તાજેતરમાં, આવા પત્ર આવ્યો, જે, તેના બદલે, પ્રશ્ન પૂછતો નથી, પરંતુ વિષય ખોલે છે. સ્વપ્નજનક ખરેખર કંઈપણ પૂછ્યું નહોતું, અને એલોસના પુષ્કળ પ્રમાણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું છે, આ ઊંઘથી નાટકીયતા અને વજનથી સંબંધિત છે.
"સપના અલગ છે ... પરંતુ જ્યારે એક સ્વપ્ન સ્વપ્ન છે ... કે ઘરમાં મૃત દાદી સાથે શબપેટી છે ... અને તે મારા જીવનમાં હતું ... હું ભયથી ઠંડા પરસેવોમાં જાગ્યો છું .. . હું સમજું છું કે બાળકોના અનુભવો ... પરંતુ હું પરિસ્થિતિને ઠીક કરી શકતો નથી ... "
હું ફક્ત અનુમાન કરી શકું છું કે બાળપણમાં તેમના જીવનની છૂપી સંજોગો અને દાદીની ખોટને શૉટ કરવામાં આવે છે. મૃત્યુની થીમ, અલબત્ત, લકવાગ્રસ્ત. નજીકના મૃત્યુની હકીકત સાથે, કંઇ પણ કરી શકાતું નથી, વિનાશ અને અસંતુષ્ટ રાજ્ય ઘણા મહિના અને ક્યારેક વર્ષોથી ખાતરી આપે છે, કારણ કે મૃત્યુની અંદર અને શોકની લાંબી પ્રક્રિયા અને નમ્રતા, અને જીવન વિના જીવન શીખવું આ માણસ.
સંભવતઃ, આપણી દિવાસ્વપ્નમાં બાળપણમાં આ અનુભવનો અનુભવ થયો છે, જ્યારે મૃત્યુની સમજૂતી ખ્યાલ હજુ પણ ખૂબ નબળી છે. બાળકને અન્ય વિશ્વની સંક્રમણને બુદ્ધિગમ્ય બનાવવા અને સમજાવવા કરતાં ડર અને નુકસાનની લાગણીઓનો અનુભવ થશે, ધાર્મિક અથવા દાર્શનિક દૃશ્યોને સહાય માટે કૉલ કરો. તેના, બાળક, એક પ્રિય વ્યક્તિના મૃત્યુ સાથે સંકળાયેલા લાગણીઓના મહાસાગરને પકડી શકે છે.
તે જ સમયે, એલિઝાબેથ કુબ્લર-રોસ, જેમણે એક સુંદર પુસ્તક "પર" મૃત્યુ અને મરી રહ્યા છીએ "લખ્યું હતું, દલીલ કરે છે કે મૃત્યુની આધુનિક સંસ્કૃતિમાં તેઓ અવાસ્તવિક દેખાવ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે. મૃતક પેઇન્ટ, ડ્રેસ, મૃતકને બદલે ઊંઘની વ્યક્તિની રજૂઆત આપે છે. અને તે વાસ્તવમાં પ્રિયજનના દુઃખને વેગ આપે છે, કારણ કે તેમના માટે અનિવાર્યતા અને મૃત્યુની વિનાશકતા કરવી મુશ્કેલ છે. અંતિમવિધિ અને દફનવિધિમાં બાળકોની ગેરહાજરી પણ મોટી ભૂલ એ છે કે, તેમના માનસ ઊભા રહેશે નહીં. જો કે, તેના બદલે તેઓ કહે છે કે "દાદાએ ખોટા ભ્રમણાઓ, કાલ્પનિકતાઓ, કાલ્પનિક અને આશા માટે જમીન બનાવતા હતા, તે જાણવાને બદલે જીવન મર્યાદિત છે. બાળકો આને મૃત પ્રાણીઓ અને જંતુઓના ઉદાહરણ પર જુએ છે, જે ફિલ્મો અને કાર્ટૂનમાં જોવા મળે છે, પરંતુ વાસ્તવિક દુનિયા અને કાલ્પનિક ઝડપથી મૃત્યુના વિષયમાં સંપર્કના મુદ્દાઓને ગુમાવે છે. અને આનો અર્થ એ થાય કે બાળકો મૃત્યુની જેમ કોઈ પણ પ્રક્રિયાઓને વંધ્યત્વ અને પ્રભાવને જાળવી રાખે છે: ભાગ લેતા, ખસેડવું, અલગ થવું.
