En la kapo de la granda aro de homoj, la ideo estis kovrita forte, ke ili provizas siajn gepatrojn de danĝera maljuneco kaj feliĉan vivon, precipe kiam ili retiriĝas, perdas sian socian agadon kaj la kutiman cirklon de komunikado.
La devoj de plenkreskaj plenkreskaj gepatroj inkluzivas financan prizorgon kaj emocian donacon. La pli aĝa generacio ĉiam pli alportas nepojn, agorditajn kun ili hejme, provizi artikon, ripozon, voki plurajn fojojn tage, preni multajn hejmajn problemojn.
Mi certas, ke la plej multaj legantaj ĉi tiuj linioj diros: "Kio okazas al tio? Do ĝi devus esti, ĝi estas eĉ normo de komunikado kun la pli aĝa generacio. "
Efektive, ĉi tio estas ia normo. Sed ni konsideru, kiuj restriktoj kaj personaj malfacilaĵoj trudas ĉi tiun socian normon.
Unue, kulpigante iujn el la partioj en la fakto, ke ĝi ne esprimas, ne ekzistas punkto. Estas profundaj motivoj kreante kun siaj gepatroj la saman rilaton kiel kun infanoj.
Kutime, ĝi okazas en familioj, kiuj maltrankvilas pri malfacilaj tempoj: unu el la gepatroj estas malsanaj, trinkaĵoj, deprimitaj aŭ ne povas solvi financajn problemojn. Foje okazas kiam gepatroj estas breditaj. Infanoj profunde simpatias kun unu el ili, provu resanigi ilian doloron kaj solecon, senvole fariĝi patrono, pli da plenkreskuloj rilate al iu el iliaj parencoj.
Ĉi tiu stato de aferoj paralizas la volon kaj personan agadon de la pli aĝa generacio. Anstataŭ adekvate renkonti sian maljunecon, ebla soleco, la perdo de la antaŭa agado kaj la viveco, postvivi ĉi tiun propran krizon kaj fidi la novan kvaliton de via vivo, ili regresas al la stato de junaj infanoj, perdas sian sperton, saĝon. kaj viveco, dependante de siaj propraj infanoj.
Kompreneble, en ĉi tiu ŝtato multaj avantaĝoj: Ekzemple, ne alfrontu vizaĝon por renkontiĝi kun tiaj inexorables en la vivo, kiel soleco, velkado, maljuniĝo, malĝojo, nerealigitaj sonĝoj kaj planoj. Vivo, kiu estas forte enigita en la vivon de viaj propraj infanoj, kvazaŭ vivos denove.
Eric Erickson, kiu esploris la aĝon krizojn, skribis, ke la maljuneco en kiu la integriĝo de ĉia sperto estis integrita estis riĉa. Kaj la maljuneco, en kiu la regreso kaj restarigo okazas al antaŭaj pozicioj, profunde trapenetras per la alarmo, timo, sento de kulpo kaj la kompleta foresto de pacigo.
Infanoj, kiuj fariĝis iliaj gepatroj, estas ankaŭ profunde malfeliĉaj. Unuflanke, la ĉiopova pozicio donas al ili senton de kontrolo. Ĉiuj temoj de nutrado, distro, kuracado, lernado estas prenitaj sub strikta kontrolo. Samtempe, ilia vivo estas tute subigita al la rolo de la gepatro. Tio signifas, ke estas plia ŝarĝo de la vidpunkto de financoj, tempo, la nombro de konvertitaj aferoj. Ekstremaj kazoj de tia gepatro ne donas plenkreskajn infanojn por krei sian propran familion kaj naski infanojn. Multaj ne kapablas liberigi sin de la sento de kulpo kaj ŝuldo antaŭ iliaj gepatroj.
Kaj se vi kreas, tiam ĉi tiu familio, ĝenerale, estas ĉiam subigita al la ritmo de la vivo de maljunulo: "Vi devas iri al mia patrino, mia patrino devas esti vokita, ĝi devas esti prenita kun ni, ĝi ankaŭ helpas ripozi. "...
Rusaj esploristoj sugestas, ke plej multaj familioj en la lando vivas sub unu tegmento kun siaj gepatroj kaj infanoj. Ili ne havas apartan personan teritorion. Patrino aŭ Patroj, tio estas, la pli aĝa generacio rajtas malhelpi siajn plenkreskajn infanojn, konsilojn por levi infanojn aŭ aferojn de geedzeco. Tiaj infanoj eĉ havas la atributojn de plenkreska vivo, fakte ili ne falis en ĝin. Ili estas ankoraŭ firme konektitaj kun siaj gepatroj kaj ne pasigis la apartigan procezon, te eksedziĝon, disigon kun gepatroj. Ili pretas resti ĉi-rilate al iu ajn kosto, eĉ per patroneco kaj gepatrado al la plej aĝa generacio. Ĉar ĉi tiu konekto tamen alportas multajn ĝenojn, sed ĝi protektas kontraŭ plenkreskulo, sendependeco kaj kompleta persona libereco.
En tia stato, persono prenas plenan respondecon pri kia vivo li vivas kaj kiajn valorojn kreitaj. I estas ia kulpo pri li kaj neniu por diskuti sian malkonsekvencon en iuj ajn sferoj. Ĉi tiu libereco kaj malfinio estas tiel fortaj kaj malmulte konscias, ke estas pli facile kovri ĉi tiun timon per konstanta movo kaj savo de viaj amatoj.
Kiel, ekzemple, plenkreskulo estas doni la okazon por iliaj maljunaj gepatroj postvivi la tutan gamon de sentoj pri ĉi tio, inkluzive la timon de tuja morto, kaj laŭ sia propra maniero adaptiĝi al ĉi tiuj spertoj, sen glatigado kaj ne komprenis ilin. .
Mi ne parolas pri tio, kion ni devas tute forgesi pri miaj gepatroj kaj rifuzi helpi ilin. Sed vi devas atenti, kian ekvilibron vi konstruas. Eble ĉi tio estas malutilo de viaj taskoj, via familio aŭ eĉ komuna senco. Tiam ĉi tiu estas bona signalo por resti en kaŭzado de bono.
Maria Dyachkova (Zemskova), psikologo, familia terapiisto kaj gvida trejnado de persona kresko de la Mary Khazin-trejna centro