Φανταστικός συγγραφέας Marika - ο νομοθέτης της νέας κατεύθυνσης στην επιστημονική φαντασία είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό βιοφεκία. Η Merika ήθελε ένα ασυνήθιστο μυθιστόρημα, δύο όγκοι των οποίων είναι η "γέννηση ενός εκτελεστή", ο "θάνατος του εκτελεστή" - έχει ήδη δημοσιευθεί. Αυτό το βιβλίο δεν είναι μόνο ενδιαφέρον από την άποψη της λογοτεχνίας, αλλά και χρήσιμα από την άποψη της ψυχολογίας. Αυτό που συναντά σήμερα σπάνια.
Είναι πολύ ασυνήθιστο η μυθοπλασία, τόσο πιο φαντασία, φέρει κάποια αξία στους αναγνώστες. Τι ακριβώς μπορείτε να μάθετε από αυτό;
Εμφανίζω πραγματικά όλες τις πτυχές της "ανισότητας" ανδρών και γυναικών. Σε γενικές γραμμές, ο Ji έκλεψε μια παρθένο, επειδή η γυναίκα είναι καλύτερη από όλες τις πλευρές, δεν προστατεύει μόνο, αλλά προστατεύει το δικό του, επειδή από μόνο του καταπιεσμένο δεν υπάρχει, είναι πάντα ένας τρόπος να πάρετε αυτό που χρειάζεται. Όλοι ζουν προς όφελός της, αλλά η χρήση άλλου ατόμου μπορεί να είναι με διάφορους τρόπους.
1. Ισότητα τιμών. Το κάνω για σένα, επειδή είμαστε εξίσου σημαντικοί για εσάς για το σύμπαν και μου αρέσει αυτό που κάνω για σένα. Επειδή στο τέλος, το κάνω ακόμα για την ευτυχία μου.
2. Lichivo-Comardly. Όταν ένα άτομο δεν είναι σίγουρο για την αξία του ακόμα και για τον εαυτό του. Στη συνέχεια, η δωροδοκία, εκβιασμός, χειρίζεται τα πάντα, συμπεριλαμβανομένων διαφορετικών ποικιλιών προπαγάνδας και ψυχολογικής και σωματικής πίεσης.
Γιατί οι γυναίκες συχνά αρχίζουν να ζουν τη ζωή του ανθρώπου τους;
Τι είναι αυτό το βιβλίο
Ο δεσποτικός αυτοκράτορας Ji έκλεψε ένα κορίτσι που ονομάζεται Hakiss πίσω στην παιδική ηλικία και, έχοντας σύγχυση την απόλυτη αγάπη της για τον εαυτό του, έκανε έναν εκτελεστή - τέλεια πολεμικά όπλα. Η Khakiss, είναι μπάσο, έχει μοναδικές τηλεπαθητικές ικανότητες και είναι σε θέση να μετενσαρκώσει σε οποιοδήποτε ζωντανό πλάσμα σε κυτταρικό επίπεδο. Η ζωή του Crumb είναι να σηκώσει ο αυτοκράτορας, να είναι το πράγμα του που μπορεί να δώσει οποιαδήποτε ή να χρησιμοποιήσει ως εκτελεστής, να διαγράψει περιοδικά τη μνήμη της. Για οποιαδήποτε ανυπακοή ή εκδήλωση του χαρακτήρα, ο Τίραν τιμωρεί βίαια το κορίτσι και η υποβολή ήταν πάντα συναισθηματικά βραβευμένη. Αλλά μια μέρα, το μωρό έμαθε ότι ήταν ένα συνηθισμένο πείραμα, το οποίο σαδιστό πρέπει να επιτύχει τους προσωπικούς του στόχους.
Αλλά με αυτό είναι ήδη πιο δύσκολο. Δεδομένου ότι είναι απαραίτητο πρώτα να καταλάβετε, να εξισορροπήσετε τον εαυτό σας στη ζωή σας, ανάμεσα σε πραγματικές και φανταστικές συνθήκες και επιθυμίες. Και εδώ κάθε μπορεί. Κάποιοι απορροφώνται τόσο στην "γιορτή" που εξαπλώνουν τη μητρική φροντίδα για τα πάντα γύρω, ξεχνώντας τον εαυτό τους. Δηλαδή, το ψίχουλο είναι ένα υπερτροφικό παράδειγμα μιας γυναίκας. Έφυγε πλήρως στον άνθρωπο του. Και κατά τη διάρκεια της τριλογίας, ψάχνει τον εαυτό του.
Όσο μια γυναίκα δεν καταλαβαίνει τη δική της αξία για τον εαυτό του, θα είναι δευτερεύουσα σε κάποιον άλλο. Εδώ είμαι στο ψίχουλο, εδώ δεν είναι στον κακοποιό το πρόβλημα, αλλά στο ψίχουλο. Δηλαδή, στην αρχή της δικαιολογημένης, "επιτρέπει την ίδια" - υπάρχει το δικό της ποσοστό της αλήθειας.
