«Ինչ եք ուզում անել ինձ հետ, բայց ես վստահ եմ, որ մենք պետք է մոռանանք այսպիսի անհեթեթության մասին, ինչպես հին Նոր տարին, եւ նշենք Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան օրը` դեկտեմբերի 25-ին:
Նախ, տրամաբանական է: Մենք նշում ենք այն իրադարձությունը, որը տվել է ամառվա սկիզբը, նշանակում է, որ այն առաջնային է ամռան հետ կապված: Քրիստոսի ծնունդից, ամբողջ աշխարհը սկսեց օրեր ու գիշերներ հաշվել, համապատասխանաբար, միջոցառումը պետք է տեղի ունենար ավելի շուտ, քան դրա արձագանքը:
Երկրորդ, հունվարի 1-ին Նոր տարին պետք է սկսի եւ ձեռքբերումներ տա, եւ ոչ թե երկշաբաթյա idlers եւ սպասվում է Booze: Երրորդ երկրից թվերը լավ կուղղեն թեւերը եւ կսկսեն աշխատել, իսկ հետո դեկտեմբերի վերջը եւ այդպես աշխատել են ոչ Շալկո Նոր Վալկոն:
Երրորդ, չի կարող լինել երկու Սուրբ Ծնունդ եւ չի կարող լինել երկու նոր տարի: Երկու ամսաթվերի արժեզրկումներից շատերը, որոնք եւ մյուսը:
Իհարկե, դուք պետք է բանակցություններ վարել կաթոլիկների հետ: Ամսաթվերի փոխանցման ներքո դուք կարող եք շարժումը հասցնել ցանկացած հիմնարար հարցերի:
Երբ տասնհինգ տարի առաջ եկանք Սուրբ գերեզմանի Երուսաղեմի տաճար, երեք հորեր տվեցին երեք հորերի կողմից, որոնցում յուրաքանչյուրում ենթադրաբար երկու հազար տարի առաջ խաչվեց խաչաձեւ Փրկիչով: Երեք խոստովանություններ (Ուղղափառ, կաթոլիկ եւ հայերեն) չկարողացան լուծել, թե ինչ հաշվարկներն են ավելի ճշգրիտ սուրբ վայրի բնորոշում, քանի որ այս երեք դավանանքների մարդկանց գիտնականները հատակին են ընկել, աջակցելով իրենց հայտարարություններին, իբր ճշգրիտ մաթեմատիկան: Վերջին եռացրածում ես այլեւս չեմ նկատվել այդ անհամապատասխանությունները `նոր տեղում մեկ ընդհանուր անցք:
Այսպիսով, դեռ հնարավոր է բանակցել: Ուրեմն ինչու ոչ այլ հարցերի համար »: