Sawetara langkah sawise tapel wates, lan misale jek butuh wektu sajrone pirang-pirang dekade kepungkur. Ing Myanmar, kabeh ora kedadeyan, kabeh beda. Mesthi wae, sajrone lelungan ing Asia Tenggara, aku weruh akeh, nanging misale jek tenan sampeyan dadi adoh banget. Pria ing rok-rok mRNA (Sarongs), wanita kanthi cat putih aneh ing pasuryan (obat karo tan). Meh kabeh wong-wong sing isih nyakot Betel, dilarang ing Thailand Thailand (dipercaya sanajan ana cahya, nanging obat). Amarga untu cemal sing aneh kaya ngono, burmeser padhang abang. Bab sing padha karo ing papan sing paling akeh: Betls ing Betel, dheweke mlaku ing sikil.
Bocah-bocah wadon ing Myanmar ditrapake ing pasuryan putih, sing (kaya sing dikarepake) nglindhungi srengenge.
"Sejarah rakyat bisa ditemokake ing pawon," aku kelingan karo pratelan babagan filsuf Oriental, lan kita tetep menyang kafe sing paling cedhak. Ing jam - sepuluh esuk, saengga saben tabel wis dadi kabeh kanggo sarapan. Sampeyan ora kudu milih: Lenggah ing meja lan mangan patty karo soko misterius. Adonan kasebut manis, saline isi lan cetha - ora, bisa uga, sarapan, sarapan saka secangkir kopi luwih becik.
Pai digawe saka adonan manis, nanging kanthi barang sing cetha lan asin. Umumé, kita ora tau wani.
Kita durung bisa njaga kopi, lan meja kita rame sawetara warga lokal, sing ora ana sing ditawani kanggo nuduhake kaendahan lokal AS.
Wiwit pituduh kita minangka Muslim, dheweke ora bisa njlentrehake apa komposisi patung ing salah sawijining kuil Caveton ...
Hussein paling apik ing basa Inggris, lan motor-motor dheweke duwe stroller: dirajut kanthi capot karo angin lan kepenak!
... Nanging ana sing jelas lan tanpa tembung.
Nalika kita arep menyang candhi pertama, sing ana ing papan liya ing dhuwur ing gunung, Hussein ngobrol karo awake dhewe. Dheweke dadi muslim (ngucapake kanthi bangga lan kepiye uga dadi tantangan yen). Ing Myanmar Buddhist, dheweke kadang-kadang ngalami kesulitan, nanging dheweke ngarep-arep sing paling apik amarga dheweke ngerti limang basa (Inggris, Burma, Thai, India, Arab, siap kerja ing jam.
Nanging apa sing migunani kanggo kayu, kita ora ngerti.
Alas, ilmu linguistik ora migunani: awit kita bola-bali ing pasamuwan-pasamuwan Buddha (lan ora ana wong liya ing Kavton), banjur umat Islam Hussein ora ngerti apa-apa babagan salah sawijine. Mula, perlu kanggo ngira apa tegese komposisi patulptural ing salah sawijining komplek candhi, lan ngapa ing kayu liyane sing biasa disimpulake ing stulet gilded.
... Sawise ngunjungi kaping lima ing akun candhi, kita kanthi sopan njaluk nuduhake liyane. Nanging ora ana liyane ing cagot. Kabeh wilayah candhi katon turu lan ora sregep. Sanajan masarakat isih esem lan grapyak.
Urip ing njaba candhi ora mengilap banget. Ing kene, umpamane, apa sing katon kaya biasane.
Kanggo demo rong jam ing kutha, kita mbayar mata uang Thai - 150 baht (kaya rubel). Kanggo kita - sen, kanggo Hussein - kesempatan kanggo urip sawetara dina saurutan. Sawise iku, pandhuan kita njaluk nulis telpon kanggo ngliwati rantai nganti kabeh liyane, sing uga tiba-tiba kepengin numpak capot. Dadi sing mbutuhake - kontak. Lan pribadi, kita bali menyang Thailand. Telung puluh wong liyane sing bisa kita lakoni ing negara sing mesem ...
Terus ...
Waca sejarah Olga ing kene, lan ing ngendi kabeh diwiwiti - ing kene.