Ez nuen berehala oasi nomada bat aurkitu. Aviamotor kaletik begira - bost solairuko eskola zaharra, burdinazko hesia, kirol lurra ... eta bat-batean, jadanik atzera egitea pentsatu nuenean, nire aurrean etxearen magnitude eta forma desberdinak zeuden Nomadak - Yurts, Plague, Yarangi. "Kultura Nomada Museoa" inskripzioarekin batera, bigarren institutuen zurrunbilo zaratatsua agertu zen. Irakasleek presaka: nahikoa da, alde egiteko ordua da. Baina mutilak, sorginduta egongo balitz bezala, erakusketa batean itsatsita, beste bat.
"Bizi Museoaren printzipioa lantzen dugu", esan du Konstantin Kuxin-ek foku harrigarri honetako zuzendariak. - Erakusketa guztiak eskuekin ukitu daitezke, nomaden bizitzan murgiltzeko, beren tradizioak batzeko. Orokorrean, bisitatzen balitz bezala.
Konstantin Kuksin.
Zuzendariak bere jabetzan, Yurt-eko egoitza erakusten du, eta George Zhukov-en lehen talentu manifestikoa lehenengo aldiz agertu zen, eta, ondoren, neskato mongoliarreko kibituka dotorea da, beduino karpa metalezko kasu erraldoi batean - babesteko eguraldi metropolitarra.
"Adibidez, yurt hau ohikoena da, eta bertan mongolak bizi dira, suteen segurtasun sentsoreek bakarrik, Constantin Valerievich txangoa jarraitzen du. - Zaldi guztietan, benetako gauza tipikoak biltzen dira pertsona bati edo bestera. Eta, horren arabera, etxe bakoitzean folk erlijioari, kulturari, eguneroko bizitzari eskainitako programa propioa du ... haurrek Luke-tik tiro egin dezakete, amuleta bat egin. Mongolaren tea edateko erritua egiten dugu. Eta, noski, utz iezadazu jokoan ohiko nomaden artean. Adibidez, mongoliar puzzleak edo Alchiki - "Barani hezurrak".
Lehen begiratuan itxura sinplea desmuntatzen saiatzen ari naiz, baina egurrezko puzzle oso ezohikoa da. Ondoren, Yurt zabalera zabalera joaten gara, hogeita hogeita hamabost gizon erraz jartzen diren txangoetan.
- Horrelako yurt batek emakumeak ordu eta erdi edo bi jarri zituen ", dio Konstantin Valerievitxek. - Gizonak, izan beharko lukeen moduan, andreei lan errazei eman. Nolabait saiatu nintzen elur-orein baten paperean - esan behar zen, nire bizitzan ez zen gogorragoa izan. Egun oso bat izan zen elur sakonean korrika egitera, inork ez zuen oreinak minutu batez uzteko. Honekin alderatuta, yurtaren muntaia plazer bat besterik ez da. Bide batez, batzuetan muturreko iparraldean egunero larre berri batera joan behar duzu. Eta nire lagunaren emaztea, bi aste gune batean zeudenean, ezin izan zuen lekua aurkitu: "Noiz ukituko dugu errepidean?".
Maja Gida.
* * *
... kalean lohia eta hotza. Eta hemen, yurten, nolabait berehala epela eta pozgarria da - karparen dekorazioaren pintura distiratsuak pozik dauden ala ez, ezohiko elementuak irudimena adierazten duten ala ez. Musika tresnak, luxuzko larruazala, ispilu zahar bat - denek sentsazioa kontuan hartu nahi dute. Egurrezko mahai masiboan - Bildotsa pala da. "Zorionak kontatzeko erabiltzen da: belar mamitsua egongo da, abeltzaintza asko jaioko da", azaldu dit Konstantin Valerevich-ek. Artile usain ahula. Museoaren sortzailea interesatzen zait: Nondik sortu zen kultura nomada nomadaren maitasuna?
"Lehen aldiz Mongolian, 2002an lortu nuen", gogoratu du. - Bizikleta martxa iragartzen da Baikaletik Txinara. Mongoliako lurraldean barrena ibiltzen ginenean, bere edertasunak harritu ninduten, batere ez dakigun kultura. Eta hara itzuli nahi nuen.
Eskolako irakasle gaztea "gaixorik" ez ezik, bere ikasleak "kutsatu" ez ezik, "bere" bere ikasleak ere ez ezik. Espedizioan ibiltzen hasi ziren, hizkuntza, tradizioak, herrien nomada sinesmenak menperatzen hasi ziren. Eta, jakina, museoaren ideia agertu zen, beraz, ahalik eta jende gehien ikasi eta maite nuen herrialde hau.
"Alekseevich Roman Reuel erromatar zuzendariari esker, gure erakusketak bere lurraldean utzi baitzituen eta, gainera, etxeko antolaketa gaiak erabakitzen laguntzen digu", dio Konstantin Kucunek. - Museoaren urtebetetzea 2004ko urtarrilaren 12an kontuan hartzen dugu, gure lehen erakusketa garbitu genuenean - hau da zure mongoliar yurt zahar hau. Errusiako hiru ministroen sinadurak behar zenituen, mongoliar jendearen laguntza humanitario hau errusiar (bai, ez naiz txantxetan, beraz, ni izan nintzen!) Mugan galdu nuen.
