Ing jagad teori busana pancen dipisahake saka praktik. Lan ora mung nyenengake modifikasi sing misuwur ing jagad iki yaiku seni kanggo seni, lan koleksi aneh "saka Kutuur" kanggo ngrampungake urip ing pegawean umume populasi ora ditrapake kanthi cara apa wae. Kasunyatane kita seneng nonton pertunjukan modis, kita mangan pizza ing tv, ing endi wates antarane pariwara lan informasi sing migunani wis larut ... Kita manut-manik nyerep massa babagan cara Klamben karo rasa, sing digabung, lan apa - kanthi ora ana ing sejarah sandhangan kita lan ing endi sikil tuwuh saka celana.
Nanging, sanajan ngerti kabeh iki, kita menyang toko, lan ana kawruh iki ing otak kita ora ana gandhengane karo klik ring! Lan kita maneh nganggo sweter ing kembang kanthi celonone ing sel. Lan maneh, katon biru sing cerah, ijo sing cerah lan abang - kombinasi warna ing sandhangan ... lan busana kasebut tegese kabeh wong sing padha nyandhang barang sing padha.
Buku babagan Fashion njaluk nggawa praktik kasebut kanggo teori kasebut.
"Gagal lanang sing apik"
Celana crita politik / Christine Bar; saben. Karo Franz. S. Petrova. - M.: New Sastra Review, 2013.
Celonone ora hukhry-mukhra. Banget pistoritas ilmiah, panulis Christine Bar, kita dadi rumus sejarah celana, sing bakal ora bisa nggunakake lemari lemari klambi iki tinimbang sadurunge.
Frasa winged ing topik:
"... toko" lanang, dame lan klambi "diselehake ing sangisore tandha gedhe, sing nguwasani omah loro. Ing tandha kasebut, puluhan tokoh kasebut Namalia: Wong kuning-Beetroot kanthi mustaga tipis, ing jaket wulu, bocah-bocah sing dipangan sing apik, komosologi ing kejut lan mayit-mayat ing pinggul ing boots sing dirasakake.
Kabeh kekarepan iki nyuwil sepotong kertas cilik, ditarik menyang lawang mlebu toko:
Ora ana celonone
- Fu, minangka ora sopan, - ujar ostap, mlebu, - langsung jelas yen propinsi kasebut. Wrote, kaya sing ditulis ing Moskow: "Celana ora", luhur. Warga wareg wareg karo omah menyang omah. "
Cukup jelas yen crita saka celana kasebut dhewe minangka sejarah perjuangan ing wong pisanan kanggo penak, mula - wanita kanggo kesetaraan jender. Sampeyan menarik yen dikandhani ing buku: Pilihan wong sing milih celana - iku "nolak lanang sing gedhe." "Wong ora gelem keluhan babagan kaendahan. Dheweke nemtokake mung siji-sijine tujuan - utilitarianisme. " Tenan Murni: Sawise kostum pria sing mentas diganti dadi keseragaman ireng, dene para wanita isih biyen nganggo pelinka, sutra, beludru, kain erotis tipis - tradhisi sing ditindakake ing dina iki: wong lanang kanthi bangga Narik sweter sing gluable lan ujar: "Sing utama yaiku trep."
Wanita kanthi tradisional bisa nganggo celonone mung ing siji kasus - nalika dheweke sengaja nolak jender dhewe. Kaget tartamtu nyebabake pangeling sanajan ana ing Kitab Suci, "ora ana sandhangan pria kanggo wong wadon, lan wong lanang ora kudu nganggo busana wanita, amarga nggremeng ing ngarsane Pangeran Yehuwah" (de . 22: 5).
Perang saka wong loro kanggo hak kanggo nyandhang celana celana mesthi duwe watak politik. Peripetia dheweke maca ing buku kasebut. Apa sing kudu dingerteni, yen bali ing taun 1954, ing Eropa sing terkenal, wong wadon sing teka ing pengadilan ing celana sawise ngganti ing pabrik, ora gelem ngrungokake!
Lan pungkasane, kutipan sing migunani saka buku, sing, yen kasus bisa dipateni nalika sampeyan kudu nglawan hak sampeyan. Artis Rosa Bonor, ujar saka celana, percaya "jas iki cukup alami, amarga alam menehi sikil loro kanggo kabeh manungsa, preduli saka jender."
Bocah-bocah kaya cermin busana
Fashion bocah saka Kakaisaran Rusia / Alexander Vasilyeva. M.: Penerbit Alpina, 2013.
"Kabeh wong tuwa, lan utamane ibu-ibu, kuwatir yen ngasilake bocah-bocah, ngembangake rasa, prilaku, pendhidhikan dhewe, lan pendhidhikan, lan budaya internal. Banjur sampeyan bakal luwih seneng mbukak buku iki! Sampeyan bisa uga nalika maca lan kanthi ati-ati kabeh foto, sampeyan bakal duwe pitakon sing kurang. " Luwih apik tinimbang pistorasi fashion Alexander Vasilyev, meh ora ana sing bakal netepake janji saka buku iki - "busana anak Kakaisaran Rusia." Folio iki regane larang regane - meh 2000 rubles kanthi rata-rata, nanging tuku iki bakal entuk akeh - sampeyan, anak, tamu, kanca-kanca, para wong liya kaya album foto Buku: Koleksi unik foto bocah-bocah wadon lan bocah lanang sing nembe bubar pirang-pirang abad. Alexander Vasiliev nglacak sejarah busana bocah saka pertengahan abad kaping 19 nganti 1917 - wiwit wiwitan pangembangan fotografi ing pungkasan jaman sing apik banget, kanthi revolusi. Yen sampeyan ndeleng pigura kasebut saka sudut pandang kostum, klambi kasebut pancen gumun banget: Apa sing dikira, ternyata, setelan sing dihiasi.
