Gaur egun anatolia zuria da belaunaldiko aktore ezagunenetako bat. Iraganeko antzerki denboraldian bakarrik errepertorio klasikoaren rol hobeak jokatu ziren. Eta "Optimists-2" seriea Telekerra etorriko da - hirurogeiko hamarkadako diplomatikoei buruz. Anatolia posizio zibil aktiboa duen pertsona da, pentsamenduetara eraman zuten bizitzan eta lanean askatasunaz hitz egiteko pentsamenduak, haurrak denbora eta familia harremanetan haurrak haztea. Xehetasunak - "Atmosfera" aldizkariarekin egindako elkarrizketa batean.
- Tolya, gaur egun nazkatuta bizi gara. Nola sentitzen zara, mugitzen zarelako, eta antzokian jokatzen duzu eta batzuetan leku publikoetan aukeratzen al duzu?
- Jakina, istorio honen guztiaren hasieran, pandemia beldurgarria izan zen, inork ez baitzuen ezer ulertzen, eta beldurgarria den informazio asko zegoen. Oso serio tratatu nuen, ez genituen haurrei etxetik utzi, eta nire emaztea Inessa ez zen inora joan, iluntzean bakarrik ibili ziren inguruan. Produktuen entrega atean bakarrik egin da, urrutian, maskarak eta eskularruak. Distantzia ikusi genuen. Eta berehala kalera iritsi ondoren, eskuak, sudurra eta tratatutako produktuak ondo. Sanitzer etxean zegoen sarreran. Orain arauak ere behatzen ditut. Joan eta filmatzea, antzezlanak jolasean, ez da ezer egin hemen, baina konfiantza izan da jendeak hobeto dakien nola tratatu behar den.
- Zure lankide eta zuzendaritza askok, nahiz eta laneko lanetan, familiarekin hainbeste denbora igaro ahal izan zutela onartu zuten.
"Bai, denbora asko igaro genuen elkarrekin, film mordoa zirudien, baina niretzat hiru aste bikaina izan zen, eta orduan zirrara agertu zen:" Zer da hurrengoa? Nola lan egin? " Aktibatuta nengoen arren, irakurri maitagarrien ipuinak linean, eta berrogeian tiro txikiak ere baziren. Baina urruneko ikaskuntzako haurrak zaila dira, zaila da arreta jarraitzea, etxean eserita. Batzuetan gelara joan nintzen eta haur bat sofan etzanda ikusi nuen. Eta ezin izan zuen ikasgaian zegoen kontzientzia uztartu. (Barreak.)
- Ez zenuen egonaldi iraunkorreko marruskadurarik egon elkarrekin egonaldi iraunkorrarekin batera, ez zaude horrekin ohituta?
- Ez, aitzitik. Elkar galdu genuen hainbeste pozik nengoela. Inu oso pertsona lasaia da. Gela garaian sakabanatzeko aukera dugu. Gainera, Katya, gure alaba zaharragoa, une honetan aitonarengana joan zen amonarekin Volgograd-en, beraz, gutako lau zeuden, eta nahikoa leku zegoen.
"Beti izan dut altueraren beldurra, eta ez zuen inon utzi. Balkoira joaten banaiz solairu altu batean edo leihotik behera begiratuz gero, tremera hasten da"
Argazkia: Vladimir MyShkin
- Ba al duzu edo ba al duzu beldurrik, fobiak?
"Beti izan dut altueraren beldurra, eta ez zen inora joan". Lur altuko balkoira joaten banaiz edo leihotik begira ere, dardara batekin hasten naiz, norekin ezin dut aurre egin. Agian ez dago Frank fobia gehiago.
- Eta morala, agian haurtzaroan eta gaztetan, adibidez, taldearen beldurra, eskolan kontseilutik erantzuteko beldurra?
- Ez, ez, ezer ez zen. Jendetza handi batean deseroso sentitzen naiz. Ez beldur naiz, baina ez zait jende asko gustatzen.
- Nola ?! Askotan ikusten zaitut kaleko ekitaldi desberdinetan, promozioetan. Zeure burua gainditzen al duzu?
- zentzu batean, bai. Baina ez naiz lodian sartzen. Beti ertzarekin bihurtu, beraz psikologikoki errazagoa naiz.
- Nola sentitzen zara muturreko masa erraldoi batekin?
- Sormen giroa dago. Beste gertaera masibo batean zerbait beldur da, eta hemen gutxienez bostehun pertsona asko dira, ez dut beldurrik.
