થાઇ મોમીની નોંધો: "મ્યાનમારમાં, તમે દૂરના ભૂતકાળમાં"

Anonim

સરહદ પછી થોડા પગલાઓ, અને એવું લાગે છે કે તમે ઘણા દાયકા પહેલા સમયનો સમય લો છો. મ્યાનમારમાં, બધું જ કેસ નથી, બધું અલગ છે. અલબત્ત, દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં મુસાફરીના વર્ષો દરમિયાન મેં ઘણું જોયું, પરંતુ એવું લાગે છે કે તમે ખરેખર દૂરના ભૂતકાળમાં જશો. લાંબી સેલ્યુલર સ્કર્ટ્સ (સારંગ્સ) માં પુરુષો, ચહેરા પર વિચિત્ર સફેદ પેઇન્ટ (તન સામે ઉપાય). લગભગ બધા સ્થાનિક લોકો હજુ પણ બેથેલને ચાવે છે, જે પડોશી થાઇલેન્ડમાં પ્રતિબંધિત છે (એવું માનવામાં આવે છે કે તે એક પ્રકાશ પણ છે, પરંતુ ડ્રગ). આવા વિચિત્ર ચ્યુઇંગ દાંતને લીધે, બર્મર્સ તેજસ્વી લાલ છે. સૌથી ભીડવાળા સ્થળોમાં પૃથ્વીની જેમ જ: બેથેલના બેથલ્સ, તેઓ તેમના પગ પર સ્પિટ કરે છે.

મ્યાનમારની છોકરીઓ સફેદ પેસ્ટના ચહેરા પર લાગુ પડે છે, જે (જેમ તેઓ આશા રાખે છે) સૂર્ય સામે રક્ષણ આપે છે.

મ્યાનમારની છોકરીઓ સફેદ પેસ્ટના ચહેરા પર લાગુ પડે છે, જે (જેમ તેઓ આશા રાખે છે) સૂર્ય સામે રક્ષણ આપે છે.

"લોકોનો ઇતિહાસ તેના રસોડામાં મળી શકે છે," મને કેટલાક ઓરિએન્ટલ ફિલસૂફનું નિવેદન યાદ છે, અને અમે નજીકના કાફેનો માર્ગ રાખીએ છીએ. ઘડિયાળ પર - સવારે દસ, તેથી દરેક ટેબલ પહેલેથી જ નાસ્તા માટે જરૂરી બધા માટે સેવા આપે છે. તમારે પસંદ કરવાની જરૂર નથી: ટેબલ પર બેસો અને રહસ્યમય કંઈક અંદર પેટીઝ ખાય છે. કણક મીઠી છે, ભરણ ક્ષાર અને તીવ્ર - ના, કદાચ, કોફીના કપથી નાસ્તો પ્રાધાન્યપૂર્ણ છે.

પાઈસ મીઠી કણકથી બનાવવામાં આવ્યાં હતાં, પરંતુ અંદરથી તીવ્ર અને મીઠું સાથે. સામાન્ય રીતે, અમે ક્યારેય હિંમત કરતા નથી.

પાઈસ મીઠી કણકથી બનાવવામાં આવ્યાં હતાં, પરંતુ અંદરથી તીવ્ર અને મીઠું સાથે. સામાન્ય રીતે, અમે ક્યારેય હિંમત કરતા નથી.

અમે હજી સુધી તમારી કૉફી રાખવામાં સફળ થયા નથી, અને અમારી ટેબલથી ઘણા સ્થાનિક લોકો ભીડ્યાં છે, જેમણે અમને સ્થાનિક beauties બતાવવાની ઓફર કરી હતી.

કારણ કે અમારી માર્ગદર્શિકા એક મુસ્લિમ છે, તે કેવટોનના મંદિરોમાંના એકમાં શિલ્પકૃતિ રચનાઓ શું સ્પષ્ટ કરી શક્યું નથી ...

કારણ કે અમારી માર્ગદર્શિકા એક મુસ્લિમ છે, તે કેવટોનના મંદિરોમાંના એકમાં શિલ્પકૃતિ રચનાઓ શું સ્પષ્ટ કરી શક્યું નથી ...