ઇરવીન યાલ, એક અમેરિકન મનોચિકિત્સક, તેના ક્ષેત્રમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ અને પ્રભાવશાળી સત્તાવાળાઓ પૈકી એક, લખે છે કે કંઇપણ આપણા જીવનને અર્થમાં ભરી દેતું નથી કારણ કે તે મૃત્યુનો ડર ભરે છે, તેમજ પ્રેમના જીવનના અંગોની જાગરૂકતા એક અને તેના પોતાના. જો અમે 300-500 વર્ષની આગળ રાહ જોતા હતા, તો હમણાં જ અમે રહેવા માટે ઉતાવળ કરીશું નહીં, મહત્વપૂર્ણ કાર્યોને સ્થગિત કર્યા, અનંત સારા સમય માટે રાહ જોવી. જો કે, આપણે આત્માની ઊંડાઈમાં જાણીએ છીએ કે આપણું સમય મર્યાદિત છે, અને તે વિશે ખૂબ જ ચિંતિત છે. સ્ક્રેપ અને અન્ય અસ્તિત્વમાં રહેતા મનોચિકિત્સકોના પ્રતિબિંબ અનુસાર, તેના પોતાના અસ્તિત્વના અંગની સામે ભયાનકતા, વાસ્તવમાં અમને સંપૂર્ણ કોઇલ પર રહેવા માટે દબાણ કરે છે. યાલએ તે ભયંકર, પીડાદાયક, સંપૂર્ણ રોગો અને ચિંતાની વૃદ્ધાવસ્થાના લોકોની રાહ જોઈ રહી છે, જેઓ તેમના જીવનશૈલીને તેમના પ્રિયજનને બનાવ્યાં વિના, બીજા ગસ્ટ્સને નકામું કરે છે, જે સ્પષ્ટપણે મૂલ્યવાન અને અર્થપૂર્ણ નથી. તેનાથી વિપરીત, તે લોકોના જીવનનો સૂર્યાસ્ત, તેમના પ્રોજેક્ટ્સ અને સંબંધોની સ્વીકૃતિ અને પ્રેમથી ભરેલા, અને સૌથી અગત્યનું, પોતાને, તેમના જીવનની કૃતજ્ઞતા અને શું મુક્ત કરવામાં આવ્યું.
હવે ચાલો આપણા સ્વપ્ન પર પાછા જઈએ. જ્યારે નજીકનો વ્યક્તિ છોડી રહ્યો છે, ત્યારે તે એક સાથે દુઃખ અને નુકસાનની લાગણી છે, તેમજ મૃત્યુ પહેલાં ડર મને કામ કરતું નથી અને મારી નજીક છે. સંભવતઃ, અમારી સ્વપ્ન તે પણ તેના પોતાના મૃત્યુની અનિવાર્યતાને તેના પર અસર કરે છે તેના પર પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે. તમારા જીવનમાં તે કયા પગલાં નક્કી કરી શકે છે, તે જાણે છે કે તે તકો મૃત્યુ પામે છે તેમજ મોંઘા લોકો છે?
પોતાને માટે ઊંડાઈ પ્રશ્નો ખરેખર બોલ્ડ અને ઇચ્છિત કંઈક નક્કી કરવામાં મદદ કરી શકે છે.
મને આશ્ચર્ય છે કે તમે શું સ્વપ્ન છો? તમારા સપનાના ઉદાહરણો મેલ દ્વારા મોકલો: [email protected]. આ રીતે, એડિટરને પત્રમાં જો તમે અગાઉના જીવનના સંજોગોમાં લખશો તો સપના ખૂબ સરળ છે, પરંતુ આ સ્વપ્નમાંથી જાગૃત થવાના સમયે સૌથી અગત્યનું - લાગણીઓ અને વિચારો.
મારિયા ડાયચાર્કો, માનસશાસ્ત્રી, ફેમિલી ચિકિત્સક અને વ્યક્તિગત વિકાસ તાલીમ કેન્દ્ર મરીકા ખઝિનની અગ્રણી તાલીમ