Pixkanaka-pixkanaka bilduma hazi da, orain 11 objektu handi daude - herri nomada duten etxe tradizionalak. Geografia askotarikoa da: Ipar urruneko herrien basamortuen basamortuen basamortuen larruazaletik josi direnen artean, nodoen herrien herrien orein larrua. Uste dut, agian, saiatu izugarria argudiatzen.
- Nomadek beti elkar ulertuko dute, - Gidak nire pentsamenduak irakurtzen dituela dirudi. - Nahiz eta partekatzen dituzten distantzia handiak, eguneroko bizitzan, ohiturak, beren bizitzarekiko duten jarrera. Adibidez, gonbidatu bat opari bat da. Mongoliako esaera esan bezala: "Pozik jabea, zeinen etxea zaldi gonbidatua arintzen ari da". Eta, bide batez, Kazakhstanetik Mongoliara eta Libian - errespetu handiz aipatzen da gure historialari-etnografo-etnografo aipagarrien ikerketari buruz eta bere ideiak arrakastaz gorpuzten ditu bizitzari.
* * *
Zuzendariaren laguntzaileetako batzuk etengabe etxolara iristen dira. Oso mutil gazteek txosten dute eskolatik etorri zirela eta zaldiak garbitzeko prest. Haien museoa bi da: zer nolako nomada eta zaldirik gabe! Ondoren, Maya-ren gida dator - mozorro nazional batean mozorrotzen da hurrengo txangoa egiteko.
"Gure museoko gauzarik baliotsuena jendea da", dio zuzendariak. - Langile harrigarriak ditut! Espedizioko kide guztiak sutsuak, distiratsuak eta ezohikoak diren pertsonak dira. Adibidez, Sasha Terekhin historialaria da, Etnografoa, Errusiako iparraldeko kultura indigenaren ikertzailea da. Elur-orein hazleen seme-alabentzako ikastetxe nomadak sortzerakoan parte hartzen du. Eta nola abesten du Ipar Urruneko herrien abestiak - Entzun! Volodya Chushchenov - Bidaiaria eta artista, Moskuko lehen tenplu budista diseinatu zuen. Volodyak dinatzaileen kultura aztertzen du. Kadeteen gorpuan irakasten du eta "Lomonosov eta itsasoari buruzko hiru hitz" liburua idazten du. Maya Galeeva - Espedizioetako parte-hartzaileak planetako eskualde gogorrenetan. Herri nomadaen erritu eta sinesmen tradizionalak aztertzen ditu eta Mongoliako Ipar Mongolian ("Oleni People") emakumezkoen dedikazioa jaso du. Eta itzultzailea eta poeta ere egin zituen duela gutxi bere letren bilduma.
Bide batez, museoko gida honororio posizioa da. Haiek izateko, lehenik eta behin "borrokalari gaztea" ikasturtean zehar joan behar duzu. Boluntario gisa lan egin behar duzu, eta gero espediziora joan (pertsona merezi eta sutsu batekin erakusten baduzu), eta gaur egungo azterketaren amaieran - Zatoz eta idatzi zure museoaren negozio proiektua. Zuzendariaren arabera, hainbat ideia berezi daude enkarnazioaren zain.
Yurt uzten dugu. Konstantin Kucuninek gogotsu hitz egiten du budismoari buruz (Museoaren lurraldean dagoen tenplu budista txiki bat ere badago) eta Shamanisa. Bi edo hiru eta baita bost erlijio organikoki tartekatzen diren herrixka nomada batzuetan. Zaharren nomadak errespetatzen diren, haurrek maite duten bezala. Steppes hautagai edo doktore titulua duten artzainak errazak direla gogoratzen du. Azken finean, ekialdean, pertsona batek bizitzan bere lekua bilatzen ikasten du. Eta zibilizazioaren ondasun modernoetara oso murriztuta dago: bizitza benetan eta ezinbestean hobetzen dena soilik erabiltzen da.
Kalean lohi eta hotza eta yurt epela eta alaia.
* * *
Aspaldidanik utzi behar izan dut, eta ez nuen benetan denborarik yurt baten dekorazioa ere kontuan hartzeko. Hona etorri nahi dut lagunekin batera bidaiarien esperientziadun istorioez, haien abestiak, bertsoak eta ezohiko mongoliarrak.
- Zer irakasten dizu nomadak garrantzitsuena? - Konstantin interesa dut dagoeneko atean.
"Lasaiago nengoen", "Museoko zuzendariak gogoetaz adierazten du. - Chukchi batek esan zidan bezala, haserretu nintzenean: "Imajina ezazu, purga hasi zen. Yarangik bost egun ezin dira atera. Eseri, pentsatu. " Gelditzen ikasi nuen, bizitza begira. Esan dezaket, pertsona gisa kultura nomada eratu nuen bezala, eta ni ez bakarrik, baita nire langileak ere.