"Badakit, pelikula batean edo antzerkian pausak zeudenean asko kezkatuta egon zinenean edo nahi nuena ez zen eskaini. Eta orain, konfiantza izan al zen etorkizunean?
- Jardueraren izaeraren arabera eta nire pertsonaiari esker, biharko ilusioa beti existitzen da. Eta herrialdean gertatzen ari dena eta zure patua, sortzailea eta familia barne. Eta orain ilusio hori behin eta berriz handitu da. Bekatua kexatzen den arren, badaude lanean antzerkian eta zineman, baina oraindik ez da argi zer gertatuko den hurrengoan. Beste bizitzaren bat sartu genuen leku publikoetan, zinemetan, antzokietan izugarri joaten direnean. Kontzienteki mugatzen dut neure burua. Duela gutxi antzerkian estreinaldian zegoen, maskara batean ibili zen. Beldurgarria, noski, baina ez dut izutzen saiatzen.
"Familia bizitza maitasunean oinarritzen den konpromisoa da. Baina oso funtsezko gauza batzuetan nire gainean nago"
Argazkia: Vladimir MyShkin
- Bai, beharrezko bateraezintasunaren aldian bizi gara. Eta zer esan nahi du "askatasun" hitza zuretzat? Kontzeptu hau aldatu al da adinarekin, kontuan hartuta, denborarekin? Sentitzen al duzu zure askatasuna haurtzaroan eta gazteengan norbait infridatu zela?
- Haurtzaroan, noski, ez zara konturatzen zer den, eta ez pentsa horretan. Lehen pentsamenduak pertsona gisa osatzen hasten zarenean agertzen dira. Seguruenik, nerabe guztiak bezala, baietz, nire askatasuna urratuko zela zirudien. (Barreak.) Adibidez, ez da etxera itzultzea edo gelan ohera joan, oheratu garaiz, garbitu platerak ... batzuetan ehizarekin egin nuen, beharrezkoa da: beharrezkoa da: beharrezkoa da gurasoei laguntzeko. Baina geroago, neure buruari denbora gehiago eman nahi nionean (bereziki ez zen bereziki eta eskola bat egon arren, kirola) eta bat-batean, diskotekara joateko aukera izan zen, dantzan, malkoetara joateko, eta amak esan zuen eta amak esan zuen Hamar etxean egon beharko zenuke (barreak), noski, protesta eragin zuen.
- Eta eskolan, zentzu horretan dena gustatu al zaizu? Nahitaezko gauza asko zeuden: orrazkera, aitzindariak, komsomol, poligrafiak ...
- Ez, dena ez zitzaidan iragazi. Ez genituen mugarik egingo duten irakasle despotikoak. Norbaitek, noski, ezin zuen gelditu eta erretzen, baina ez nuen nire buruan presio handirik sentitu.
- Zure eskola eta eskola zure seme-alabak oso desberdinak dira? Eta kontuan hartzen al duzu haurrekin harremanen esperientzia duzula?
- Orain dena guztiz desberdina da. Gurekin komunikatzen ginenean eta haiekin funtsean istorio desberdinak dira, orain haurrek beren iritziak adierazteko eskubidea baitute. Maximek ikasgaietan irakasleekin eztabaidatzen dute. Batzuetan, argi eta garbi (barre egiten du) esaten digute: "Dena handia da, baina Maxima esaten duzu, ikasgaian zehar apur bat mugatu zuela, ez dago horrelako gatazkak egiteko denborarik. Hitz egin berarekin eta, berarentzat garrantzitsua bada, eztabaidatu gai hau ".
- Norentzat da zure alaba edo semearekin?
- Biak interesgarriak naiz haiekin. Hazten dira, maximoak - hamahiru urte, Vika - hamar, pertsonaia desberdinak dituzte. Ulertzen dut max urduritasun batzuk bere erabateko irekitasuna dela, eta okerra beste bat da, non Schita behar duzun, non emakumeen sorginak desegin behar diren. Gatazkak gehienbat tramankuluengatik sortzen dira. Ezin dute denboran kontrolatu, eta haiek kendu behar ditut, haserre daude. Hori dela eta, telefonoak ematen ditugu etxeko lan guztiak egin ondoren. Baina batzuetan ez duzu denborarik trazatzeko, horregatik, ikasgaiak berandu egiten dira, ez da lo egiteko garaia. Beraiek beren buruari kalte egiten dieten transmititzen saiatzen ari naiz.
