Ik haw net fuortendaliks in nomadyske oase fûn. Sjocht út Aviamotorst-strjitte - in gewoane tún: In âlde húsdierkant, in izeren hek, in sportde grûn ... en ynienen, doe't ik al tocht, foar my wiene dêrfoar ferskillende grutte en foarm fan it hûs Fan Nomads - Yurts, Pest, Yarangi. Fan 'e snijde poarte mei it ynskripsje "Museum of nomadyske kultuer" ferskynde in lawaaierige swerm fan twadde hegeskoallen. Dosinten hastich: genôch, it is tiid om fuort te gean. Mar de jongens, as betsjoenen yn ien eksposysje yn ien eksposysje.
"Wy wurkje oan it prinsipe fan it Wûnder Museum," sei Konstantin Kuxin-direkteur fan dizze geweldige fokus. - Wy hawwe alle tentoanstellingen kinne oanreitsje mei jo hannen, om yn it libben fan Nomads te ploegjen, om mei te dwaan oan har tradysjes. Yn 't algemien, as besykje.
Konstantin Kuksin.
De regear liedt my yn syn besittingen, werjaan fan it yurt-haadkertier, wêr't it earste manifestaasje fan George Zhukov ferskynde, dan ferskynde in opmurken Mongoalske famke, de Bedoïne-tinte yn in enoarme metalen saak - om tsjin te beskermjen tsjin Harsh Metropolitan Wetter.
"Bygelyks, dizze yurt ferskilt fan 'e gewoane, wêryn Mongoalen wenje, allinich troch sensors troch brânfeiligens, - bliuwt de ekskurzje Konstantin Valerievich. - Yn alle hynders wurde echt, typyske dingen sammele foar ien of in oare minsken. En, dêrom hat yn elk hûs syn eigen programma wijd oan 'e Folk Religy, Kultuer, TEADAGHE LIFE ... Bern kinne fan Luke sjitte, meitsje in amulet. Wy útfiere de rite fan Mongol Tea Drinking. En, fansels, lit mysels yn it spultsje gewoan spielje ûnder nomaden. Bygelyks yn Mongoalske puzels as yn Alchiki - "Barani Bones".
Ik besykje ek in ienfâldige blik op it earste each te disassemble, mar in heul ûngewoane houten puzzel. Dan geane wy nei de romme yurt, wêr't in fiifentritich man maklik wurdt pleatst tidens ekskurzjes.
- Sa'n yurt sette froulju oere oere en in heal as twa, "seit dat Konstantin Valerievich is. - Mannen, lykas it moat wêze, jou it dames makliker wurk. Ik haw mysels yn 'e rol fan in rein besocht - it wie nedich om te sizzen, d'r wie net hurder yn myn libben. It ferantwurde in heule dei om yn djippe snie te rinnen, sadat gjinien herten sûnder tafersjoch litte. Fergelike mei dit is de gearkomste fan 'e yurt gewoan in genot. Trouwens, soms yn it uterste Noard moatte jo elke dei nei in nije greide ferpleatse. En de frou fan myn freon, doe't twa wiken op ien side stie, koe gewoan it plak net fine: "Wannear sille wy oan 'e wei oanreitsje?".
Maja Gids.
* * *
... yn 'e strjitte slush en kâld. En hjir, yn 'e yurt, is ien of oare manier direkt waarm en blide - oft de ljochte skilderij fan' e tinte-dekoraasje bliid binne, oft ungewoane items útdrukt. Muzykynstruminten, lúkse skins, in âlde spegel - elkenien wol fiele om gefoel te beskôgjen. Op 'e massale houten tafel is it laam in blade. "It wurdt brûkt foar FORTUNE TELLING: D'r sil in sappich gers wêze, in protte LIVESTOCK sil wurde berne," Konstantin Valerevich ferklearret my. Swakke ruikt fan wol. Ik bin ynteressearre yn 'e Skepper fan it Museum: Wêr kaam sokke leafde foar nomadyske kultuer út?
"Foar it earst yn Mongoalje krige ik yn 2002," hy herinnert him werom. - kundige fyts ride fan Baikal oan Sina oan. En doe't wy troch it grûngebiet fan Mongoalje ried, wie ik gewoan geschokt troch har skientme, in kultuer dat wy hielendal net wite. En ik woe dêr weromkomme.
In jonge skoalle-learaar Geografy net allinich "foel siik" Mongoalje, mar ek "ynfekteare" har studint. Se begon te riden yn 'e ekspedysje, behearskje de taal, tradysjes, leauwen, leauwen fan nomadyske folken. En, fansels ferskynde it idee fan it museum - dus ik woe dat safolle minsken mooglik learde en fan dit lân hâlde.
"Mei tank oan de direkteur fan Romeinske Aleksevich Reuël, dy't ús eksposysjes op syn territoarium tastiet, en helpt ús ek mei in beslút fan húshâlden, organisatoaryske problemen," seit Konstantin Kucun. - Wy beskôgje de jierdei fan it museum op 12 jannewaris 2004, doe't wy ús earste eksposysje ferwideret - dit is dizze âlde Mongoalske Yurt. Jo hawwe hantekeningen fan trije Russyske ministers nedich, sadat dizze humanitêre assistinsje fan 'e Mongoalske minsken Russysk (ja, ik meitsje gjin grapke, dus it wie my!) Misste op' e grins.