હુસેન અંગ્રેજીમાં શ્રેષ્ઠ રીતે બોલાતી હતી, અને તેની મોટરસાઇકલ એક સ્ટ્રોલર હતી: પવન અને આરામ સાથે એવોથ દ્વારા rummaged!

... પરંતુ કંઈક સ્પષ્ટ અને શબ્દો વિના હતું.

... પરંતુ કંઈક સ્પષ્ટ અને શબ્દો વિના હતું.

જ્યારે આપણે પ્રથમ મંદિરમાં જઇ રહ્યા છીએ, જે પર્વતોમાં ક્યાંક ઊંચા છે, હુસેન પોતે વિશે વાત કરે છે. તે એક મુસ્લિમ છે (તેને ગૌરવથી ઉચ્ચાર કરે છે અને કોઈક રીતે એક પડકાર કે જો) હોય તો. બૌદ્ધ મ્યાનમારમાં, તેને ક્યારેક મુશ્કેલીમાં પડે છે, પરંતુ તે શ્રેષ્ઠની આશા રાખે છે કારણ કે તે પાંચ ભાષાઓ (અંગ્રેજી, બર્મીઝ, થાઇ, ભારતીય, અરબી) જાણે છે અને ઘડિયાળની આસપાસ કામ કરવા માટે તૈયાર છે.

પરંતુ લાકડાની આ ટુકડા શું મૂલ્યવાન છે, આપણે જાણતા નથી.

પરંતુ લાકડાની આ ટુકડા શું મૂલ્યવાન છે, આપણે જાણતા નથી.

અરે, તેમનો ભાષાકીય જ્ઞાન ઉપયોગી ન હતો: કારણ કે અમે બૌદ્ધ ચર્ચમાં ખાસ કરીને ગયા હોવાથી (અને ત્યાં કેવટનમાં અન્ય લોકો નહોતા), પછી મુસ્લિમ હુસેન તેમાંથી એક વિશે કંઇક જાણતા નહોતા. તેથી, મંદિર સંકુલમાંના એકમાં મૂર્તિપૂજક રચનાઓનો અર્થ શું છે તે અનુમાન લગાવવું જરૂરી હતું, અને શા માટે બીજામાં લાકડાના સામાન્ય ભાગને ગિલ્ડેડ સ્ટુલેટમાં સમાપ્ત કરવામાં આવે છે.

... મંદિરના ખાતામાં પાંચમા સ્થાને પહોંચ્યા પછી, આપણે નમ્રતાથી આપણને કંઈક બીજું બતાવવાનું કહ્યું. પરંતુ એવોથમાં કંઇક વધુ નથી. બધા જે મંદિરોનો પ્રદેશ ઊંઘે છે અને અસ્પષ્ટ લાગે છે. તેમ છતાં લોકો હજી પણ હસતાં અને મૈત્રીપૂર્ણ છે.

મંદિરની બહારનું જીવન એટલું ચમકતું નથી. અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, સામાન્ય રિફ્યુઅલિંગ જેવો દેખાય છે.

મંદિરની બહારનું જીવન એટલું ચમકતું નથી. અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, સામાન્ય રિફ્યુઅલિંગ જેવો દેખાય છે.

શહેરના બે કલાકના પ્રવાસ માટે, અમે થાઇ ચલણ ચૂકવીએ છીએ - 150 બાહ્ટ (જેટલું અને રુબેલ્સમાં). અમારા માટે - હુસેન માટે એક પૈસો - એક પંક્તિમાં થોડા દિવસો જીવવાની તક. તે પછી, અમારી માર્ગદર્શિકા તેના ફોનને તે બધાને બાકીના બધાને સાંકળમાં પસાર કરવા માટે પૂછે છે, જે અચાનક પણ એવોથની આસપાસ મુસાફરી કરવા માંગે છે. તેથી કોણ જરૂર છે - સંપર્ક કરો. અને વ્યક્તિગત રીતે, અમે થાઇલેન્ડ પાછા ફરો. અન્ય ત્રીસ દિવસ આપણે કાનૂની ધોરણે સ્મિત દેશમાં છે ...

ચાલુ રાખ્યું ...

અહીં ઓલ્ગાના પાછલા ઇતિહાસને વાંચો, અને તે બધું ક્યાંથી શરૂ થાય છે - અહીં.

વધુ વાંચો