Nekoliko koraka nakon granice, i čini se da odvojite vrijeme prije nekoliko desetljeća. U Mianmaru, sve nije slučaj, sve je drugačije. Naravno, tijekom godina putovanja u jugoistočnoj Aziji, mnogo sam vidio, ali čini se da doista uđeš u daleku prošlost. Muškarci u dugim staničnim suknjama (sarongs), žene s čudnom bijelom bojom na licima (lijek protiv tan). Gotovo svi mještani još uvijek žvaču Betela, zabranjeno u susjednom Tajlandu (vjeruje se da je čak i svjetlo, ali lijek). Zbog takvih čudnih zubi za žvakanje, bureseri su svijetli crveni. Isto kao i zemlja u najputnijim mjestima: Bethls Betela, spitt na nogama.
Djevojke u Mianmaru nalaze se na licu bijele paste, koje (kako se nadaju) štite od sunca.
"Povijest naroda može se naći u njegovoj kuhinji", sjećam se izjave o nekom orijentalnom filozofu i zadržavamo put do najbliže kafiće. Na satu - deset ujutro, tako da je svaki stol već služio svima koji su potrebni za doručak. Ne morate birati: sjesti za stolom i jesti pljeskavice s nečim tajanstvenim unutra. Tijesto je slatko, punjenje i oštro - ne, možda je poželjniji doručak iz šalice kave.
Pite su napravljene od slatkog tijesta, ali s nečim oštrim i slanim unutra. Općenito, nikad se nismo usudili.
Još nismo uspjeli zadržati vašu kavu, a naš stol je prepunio nekoliko mještana, koji su u uzaludno ponudili da nam pokažu lokalne ljepote.
Budući da je naš vodič musliman, nije mogao razjasniti kakve su skulpturalne kompozicije u jednom od hramova Cavetona ...
Hussein je najbolje govorio na engleskom jeziku, a njegov motocikl je imao kolica: premrt od Canotha s povjetarcem i udobnošću!
... ali nešto je bilo jasno i bez riječi.
Dok idemo u prvi hram, koji se nalazi negdje visoko u planinama, Hussein razgovara o sebi. On je musliman (izgovara ga ponosom i nekako čak i izazov koji ako). U Buddhist Mianmaru ponekad ima poteškoća, ali se nada najboljem jer zna pet jezika (engleski, burmanski, tajlandski, indijski, arapski) i spreman je raditi oko sat.
Ali ono što je vrijedno ovaj komad drva, nismo znali.
Nažalost, njegovo jezično znanje nije bilo korisno: jer smo otišli isključivo u budističkih crkava (i nije bilo drugih u Kavtonu), onda musliman Hussein nije znao ništa o jednom od njih. Stoga je bilo potrebno pogoditi što oni zlostavljaju skulpturalne kompozicije u jednom od kompleksa hrama, i zašto je u drugom uobičajenom komadu drva zaključeno u pozlaćenom stiletu.
... Nakon što smo posjetili petinu na računu hrama, pristojno tražimo da nam pokažemo nešto drugo. Ali u Cao Canoutu nema ništa više. Sve što teritorij hramova zaspi i ružan. Iako se ljudi još uvijek nasmijavaju i prijateljski.
Život izvan hrama nije tako sjajan. Ovdje, na primjer, što izgleda uobičajeno punjenje goriva.
Za dvosatnu turneju grada plaćamo tajlandsku valutu - 150 bahta (koliko i u rubalja). Za nas - peni, za Hussein - priliku da živi nekoliko dana zaredom. Nakon toga, naš vodič traži da zapiši svoj telefon da ga prođe na lanac za sve ostalo, koji se također iznenada žele voziti oko Canotha. Tko treba - kontakt. I osobno, vraćamo se u Tajland. Još trideset dana možemo na pravne osnove je u zemlji osmijeha ...
Nastavak ...
Pročitajte prethodnu povijest Olge ovdje, i gdje sve počinje - ovdje.