Ofaya daga cikin masu karatunmu sun raba barci mai ban sha'awa. Ta yi mafarki game da wannan mafarkin a lokacin da wani mutum ya fara kulawa da hankularta.
Dole ne a ce a nan cewa a cikin zabar abokin tarayya muna jagoranci kwarewa da yawa: kuma yana buƙatar ƙauna da kusanci, da kuma sha'awar gaya wa kanku: "Ina da kyau abokin tarayya." Kuma wannan muradin zai iya hana sauran motsinmu da zaran dan takarar da ya dace a dukkan sigogi, da alama a gare mu iri daya ne! Da sauran hanyoyin ruhu da jiki na iya kaiwa da sunan babban kwarin gwiwa. Koyaya, ta hanyar mafarki, ainihin amsarmu ga abubuwan da suka faru ko mutane na kusa da mu. Anan ne misali na gani.
"Wani mutum ya kula da ni. Na fi son komai a cikin shi - bayyanar, hali, ma'anar walwala. Tare da duk wannan, yana da muhimmanci kuma yana son dangantaka wacce zata haifar da aure. An kiyaye shi, mai hankali. Gabaɗaya, yawanci na mika ni, kuma wannan heed. Amma a ko'ina ga sumbar farko - lokacin da ya sumbace, Ina da kyama da sha'awar dakatar da jin sumbata, ban son yadda ake ji na sumbata. A lokaci guda, bai yi ƙanshin mara kyau daga gare shi ba, ba ya shan taba, don haka ba batun shi ba ne. Kuma, a zahiri, ban fahimci dalilin ba. A cikin dukkan sauran, Ina son shi. Amma an ƙi jita-jita. Kuma wannan yanayin yana da matukar damuwa. A gaban kurwa ya ja ni zuwa gare shi. Yanzu na fahimci cewa zan iya la'akari da shi kawai aboki ne kawai. Na yi tunanin da farko cewa zai wuce, wataƙila zai fi kyau, amma har yanzu sumbata ba ta da daɗi. Ina jin baƙin ciki kuma basa fahimtar yadda haka ne? A cikin dukkan sauran, ina da gaske son shi, kuma babban abin, yana son dangi kuma yana iya bayarwa. "
A kan Hauwa'u mara dadi sumbantar Tumbunmu, mafarki ya yi mafarki.
"Na tsaya a gaban baranda zuwa baranda, na gani ta ƙofar gilashin da abokina ke sauka da titin - ya yi karo da shi da farin ciki a baranda. A baranda akwai kyakkyawan shinge na Carshe, wannan shine farkon bene. Aboki yana tsaye yana jirana. Ina jingina in sumbace shi a kunci. A nan ya juya zuwa kare - maido da zinare mai daukar nauyi. Na fara shi in buge shi. Sannan ya juya ya zama swan. Na ga tafkin a gaban gidan, ya zama rabin daskararre. Har yanzu ina tsaye a baranda, mutane biyu da ba su san ni ba, kamar swan ya sake zama kadan da kwakwalwa, don haka ba zai tsira ba . " Na kalli swan kuma na tabbatar - suna da gaskiya, zai fi kyau ya zama kare. Ya sake komawa zuwa wani mai siyarwa, kuma a wannan lokacin, na farka. "
Idan ka danganta bacci da kuma taron mai zuwa, to, heroinmu da gaske yasan cewa abokin aikin bai dace da ita ba: ya kasance mafi girman kare - kyakkyawa da alheri, amma ba a dace da ita ba. Metamorposis ɗin abokinsa a mafarki kawai magana game da shi. Amma a zahiri yana yin 'yan kokawa don daidaita gaskiyar zuwa ayyukansu, saboda dangin dangi suna so. " Bari jiki yayi magana game da akasin haka, bari taɓawa da sumbata suna haifar da kin amincewa - ana kiyaye shi da ƙarfi sosai - yanke shawara a cikin dama. Misali, "Dole ne in sami dangi, kuma wannan mutumin yana so ya halitta shi tare da ni." Yana da kyau cewa mafarkanmu ne a ƙarshen ba ta zargin kansa da akwatuna uku kuma basu san cewa mutumin shine iyakar junanmu ba. Amma shari'ar ta ba ta da wuya. Mata sun jagoranci ta kan abin da suka yi imani an daidaita shi a cikin abokan tarayya daban-daban da sunan irin wannan "dabi'u" a matsayin iyali. Na dauki darajoji a cikin kwatancen daidai saboda a wannan yanayin muna magana ne game da imani, da stereotypes fiye da ƙwarewar mutum. Masu tsarkake addini a cikin styerootypes da ka'idojin al'umma, da yawa suna rayuwa tare da mazajensu waɗanda suka doke su, ko abin sha, ko canji, ko canji. Imani da shari'arsa tana murabus ga rufe idanu a kan bayyanannun hujja, yaudare da kuma azabta jikinsu, don tilasta shi yin biyayya da hakki.
Amma barci shine gyaran sarauta a cikin sanin gaskiya. Gaskiya ne namu, wanda za'a iya ƙoƙarin ɓoyewa daga kanmu ko kuma, akasin haka, ku sani kuma ku yi daidai da shi.
Fatan alheri ga mafarkinmu!
Mariya Dayawa