Nem találtam azonnal egy nomád oázist. Az Aviamotor utcára nézve - egy közönséges udvar: egy régi ötszintes iskola, egy vas kerítés, egy sportpálya ... és hirtelen, amikor már úgy gondoltam, hogy visszafordulok, előttem a ház más nagysága és alakja volt Nomads - Yurts, Pestis, Yarangi. A "Nomadic Culture Museum" feliratú faragott kapujából zajos swarm a második főiskolák. A tanárok sietnek: Elég, itt az ideje elhagyni. De a srácok, mintha elbűvölnének, akkor egy kiállításon elakad, akkor egy másik.
"Az Élő Múzeum elvén dolgozunk" - mondta Konstantin Kuxin igazgatója ennek a csodálatos fókusznak. - Megvan a kiállítást is megérintette a kezével, hogy belevetette magát az élet nomádok, hogy csatlakozzon a hagyományokat. Általában, mintha meglátogatnának.
Konstantin Kuksin.
Az igazgató vezet engem vagyonát, amely bemutatja a jurta-főkapitányság, ahol az első manifestic tehetsége George Zsukov meg először, majd egy elegáns kibituka egy figyelemre méltó mongol lány, a beduin sátorban egy hatalmas fém esetében -, hogy megvédje Harsh Metropolitan Időjárás.
"Például ez a Yurt különbözik attól a szokásos, amelyben a mongolok élnek, csak tűzbiztonsági érzékelők, - folytatja a kirándulást Konstantin Valerevich. - Minden lovon, valódi, tipikus dolgokat gyűjtünk egy vagy másik ember számára. És ennek megfelelően minden házban saját programja van a népi vallás, a kultúra, a mindennapi élet ... A gyerekek lőhet Luke-tól, amulettet készíthetnek. Végezzük el a mongol tea rituálását. És persze, hadd játszhatok a nomádok körében. Például mongol rejtvényekben vagy Alchikiben - "Barani csontok".
Én is megpróbálok szétszerelni egy egyszerű pillantást az első pillantásra, de nagyon szokatlan fából készült puzzle. Aztán elmegyünk a tágas Yurtba, ahol egy harminc-harmincöt ember könnyen elhelyezhető a kirándulások során.
- Egy ilyen yurt a nők és két órát, "mondja Konstantin Valerevich. - A férfiak, ahogy kell, hogy a hölgyek könnyebben működjenek. Valahogy megpróbáltam magam a rénszarvas szerepében - meg kellett mondani, hogy az életemben nem volt nehezebb. Egy egész napot elszámolt, hogy mély hóban futhasson, hogy senki ne hagyja felügyelet nélkül egy percig. Ehhez képest a Yurt összeszerelése csak öröm. By the way, néha az extrém északon minden nap új legelőre kell mennie. És a barátom felesége, amikor két hét állt az egyik oldalon, csak nem találta meg a helyet: "Mikor fogunk megérinteni az úton?".
Maja útmutató.
* * *
... az utcán, és hideg. És itt, a yurtban, valahogy azonnal meleg és örömteli - hogy a sátor díszítés fényes festékei elégedettek-e, hogy a szokatlan tárgyakat fejezze ki a képzelet. Hangszerek, luxus bőr, egy régi tükör - mindenki meg akarja venni az érzést. A masszív fából készült asztalon - a bárány egy penge. "A szerencse elmondása: lédús fű lesz, sok állat születik" - magyarázza Konstantin Valerevich. A gyapjú gyenge szaga. Érdekel a múzeum alkotója: Hol származott ilyen szeretet a nomád kultúra?
"Először Mongóliában 2002-ben kaptam" - emlékszik vissza. - Baikalról Kínába bejelentette a Baikal-t. És amikor Mongólia területén vándoroltunk, egyszerűen megdöbbentem a szépségeit, egy olyan kultúrát, amelyet egyáltalán nem tudunk. És ott akartam visszatérni.
Egy fiatal iskolai tanár földrajz nem csak "rosszul" Mongólia, hanem "fertőzött" diákja is. Elkezdtek lovagolni az expedícióban, mesterképzést, hagyományokat, a nomád népek hiedelmeit. És persze, az ötlet a múzeum megjelent - így akartam, hogy a lehető legtöbb ember megtanulta, és szerette ezt az országot.
"Köszönhetően a Roman Alekseevich Reuel Iskola igazgatójának, aki lehetővé tette a területén a területén, és segít nekünk a háztartás, szervezeti kérdések döntését is" - mondja Konstantin Kucun. - A múzeum születésnapját 2004. január 12-én tartjuk, amikor töröljük az első kiállításunkat - ez a régi mongol yurt. Három orosz miniszter aláírása volt, hogy a mongol nép oroszországi humanitárius segítségét (igen, nem viccelek, így én voltam!) Hiányzott a határon.
