„Mit akarsz tenni velem, de biztos vagyok benne, hogy meg kell elfelejteni ilyen ostobaságot, mint egy régi új év, és ünnepeljük Krisztus Karácsony napján a modern Gergely-naptár - december 25.
Először is logikus. Megünnepeljük az eseményt, amely a nyár elejét adta, ez azt jelenti, hogy az elsődleges a nyárhoz képest. Krisztus születésétől kezdve az egész világot napok és éjszakák számolása, illetve az eseményt korábban kellett elvégezni, mint a reakciót.
Másodszor, az új évet január 1-jén meg kell kezdeni és elérni az eredményeket, és nem kéthetes idõket, és a várakozás egy booze. A harmadik országok száma jól gördítené az ujokat, és elkezdi dolgozni, majd december vége, és így nem dolgozott SHALKO-t, sem Valko-t.
Harmadszor, nem lehet két karácsony, és nem lehet két új év! A két dátum létezése leértékeli ezt a másikat.
Természetesen tárgyalnia kell a katolikusokkal. A dátumok átruházása alatt a mozgást bármilyen alapvető kérdésre kaphatja.
Amikor tizenöt évvel ezelőtt jött a jeruzsálemi templomban a Szent Sír, három kutat sújtotta három kút, melyek mindegyikében állítólag kétezer évvel ezelőtt, a kereszt a megfeszített Megváltó. Három vallomások (ortodox, katolikus és örmény) nem tudta megoldani, milyen számítások pontosabb meghatározása egy szent helyen, mert a tudósok férfiak a három felekezet dugta be különböző pontjain a padlón, támogató nyilatkozataikat állítólag pontos matematika. Az utolsó trálcákban már nem figyeltem meg ezeket az inkonzisztenciákat - egy közös lyuk egy új helyen.
Tehát még mindig lehetséges tárgyalni. Akkor miért nem más kérdésekre?