"Ez nuen inoiz Katyan pentsatu: nirea ez da nire alaba. Berehala hartu ninduen. Eta berarekin komunikatzen naiz gainerako haurrekin bezala"
Argazkia: Vladimir MyShkin
- Hau da haien askatasuna ...
- Arrazoi duzu. Eta lehenago kezkatuta nengoen haiekin eta horregatik zin egin nuen, orain arimak hitz egiten saiatzen ari naiz: "Mutilak, zuk zeuk kalterako duzu, ulertzen al duzu?" Askatasun horrek ikasgaiak egin behar zituela ulertzen hasi nintzen. Katiak ez du nahi genuena egin du. Baina orain bizitza independentea du, neskalagunekin apartamentu bat kentzen du. Eta dagoeneko, beste pertsona batzuekin bizikidetzaren esperientziaren adibidean, honela dio: "Nola ulertzen zaitut orain, txikitasunaz hitz egin zenuenean! Ez zait gustatzen neska-lagunek ez dutela bardak apartamentuan kentzen ".
- Katya zortzi urte hazten zen. Ez al zenuen zurruntasun eskubiderik izan?
- Ez nuen inoiz pentsatu, nirea ez da nire alaba. Katiak berehala hartu ninduen, eta ez nituen sekula hitzik entzun, ez nuela zerbait izateko eskubiderik. Eta berarekin komunikatzen naiz gainerakoekin bezala.
- Eta etxean Maxim-en, agian, eta Wikiak badu zer eginkizun? Eta nola egiten duzu zerbait egin nahi ez dutenean?
- Jakina, orain Maxim gehiago da, nahiz eta Vika dagoeneko, eta aldi berean Katya AEBetan beren mugak egiaztatu. Batzuetan lurzoru horretan gatazkak daude. Batzuetan pazientzia falta da. Hala ere, ondo ulertzen dut zer egiten duten haurtzaroan nagoen bezala, apur bat beste modu batera, eta horrelako auto-baieztapenik gabe, seguruenik ezinezkoa da. Baina indibidualismo, autodeterminazio eta enpatia eta erantzukizun sentimendu gehiago dituzte. Klase bat ekarriko nuela kezkatuta nengoela, adibidez, bost kilogramo baino hondakin papera pasatuko dut, eta oinazetu ninduen, orduan ez dute horrelako zerbait eta mezularitzan. Hau da, ez dira bereziki gaur egungo kontzientzia kolektiboa, beraiengana zuzenduta daude.
- Hori da, ongintzazko fundazio guztiekin, maratoiak, jendea askoz ere axolagabea bihurtu zen. Jakina, nortasuna oso garrantzitsua da, baina beste batekin enpatizatzeko gai izan behar duzu ...
- Bai noski. Jendea gero eta isolatuagoa da, asko kostatzen dira dagoeneko zuzeneko komunikaziorik gabe. Nahikoa joko edo bideo bat ordu erdi lagunekin esertzeko. Nire seme-alabak horrela dira. Horrek, noski, beldurtzen nau. Baina banakako horretan ikusten ditut eta alde onak, pertsona bakoitzari auto-kontzientzia nahiko goiz da eta denbora guztian inposatu ginen kontzientzia kolektiboa, Jainkoari eskerrak ez zaizkie horrelako tamainetan. Baina isolamendu horrek enpatizatzeko gaitasuna kentzen du. Haiek eta heriotzarekiko jarrera arinagoa da, ordenagailu joko horiek, jaurtitzaileak, non norbait hiltzen den denbora guztian. Nolabait kotxean gidatu genuen, eta bat-batean esan zuten hain erraz: "Baina orain azkartu eta istripu batean sartu gaitezke". Esaten dut: "Eta imajina ezazu gurasoak hil direla? Gu gabe geratu al zara? Normala da hau? " Jakina, esan zuten, ez. Gauza horiek oso beldurgarriak dira haur modernoek.
"Amerikako hirurogeita hamarreko hamarkadako ponentzia senideek, baina ez nuen horrelako trakziorik izan. Ez nuen uste hemen niri itsatsi nindutenik"
Argazkia: Vladimir MyShkin
- Uste al duzu hori ikasi dutela jokoetan, eta ez da inguruan ikusten eta entzuten dutelako? Nortasunarekiko desatenzioa izan zen, baina estatu gehiago zegoen, eta orain denek espazio pertsonala dute lehenik ...