Fokozatosan a gyűjtemény nőtt, most 11 nagy tárgy van - a nomád népek hagyományos házai. A földrajz változatos: azoktól, akik a távoli északi népek sivatagi sivatagi sivatagi sertőseinek bőréből származnak, a csomópontok népeinek szarvasszírjainak szőrme. Úgy gondolom, hogy itt, talán megpróbálja vitatkozni a hatalmas.
- A nomádok mindig megértik egymást, - az útmutató úgy tűnik, hogy elolvassa a gondolataimat. - Még annak ellenére is, hogy a hatalmas távolságok, amelyek megosztják őket, a mindennapi életben, a szokások, a hozzáállás az életük közös. Például egy vendég ajándék. Mivel a mongol közmondás azt mondja: "Boldog a tulajdonos, akinek a háza megmarad egy vendéglát." És mellesleg, szinte mindenütt - a Kazahsztánból Mongóliába és Líbia - nagy tisztelettel utalnak, találjon a mi kiváló történész-néprajzkutató Lion Gumilyov és sikeresen testesítik ő ötleteiket.
* * *
A rendező néhány asszisztense folyamatosan jön a sátorba. Nagyon fiatal srácok jelentenek, hogy az iskolából származnak, és készen állnak a lovak tisztítására. Múzeumuk két: milyen nomád és ló nélkül! Ezután a Maya útmutatója jön - álruhák egy igazi nemzeti jelmezben, hogy elvégezzék a következő kirándulást.
"A múzeumunk legértékesebb dolog az emberek" - mondja igazgató. - Lenyűgöző személyzetem van! Minden expedíciótag ember, akik szenvedélyesek, fényesek és szokatlanok. Például Sasha Terekhin történész, etnográfus, az Oroszország északi bennszülött kultúrájának kutatója. Aktív részt vesz a nomád iskolák létrehozásában a rénszarvas tenyésztők gyermekei számára. És hogyan énekel a messze északi népek népének dalait - hallja! Volodya Chushchenov - utazó és művész, moszkvai első buddhista templomot tervezte. Volodya vizsgálja a festékek kultúráját. Tanítja a Cadet Corps-ben, és írja a könyvet "Három szó Lomonosovról és a tengerről". Maya Galeeva - Expedíciók résztvevő a bolygó leginkább leginkább elérhető régióiban. A nomád népek hagyományos rítusait és hiedelmeit vizsgálja, és még megkapta a tsaatatan népének ("Oleni People") népétől észak-mongolországban. És ő is fordító és költő - a lyrics gyűjteménye a közelmúltban jött ki.
By the way, a múzeum útmutatója a legszélesebb pozíció. Ahhoz, hogy azok legyenek, először át kell menned a "fiatal harcos" folyamán - önkéntesként dolgozni, majd menj az expedícióhoz (ha méltó és szenvedélyes emberrel megmutatja magát), és a jelen vizsga végén - Gyere fel és írjon egy üzleti projektet saját múzeumának. Az igazgató szerint több egyedi ötlet várja az inkarnációt.
Elhagyjuk a yurtot. Konstantin Kucunin lelkesen beszél a buddhizmusról (még egy kis buddhista templom van a múzeum területén) és Shamanisa. Arról, hogy két vagy három, és akár öt vallást szervesen összefonják néhány nomád népben. Arról, hogy az öregek nomádjait tiszteletben tartsák, mint a gyerekek szeretete. Emlékeztet arra, hogy a sztyeppek könnyen megfelelnek a pásztornak egy jelölt vagy doktori fokozat. Végtére is, keleten egy személy megtanulja megtalálni a helyét az életben. És a modern civilizációi áruk nagyon visszafogott: csak az, ami igazán és észrevétlenül javítja az életet.
Az utcán, hogy csúsztassa és hideg legyen, és a yurt meleg és örömteli.
* * *
Régóta el kell hagynom, és nem igazán volt időm, hogy még egy yurt díszítését is megfontolom. Itt akarok jönni a barátokkal együtt, hogy élvezze a tapasztalt utazók történetét, dalaikat, verseit és szokatlan mongol teát.
- Mit tanított a nomád a legfontosabb? - Érdekli Konstantin már a kapun.
- Nyugodtam, hogy a múzeum igazgatója elgondolkozzon. - Mivel egy Chukchi azt mondta nekem, amikor bosszantottam: "Képzeld el, a Purga elkezdődött. Öt nap Yarangi nem mehet ki. Ülj, gondolj. Megtanultam megállítani, nézd meg az életet. Azt mondhatom, hogy egy személy egy nomád kultúrát alakítottam ki - és nem csak én, hanem az én alkalmazottaim is.