Contone, ing bocah-bocah wadon 1860 lan bocah lanang umur limang taun, nganggo busana padha - ing busana lan rok. Miturut cara, sebutno bocah lanang ing wayah wengi kaos utawa busana sing bakal kita temokake lan sastra klasik. Saben dekade iku modis kanggo nyandhang anak putih. Bocah-bocah wadon, kaya wanita diwasa, kanthi sopan kanggo nyandhang crinolines, lan jas klasik kanggo bocah - jaket Breton, saka beludru utawa cincang, sing nganggo lutut. " Bocah-bocah lanang sing luwih nganggo ing rasukan nasional Rusia, bintik-bintik, klambi - lan ora ana protes sing ditindakake, amarga ora ana standar lan aspirasi, amarga Fashion Amerika.
"Kritik kanthi akeh foto, biaya para bangsawan, kutha ing bourgeoisie lan meshness dhuwur ing Rusia. Kabeh bocah katon seneng, marem lan apik banget; Rambuté dipotong, mlengkung lan macet, sandhangan lan kaetane resik lan sepatu kanthi apik. Aku yakin manawa fashion saka bocah-bocah sing kepungkur mulang kanthi akurasi, ngormati kerja sing paling dhuwur, ngormati karya manual saka sulaman lan kozhevnik, dressmelers lan sepatu sing nggawe sandhangan bocah. "
Fashion sing jenenge Vera
Verushka: Uripku / Vera Lendorf; Saben. Karo. E. Menkiva. - M.: Hummingbird, abc-attickus, 2013.
Telecenselas ing urip mannequin Soviet bisa ngyakinake sapa wae sing ndeleng: angel nasib model ing USSR. Nanging pungkasane, kita duwe sejarah model kasebut, sing saka Rusia mung jeneng - iman. Vera Lendorf. Dina iki, dheweke wis mbah nalika umur - mung umur, profesi (utawa karakter?) Ora ngidini dheweke duwe anak utawa putu. Nanging yen dheweke dadi penerus Marilyn Monroe sawise bintang mudhun; Sawise dheweke dadi supermodel (lan isih sengit tembung iki); Sepisan, ing taun 60an lan taun 1970-an, bisa uga katon ing tutup vogue, ing gambar fotografer populer, umpamane, kanggo koleksi saka Yves Saint Laurent ... Sawise iku personifikasi fashion. Nanging kepiye, bisa dideleng ing autobiografi.
Ukara saka wanita Vera Lendorf kudu nyathet awake dhewe minangka Manifestos, minangka paling apik saka Mantra: "Nalika isih cilik lan bocah enom, aku nimbang aku ora nyenengake - nganti aku mutusake dadi kaendahan." Dhuwur (banget condong!), Kanthi ukuran sikil 433, kanthi rai "naive" banget, pirang (repaint!) ...
Maca buku kasebut, sampeyan ndeleng, apa alangan sing elek, isin, ora bisa ditemokake - mung ora ketemu karo cara kita ... kanggo sukses, aku pengin ujar. Ora, ora kudu sukses. Mung - ing dalan. Yen iman, umur 22 taun, ditawani kanggo muter ing semprotan pariwara kanggo rambut, dheweke seneng! "Aku nulis ibune babagan kepriye aku bungah, bangga, saiki aku bakal entuk dhuwit nyata, lan dudu biaya sing ngguyu" vogue ". Ing dina sing wis ditemtokake aku gemeter. Dheweke lunga menyang studio, sijine make-up, nggawe gaya rambut, nanging saka kasenengan kasebut bisa nyemprotake kanthi semprotan karo sisih sing salah lan nyembeleh menyang mripate. Lan kabeh wis ilang: Dandanan kasebut rusak, mripat blush. Helmut marani medeni lan nesu: "Gusti, sampeyan dadi wong bodho kaya ngono!" Banjur aku nyebut agensi kasebut lan ujar: "Dheweke pancen bodho! Inggih, mung bodho! Kirimi aku wong liya! "Aku kudu ninggalake: Aku ora ngatasi karya kasebut. Kaget. "
Lan dheweke mutusake dadi kekasih - njupuk nyuda basa Rusia. Gawe gambar. Dadi ora seneng karo wong liya. Marang tukang foto, nate weruh, eling ing salawas-lawase. Ketegangan permanen, saben menit kerja ing awake dhewe, lan luwih akeh psikologis tinimbang fisik. Lan sanajan karya iki menehi asil, dheweke mandheg ngurus dhuwit lan supaya sukses, konflik internal karo awake dhewe lan mung donya sing saya tambah. Autobiografi dheweke yaiku crita babagan ngatasi sorotan busana. Sawise kabeh, ing jagad fashion ana undang-undang kasebut: "Yen lampu diuripake, presentasi diwiwiti - rampung, sanalika cahya metu, lan kasunyatan maneh nyatakake hak-hak kasebut."