- Agian hau ere bada. Baina, badirudi oinarrizko giza adierazpenak, jendeari, lagunei laguntzea, ez dutela inora joan pertsona normaletan. Gure familian behintzat da. Orain, heldutasunean, niretzat askatasuna erantzukizuna baino ez da. Adibidez, gure herrian askoz ere askatasuna zegoen laurogeita hamarreko hamarkadan, eta akats desberdin asko egin ziren. Nire ustez, ezin izan dugu ondo kudeatu. Niretzat askatasuna da urrats bakoitza nire aurrean erantzukizun batekin bete behar dela, bestela, pertsonaren suntsipena ekar dezakeela. Elkarri hitz egin behar diogu, esanahi baketsu eta diplomatikoekin arazoak konpontzen ditugu, baina zoritxarrez, pertsona batek ez zuen ezer hobetzen ez zuela bere gatazkak konpontzeko. Izugarria da. Diplomazia Institutua falta da, dena atzealdean alde egin zuen, Erdi Aroetara itzuliko gara, erabat animalien printzipioa dago - larria izateko eskubidea. Ideia honen gainean zintzilikatu nintzen duela gutxi Sasha Rummer "Bulba. Festa ". Eta batzuetan, artea metatzen dena ere amildegira joaten da.
- Etxean ere demokrazia bera al duzu?
"Familia bizitza maitasunean eraikitako konpromisoa da:" Bai, hemen emakidak egitera joango naiz, hemen nire gogoko pertsona nahi duen modua egingo dut ". Jakina, nire kabuz jarraitzen dut. INAk ulertzen du.
- Zure gaztaroa laurogeiko hamarkadaren amaiera iritsi zen - laurogeita hamarreko hamarkadaren hasiera. Pertsonalki zerbait ez duzula zerbait, askatasunren bat edo ulertu zuen gero, urteak gogoratuz?
- Sobietar garaia nire ikastetxean erori zen eta Samarako Abiazio Institutuaren parte. Nire haurtzaroan ez nuen kontzientzia politikorik, eta ez nuen pentsatu han bizi diren atzerrira dagoela. Aitaren senideek hirurogeita hamarreko hamarkadan utzi zuten Amerikan, baina ez nuen horrelako trakziorik. Ez nuen kontuan hartu hemendik nengoela. Bai, eta ez zegoen ezer zintzilikatzeko. Hamabost-hamasei urteetan, oso gaizki bizi garela ikusi nuen, eta pertsona bat umiliatu egiten zela uste nuen normalean ezin zuenean jan, jantzi eta ilargi erraldoietan egon behar zuenean, hala nola, sneakers edo botak bezala .
"Baina Samara joan zinenean, eta gero Moskura, kolpea sentitu zen, eta gero askatasunaren haizea?"
"Hamasei urte utzi nituen etxetik, eta, noski, askatasunaren lehen askatasuna izan zen". Eta Moskuan egon zenean, are gehiago lortu nuen, baizik eta autodeterminazio askatasuna izan zen. 1991n txipetan sartu nintzen, Moskuko kaleetan tankeak bakarrik zeudenean. Orduan, ez dut oraindik ulertu zer gertatu zen, baina, zalantzarik gabe, hobe izango zela uste nuen, azken urteotan hegazkin institutuan denbora infernuan erori baitziren dendetan apal hutsak. Bai, Ideologia Komunista suntsitu egin zen, baina aldi berean, telebistan gabezia batzuk erakutsi zituzten, "maitasunez" zinta grabagailuetatik soinua izan zen, zinema kooperatiboa loratu zen, oro har, ezinezkoa zen kalifikazio baxua. Eta bazekien zirkulu bidezko bidegurutegia zegoela, hirien erdian egun argiko egunetan hilketak egin baitira. Ziurrenik oparoa izan zen ortzadar urteak, zeroak ziren. Herrialdeko kultur ekitaldi batzuk egon ziren, eta zineman eta antzokian. Jendea atzerrira joaten hasi zen, mutil gazteak - ikasi, baina itzuli eta hemen hasi ziren lanean. Ameriketatik etorri ziren Klima Shiepenko-rekin lagunak egin nituen. Hori izan zen lanbidean txanda garrantzitsuak izan nintzela, adibidez, 2001ean "Obonoff" antzezlana lortu nuen "Obonoff" Mikhail Ugarova, eta, ondoren, "Frank Polondy Snapshots" Kirill Serebrennikov, eta 2003an arte antzerkian sartu nintzen.
"Berriki, moztu egin dela sentitzen dut, erreskatatu egin da. Baina lagunekin alderatuta, ez da hori onartzen, ez hausteko"
Argazkia: Vladimir MyShkin
- Errepertorioko antzerkia ere askatasunaren murrizketa da, izan ere, rol banaketa, poster bat dago eta aktoreek ulertzen dutela antzerkia beti dagoela, eta beste lan guztiak enplegu honetatik uxatzen direla ...