Stadichoan is de kolleksje groeid, no binne d'r 11 grutte objekten - tradisjonele huzen fan nomadyske folken. Geografy is ferskaat: Fan dyjingen dy't naaide út 'e hûd fan' e tinten fan 'e earen fan' e woastinen fan 'e need fan' e fierwei fan it fierste bont fan 'e folken fan' e folken fan 'e knooppels. Ik tink dat hjir miskien, besykje it ûnbidige te argumintearjen.
- Nomads sille elkoar altyd begripe, - de hantlieding liket myn gedachten te lêzen. - Sels nettsjinsteande de enoarme ôfstannen dy't har diele, yn it deistich libben, gewoanten, de hâlding foar har libben mienskiplik. Bygelyks, in gast is in kado. As it Mongoalske sprekwurd seit: "Happy de eigner, waans hûs in gasthynder weidzje." En, trouwens, hast oeral - fan Kazachstan nei Mongoalje en Liboya - Mei geweldige respekt ferwiist nei ûndersyk nei ús treflike histoaryske - etnograafgomalyov en myn ideeën mei súkses ferlitte.
* * *
Guon fan 'e assistinten fan' e regissitoar komt konstant oan 'e tinte. Hiel jong jongens rapport dat se fan skoalle kamen en ree om de hynders skjin te meitsjen. Harren museum is twa: Hokker soarte nomad en sûnder hynder! Doe komt de hantlieding fan Maya - ferklaaien yn in echte nasjonaal kostúm om de folgjende ekskurzje út te fieren.
"It weardefolste ding yn ús museum is minsken," seit Director. - Ik haw it stypjen fan stêf! Alle ekspedysjesleden binne minsken dy't hertstochtlik binne, helder en ûngewoan. Bygelyks Sasha Terekhin is in histoarikus, in etnograaf, in ûndersiker fan 'e ynheemse kultuer fan it fier noarden fan Ruslân. It nimt in aktyf diel yn 'e skepping fan nomadyske skoallen foar bern fan' e rindieren fan 'e rindieren. En hoe sjongt se de ferskes fan 'e folken fan it fierste noarden - hear! Volodya Chushchenov - Reizer en artyst, hy ûntwurpen de earste boeddhistyske timpel yn Moskou. Volodya studeart de kultuer fan DYERS. Hy leart yn 'e Kadet Corps en skriuwt it boek "Trije wurden oer Louponosov en de see". MAYA GALEEVA - EXPEDITYS PARPARIDIONS yn 'e meast hurde te berikken fan' e planeet. Se forpende tradisjonele riten en leauwen fan nomadyske folken en krige sels in tawijing út fan 'e wiidske fan' e minsken fan 'e minsken fan TSaatatan ("Oleni minsken") yn Noardlik Mongoalje. En se oersetter en dichteresse - Poëdo - In samling fan har teksten kamen koartlyn út.
Trouwens, de gids yn it museum is de meast eareory posysje. Om har te wurden, moatte jo earst trochgean troch de rin fan 'e "Jonge fighter" - om te wurkjen as frijwillich, gean dan nei de ekspedysje (as jo josels sjen litte mei in weardige en passy persoan), en oan it ein fan it hjoeddeistige eksamen - Kom mei en skriuw in saaklik projekt fan jo eigen museum. Neffens de direkteur wachtsje ferskate unike ideeën op ynkarnaasje.
Wy ferlitte de Yurt. Konstantin Kucunin-entûsjast praat oer boeddhisme (d'r is sels in lytse boeddhistyske timpel op it grûngebiet fan it museum) en Shamanisa. Oer hoe't twa of trije en sels fiif religys organysk wurde ynlutsen yn guon nomadyske folken. Oer hoe't de nomaden fan âlde minsken respekteare wurde, as bern hâlde. Ûnthâldt dat de steppen maklik binne om de hoeder te foldwaan mei in kandidaat as doktoraat. Nei alles, yn it easten, leart in persoan syn plak yn it libben te finen. En oan it moderne guod fan beskaving binne d'r tige beheind: allinich wat echt en ympaktibele libbens libben wurdt brûkt.
Op strjitte om te sluft en kâld, en yn 'e yurt waarm en bliid.
* * *
Ik haw lang nedich om fuort te gean, en ik haw net echt tiid hân om sels de dekoraasje fan ien yurt te beskôgjen. Ik wol hjir komme tegearre mei freonen om te genietsjen fan 'e ferhalen fan ûnderfûn reizgers, har ferskes, fersen en ûngewoane Mongoalske tee.
- Wat leart de nomadyk jo it wichtichste? - Ik bin ynteressearre yn Konstantin al by de poarte.
"Ik waard mear kalm," De direkteur fan 'e museum tinkt útsprekt. - Lykas ien Chukchi fertelde my, doe't ik argewaasje: "Stel jo foar, de Purga begon. Fiif dagen fan Yarangi kinne net útgean. Sit, tink. " Ik learde te stopjen, sjoch nei it libben. Ik kin sizze, ik as in persoan foarme in nomadyske kultuer - en net allinich my, mar ek myn meiwurkers.