Mafarkan abubuwan da ake bayarwa sune baƙi mai yawanmu. Yawancin al'adunmu, amma a maimakon haka, ya albarkace yadudduka na tarbiyyarmu sun faɗi cewa ba shi yiwuwa a yi fushi, da fushi, ya faɗo, a cikin ƙauna, ku ji kunya ko ya firgita. Kuma wasu da yawa ji, gogewa da jihohi - duk wannan "ba zai iya ba", ya zama dole a kashe ka ɓoye.
Iyali, abokai da al'umma suna buƙatar mutum mai lafiya, mai kwantar da hankali, wanda yake da sauƙi a magance, wanda yake kiyaye kalmar, amintacciya ce kuma mai aminci. A takaice, wanda ba ya wanzu. Mutane faɗu, mai yawa, jiki. Duk da iyakokin al'adu, ji a cikin dukkan bayyanannun su wani ɓangare ne na dabi'armu. Kuma ba shi da amfani a faɗa wa wannan kuma ba ɓoye.
Koyaya, kwakwalwarmu mai ban sha'awa ne kuma ya tabbatar da juyin halitta kayan aiki. Ta sami wata hanya mai ban sha'awa don jimre wa abubuwan da basu da daɗi. Idan an yi fushi, Ina jin tsoron wani abu, kuma muna jin tsoron dalilai daban-daban ba zai yiwu ba, an hana mu sosai ba daidai ba a cikinmu, mun danganta da waɗannan ƙwarewar zuwa wani. Ana kiransa wannan hanyar da ake kira. Ya yi kama da allon fim. Mutumin da akayi mana ne mai tsabta takarda, wani lokacin bamu ma yi tsammani wani abu ya faru da shi, amma muna ci gaba da yin tunanin yadda muke so, musamman waɗanda ba mu son furta.
Don haka, mun yi imanin cewa muna ƙaunarmu, misali, babban aboki, ko da yake waɗannan suna jin daɗin ji, mai sanyaya shi. Ko mun yi imani da cewa, alal misali, ɗan'uwanmu sun fusata da mu, akwai wani dalili. A zahiri, ba ma ba da aikinku don yarda da cewa wannan laifin ku ne.
Mafarkai kamar madubai suna nuna mana irin wannan juyin mulki na mai hankali. Kuma a nan ne ɗan gajeren mafarkin mafarkinmu:
"A koyaushe ina yin mafarki na. Kuma a cikin mafarki tana fushi da ni. "
Abin takaici, bacci ya yi gajere, babu wani sharhi. Wataƙila, barci yana da wasu fassarorin.
A halin yanzu, ana iya cewa mu mafarki ya ga sashi daga cikin kansa, kakansa wanda ke fushi a kai a kai, yana fushi. Watau, akwai fushi a cikin ranta, wanda yake magana da ita da kanta. A rayuwa ta ainihi, fushinsa ya cika, wanda aka ɓoye daga kansa. Za ka iya zama fushi da ku sakaci a wasu fanni na rayuwa, a kan wasu bayyananen, misali, tausayi, su karye, a kan jin kunya, infantility. Ana iya ci gaba da kuma ci gaba, waɗannan misalai ne kawai. Ana buƙatar siyar da mafarkinmu. Kuma a cikin mafarkin "ikonsa" ya gaya wa wannan fushi. Wato, dattijo, mai girma da hikima na ita yana fushi da ita.
Wataƙila, fushi wani abu ne haram a rayuwar mafarki. Saboda haka, alal misali, a cikin mafarki yana fushi, kuma wani kuma. Wannan shi ne tsarin tsinkaye. Hatta ta ba da sumba ba don nuna fushinta na fushi, ya zama dole a gayyaci wasu hotuna.
Don faɗi, lokacin da shafi, da wuya na karanta haruffa, inda mafarkai da kanta zasu nuna fushi ko fushi. More sau da yawa yana da baƙin ciki, mummunan mafarki, wanda jarfa mara kyau da farin ciki. Don haka ne haramcin haramcin yin fushi wanda ya fusata cewa fushinan homawa ya zama kamar fashewa ne na kayan aikin atomic: yana da duniya da ke kusa da tsoro, mai haɗari, da mutane kewaye da su.
Yadda za a fassara Mafarkin mafarki, musamman idan labarin a bakwai ya ba da jagorar tunani kawai? Kuna iya yin tunani kuma ga abin da: menene ta yi fushi, haɗe da kakar sa? Sau nawa ne a rayuwa ta bayyana fushinsa? Shin akwai wanda ya san yadda ake magana game da fushinsu game da fushinsu a cikin kewayenta?
Kuna iya jayayya da abin da take fushi da kansa? Me ba zai iya gafarta kanku ba?
Tambayoyi, kowa a cikin kansa, na sirri ne da zurfi na karatu. Muna fatan mafarkin sa'a.
Kuma wane irin mafarki ne?