- Beno, badakizu, denek aukeratzen dute bere buruari. Modu zoriontsua dut, beraz, filmaketatzerakoan sortzen da, gero MHTra joan nintzen niregana. Baina neure burua ulertu nuen antzerkia lehenik egon behar zela. Baldintza hauek hartzen dituzu, eta ezin da erabateko askatasunik egon. Hau heriotza edo bakardade osoa da.
- Errendimendu oso moderno ugari jokatu zenuen, baita abangoardia ere, probokatzailea. Non, zure ustez, egilearen askatasunaren eta mespretxuaren arteko urak al da? Azken finean, nazioen antzerkiaren "osaba Vanya" bera da, eta oso bizia da, baina Stephen Braunschweig-ek ez zuen hitz bakar bat aldatu Chekhov-en ...
- Askatasuna erabatekoa izan behar da, zentsurarik gabe. Eta gero gustatzen zait - ez zait gustatzen. Sormenak probokazioa eta esperimentua eta bilaketa suposatzen du, artelan bat da. Aldi berean, artista bakoitza ikuslearen erantzulea da. Stefan Braunschweig Chekhovekiko oso errespetuzko jarrera du. Baina denok dena jartzen badugu, idatzita dagoenez, Moskuan laurogei antzoki txiki izango lirateke. Behar al dugu? Ez Hori dela eta, zuzendari bakoitzak bere mundua osatzen du testuaren gainean, eta ederra da, orduan sormen kaleidoskopioa dago.
- Zuretzako zinema gaur egun aukera askatasuna da edo betebeharrak eta erantzukizuna, familia?
- Orain dagoeneko aukeratu ahal izan da. Niretzat film interesgarri batean filmatzen ari naiz. Baina oraindik gehiago zain. Proiektu, zuzendari, rol larriak etorri nahi nituzke.
- Organoetatik jendeak rolei uko egiten diozula irakurri dut. Baina, adibidez, zure heroia "Optimists" -en, "Errusia" telebistako kanalera ateratzeko zorian dago, oso pertsonaia interesgarria.
"Nahiz eta nire heroia jokatzeko interesa ez dutenen kohorteen artean, hara joan nintzen, Valery Todorovsky eta Alexei Popogrebsky zuzendaria delako. Familiako drama pertsonal eta familia bat izango zuen pertsonaia bolumetrikoa egingo genuela konbentzitu zidan. Eta bigarren denboraldian, hau da beste pertsona bat, baina ez ditugu kartak agerian utziko.
- Zure mezuak irakurtzea, ohartu askotan oso zorrotzak direla, gogorrak direla, hori iruditzen zitzaidala, oraindik ez duzula berezirik izan. Zuk zeuk ez al duzu ohartzen aldatzen hasi naizela, egiaren alde eta askatasunagatik borrokan?
- Beno, ez da hain borrokalari gerra bat egiarako eta askatasunerako. Eta ez naiz sekula jostailu bigunik izan, eta nolabaiteko sutsua, iruditzen zait, kasuan bakarrik agertzen da, grand eta gaiztoekin existitzen diren zenbait gertakariren eta jendeari dagokionez.
- Eta lagunei esan ahal badiezu, ezin duzu bistak bateratu?
- Jakina, ez guztiak. I, zintzotasunez, ez dut benetan maite aurpegian egiazko umetokia mozten duten pertsonak. Lagunen itsasertza naiz, batez ere oso jende ahulak direnez. Eta, oro har, ni, egia esan, diplomatua. (Barreak.) Duela gutxi zailagoa izan dela uste dut, erreskatatu egin da, baina lagunekin, maiteak, ez dutela bere burua apurtzen uzten. Gauzak hitz leunarekin konpontzen ditut zerbait desatsegina esan nahi badut, hutsik egiten ez duten hitzetan igotzen naiz.
- Etxean edo lagun bisitatzen ari zarenean eroso sentitzen al zara eroso?
- Batzuetan Alexey Kortnev hiritik kanpo gaude Amina Zaripovarekin. Sormen giro harrigarri bat izaten dute beti. Eta pare bat aldiz igaro genituen epaiketa sailak gurekin, bildutako lagunekin. Zure herriaren inguruan, handia da, baina askotan ez nuke igarotzeko denborarik izango. Lagunekin komunikatzeko beharrezkoa da materiala pilatzea. (Irribarreak.)