Ο νόμος για τη δικαιοσύνη των ανηλίκων στη Δύση λειτουργεί για μεγάλο χρονικό διάστημα σε όλη την αυστηρότητα. Ως εκ τούτου, εκείνοι που είχαν σημειώσει πιθανώς τη διαφορά σε σχέση με τα παιδιά "εμείς" και "αυτοί" μας: ενώ οι εγχώριες μητέρες είναι ζουμερές από τον εαυτό τους και παίρνουν ένα χαστούκι στους απογόνους τους στις παιδικές χαρές, οι δυτικές οικογένειες καθίστανται απότομα σε ένα καφενείο, προσεκτικά και προσεκτικά και Με την αναψυχή Aguca με μωρά σε καροτσάκια. Για πολλά χρόνια δεν μπορούσα να καταλάβω την αληθινή αιτία μιας τέτοιας διαφοράς. Η διαφορά των πολιτισμών, της νοοτροπίας; Τώρα έχει γίνει σαφές: οι Ευρωπαίοι φοβούνται απλά. Φοβούνται να χτυπήσουν το παιδί σας στο κοινό, φοβούνται να αυξήσουν τη φωνή: έχουν ήδη διδάξει ότι θα υπάρχουν πάντα "καλοί" άνθρωποι που θα τους αναφέρουν να συμπεριφέρονται. Και οι "σπασμένοι" οι γονείς δείχνουν τακτικά σε οικόπεδα στην τηλεόραση.
Οι εγχώριες αρχές της δικαιοσύνης των ανηλίκων καθορίστηκαν για πρώτη φορά το 1995 με διάταγμα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας B. N. Yeltsin, ο οποίος ενέκρινε το "εθνικό σχέδιο δράσης για τα συμφέροντα των παιδιών", παρέχοντας τη δημιουργία ενός συστήματος δικαστικής δικαιοσύνης. Αρχικά, η ιδέα υποτίθεται αποκλειστικά την εμφάνιση εγκληματικών δικαστηρίων για ανηλίκους και οι δυσμενείς οικογένειες έπεσαν στον τομέα της δραστηριότητας αυτής της εφηβικής υπηρεσίας.
Ωστόσο, έχοντας κατανοηθεί, η μητρική κοινότητα κατάλαβε ότι ο νόμος έλαβε να υιοθετήσει στη Ρωσία - ένα ραβδί περίπου δύο άκρα και θα μπορούσε να χτυπήσει σε πλήρεις οικογένειες, οι οποίες θα συναχθούν σε δυσάρεστες αποσυναρμολόγηση με τις κοινωνικές υπηρεσίες. Ο τελικός των ιστοριών αυτών είναι απρόβλεπτος: οι υπάλληλοι της δικαιοσύνης των ανηλίκων θα είναι πάρα πολύ. Οι αντίπαλοι του νόμου μιλούν για την εστίασή του στην καταστροφή του Ινστιτούτου Οικογένειας, η αγενής εισβολή του κράτους, σχετικά με την αντίφαση των κανόνων της σε σχέση με την εθνική ρωσική πνευματικότητα και τον παραδοσιακό πολιτισμό. Ενάντια στην εισαγωγή του σεξουαλικού γραμματισμού με έναν σχολικό πάγκο είναι η εκκλησία. Η εξισορρόπηση στα δικαιώματα των γονέων και των παιδιών περιέχει πολλούς κινδύνους για ολόκληρο το σύστημα κοινωνικών σχέσεων και η τυφλή αντιγραφή των δυτικών προτύπων (ειδικά τόσο αμφιλεγόμενα ακόμη και στην πατρίδα τους) δεν είναι πλέον η πρώτη φορά που αποδεικνύεται εντελώς παράλογος.
Η νομοθετική πρωτοβουλία προκαλεί πολλά θέματα: για παράδειγμα, ποιος θα εισέλθει στους εργαζόμενους κοινωνικής υπηρεσίας που έχουν το δικαίωμα να αφαιρέσουν το παιδί από την οικογένεια; Πώς θα παρακολουθήσουν τις δραστηριότητές τους; Πού είναι η εγγύηση ότι οι ενέργειές τους δεν θα οδηγήσουν σε νέες οικογενειακές τραγωδίες, μόλις τα παιδιά λαμβάνουν, για παράδειγμα, λόγω έλλειψης επισκευών στο διαμέρισμα; Ειδικά ευάλωτο γίνεται μεγάλες οικογένειες.
Ένα άλλο παράδειγμα: η κατηγορία "αφήνοντας το παιδί σε κίνδυνο" (τώρα αυτή η νομική έννοια) μπορεί να λάβει οποιονδήποτε γονέα που πήγε στο κατάστημα και άφησε το παιδί το ένα μισό μιας ώρας στο διαμέρισμα. Και τι γίνεται αν το παιδί ήρθε από το σχολείο, και η μαμά εξακολουθεί να λειτουργεί; Σύμφωνα με τον νέο νόμο, θα πρέπει να την αποσύρετε από την οικογένεια, όπου η επίβλεψη του δεν εφαρμόζεται πλήρως!
Σε αυτό το φως, το ζήτημα των δύο γονέων είναι λογικό στο κράτος: τι κάνει για να εξασφαλίσει την ασφάλεια των νέων πολιτών του, την ψυχολογική και σωματική άνεση τους; Εάν οι σκηνές της δολοφονίας και της βίας αποδεικνύονται κατά τη διάρκεια της τηλεόρασης, τα οφέλη του παιδιού δεν ανταποκρίνονται στις αληθινές ανάγκες των οικογενειών και η μητέρα με το μωρό είναι δύσκολο να πάρει μια δουλειά πόσο να κάνουμε κατηγορίες των γονέων σε πολλά αναγκαστικά "μιμηγίδια";
Ένα πράγμα είναι προφανές: οι αρχές πρέπει να αντιμετωπίζονται με τέτοιες λύσεις με μεγάλη προσοχή, αφού ελέγχουν κάθε στοιχείο του υιοθετημένου νόμου και λαμβάνοντας υπόψη όλες τις υποβρύχιες πέτρες και τους φόβους του κοινού. Κανένα σε κανένα νόμο, ανεξάρτητα από το πόσο ιδανικό, φαίνεται με την πρώτη ματιά, όλες οι καταστάσεις ζωής και οι ανθρώπινες σχέσεις δεν μπορούν να διευκρινιστούν - και στη συνέχεια πρέπει να ελπίζετε μόνο για την κοινή αίσθηση των υπαλλήλων σε μια περιοχή ή άλλο. Δυστυχώς, δεν είναι εγγεγραμμένος στο νόμο.