita ngluwihi ide sing biasa babagan awake dhewe. Sing ora curiga, kita manggon urip manca babagan skenario wong liya. Ing negara iki, sanajan ana wong lan tresna karo sejatine, kita ora sengaja nyurung, amarga katresnan iki ora direncanakake mesthi nyegah ajining dhiri sing biasa.
Ukuran awak kita gumantung saka kapercayan sing kasedhiya babagan katresnan, babagan regane, babagan kesempatan kita. Sawise kabeh, sing nggunakake panganan, amarga bisa nylametake lan kesepen, ing wektu sing padha, yen bisa ilang bobot, owah-owahan awak "ekstra" lan yakin yen bisa ngganti barang ing urip. Nanging upaya kasebut nandhang sangsara. Ora mokal kanggo ninggalkan nutrisi emosional sing durung ditemtokake tanpa nandhang lara, sing bisa ditindakake kanthi mangan.
Anggere kita ora mbukak, sing ana tumindak panganan sing obsesi, ora ana owah-owahan sing serius ing urip bisa diucapake. Pengarepan kanggo ngganti awak sing apik bakal bisa ngerteni apa sing digawe! Temokake karo awak sampeyan, sinau babagan telpon lan entuk katrampilan kanggo ngrungokake dheweke. Banjur, pungkasane, kebutuhan nyata. Awak kita unik amarga duwe pikiran dhewe. Ngatur mikir lan percaya dhiri meh cepet.
Artikel iki mesthi bakal ninggalake sampeyan kuciwa, amarga ora bakal dirampungake kanthi 10 poin tradisional kanthi njamin (ing kasus eksekusi sing ora diparingi (ing kasus eksekusi sing ora diparingi (ing kasus eksekusi sing ora ditugu) pungkasane entuk konflik lan entuk konflik sing seneng. Kanthi kabeh empati kanggo ngupayakake lancar lan konflik, kanthi pribadi, kanthi skenario kaya ngono, ana hubungane karo kuburan sing ora ana. Aku percaya yen urip dadi petualangan sing apik banget. Maya CeSetskaya nyilihake wujud pengawetan sing gampang - "ora mangan." Pengin mungkasi retak? Tangi urip! Nuli sampeyan dhewe. Wangsul uripmu. Dijupuk dicekel kanthi temenan lan welas. Aku ora ujar manawa sampeyan kudu nglirwakake strategi kasebut. Dheweke mung metu kanggo wektu sing suwe lan ora bakal menehi apa-apa sing anyar kanggo sampeyan! Iki wektu kanggo gumun dhewe. Coba dhewe ing macem-macem spheres. Gulung kulkas ing pungkasan. Konstruktif lan kanthi kreatif ekspresi ing alamat kasebut, lan ora ana ing jero awak sampeyan. Nyata, tinimbang ndhelikake. Ana ing kono, sampeyan katon, panganan bakal mung mangan, sing sejatine.
Ev Hazin minangka psikolog, ahli terapi seni, spesialis ing psikologi nutrisi. Latihan Wutah Pribadi ing Pusat Pelatihan Mary Hazin