Και πώς να κατανοήσετε αυτή την πολύ αξία του ατόμου, εάν υπάρχει μόνιμη πίεση και πρόταση από το αγαπημένο πρόσωπο;
Γι 'αυτό έγραψα ένα βιβλίο που βοηθά να ανοίξει τα μάτια σας στην αλήθεια, ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο είναι. Και να αντιμετωπίσετε ποιος είναι πραγματικά αγαπημένος και γιατί. Ένας ίδιος ο άνθρωπος πρέπει να σκεφτεί την αξία του για τον εαυτό του πρώτα. Γιατί ζει τη ζωή του και ότι θα το κάνει σε αυτό - αυτό είναι η αξία του.
Δηλαδή, γιατί ξεκινώ; Όλα είναι ωραία και υπέροχη: Superisbrance ήδη ο ίδιος ο αυτοκράτορας, όλο το σύμπαν με μια δέσμη υπεραγωγού ζουν σε στερεά αγάπη και απολαύσεις και ξαφνικά - Batz! - Αποδεικνύεται ότι όλα είναι τόσο καλά και πιο μακρύτερα, το χειρότερο. Γιατί?! Από την πλευρά: όλα είναι εκπληκτικά. Ο σύζυγος, η εργασία, η πλήρης πρόβλεψη. Και αρχίζετε να βλέπετε από το εσωτερικό - όλα είναι εντελώς κακά. Γιατί και για τι; Και πώς να δημιουργήσετε τα πάντα, έτσι ώστε ήταν καλό και μέσα; Εδώ είναι ένα ψίχουλο σε αυτή την κατανόηση πηγαίνει ήσυχα. Αλλά στην αρχή θα πρέπει να δει ότι είναι κακό.
Πρόσφατα υπήρχε ένα σκάνδαλο με έναν παρουσιαστές τηλεόρασης, δήλωσε ότι τα ίδια τα θύματα βίας είναι να κατηγορήσουν γι 'αυτούς ότι δεν έκαναν τίποτα που δεν τους οδήγησαν. Πόσο νομίζετε ότι είναι αλήθεια αυτή τη δήλωση;
Οποιαδήποτε απόφαση για την άλλη και τον εξαναγκασμό / περιορισμό - δεν πρέπει να είναι, αλλά εδώ είναι απαραίτητο να έχουμε ένα διεισδυτικό σύστημα, καθώς οι άνθρωποι πρέπει να προστατευθούν από φρικιασμούς. Που δεν έχουν κατανόηση των συνόρων της προσωπικότητας κάποιου άλλου. Δηλαδή, οι εγκληματίες πρέπει να στερηθούν της ευκαιρίας να φέρουν σωματική ή ηθική βλάβη σε άλλους ανθρώπους.
Παίρνω ένα πολύ ευρύτερο πρόβλημα προσωπικότητας στον εκτελεστή παρά μόνο μια μάχη με το abstrur. Ο κακοποιός είναι ένα ιδιωτικό πρόβλημα, η δυνατότητα της σχέσης ενός αλάνθαστου, ο οποίος δεν έχει συνειδητοποιήσει την προσωπικότητα με άλλη αρνητικότητα.
Πιστεύεται ότι η ίδια η θυσία ψάχνει σαδιστικά στους εταίρους, είναι πραγματικά έτσι;
Κατά την πρωταρχική κατανόηση της κατανόησης της ψυχολογίας - αν το θύμα ήθελε, θα είχε φύγει. Πολλά μελλοντικά θύματα επιλέγουν υποσυνείδητα τους απατεώνες στους εταίρους. Αλλά εδώ πρέπει να εξετάσετε δύο πράγματα:
1. Από την άποψη των κανόνων παρακολούθησης της ηθικής - να συγχρηματοδοτηθούν άσχημα το άλλο πρόσωπο.
Εάν είστε ένας σαδιστής - αναζητήστε έναν μαζοχιστή, και μην κάνετε έναν μαζοχιστή από το πρώτο πράγμα.
2. Καθορίστε ότι οι άλλοι δεν είναι καλοί.
Και πώς να επιτύχετε αρμονικές σχέσεις γενικά;
Στον σύγχρονο πολύ διαφορετικό κόσμο, πρέπει να μάθουμε να ζούμε ανάμεσα σε διαφορετικούς πολιτισμούς και αξίες. Ο πόλεμος δεν φέρει την ευτυχία σε κανέναν, ακόμη και οι νικητές θάβουν τις απώλειές τους, και με τα σύγχρονα όπλα δεν θα υπάρξουν νικητές, οπότε είναι πολύ σημαντικό να μάθουμε πώς να ζούμε ανάμεσα στην ποικιλομορφία των ανθρώπινων πολιτισμών και των μεταφορέων τους. Δηλαδή, το κύριο πράγμα είναι η ελευθερία σας να πάρετε ένα άλλο άτομο όπως είναι, ενώ δεν αναρροφά στην ψυχή σας.
Δηλαδή, το TRITE - η ελευθερία σας τελειώνει, όπου ξεκινά η ελευθερία άλλου προσώπου και αυτή η πολύ λεπτή ισορροπία είναι σημαντική για την επιβίωση της ανθρωπότητας.
Εδώ το κύριο πράγμα που πρέπει να βάλουμε και να συμμορφωθούν με αυτά τα σύνορα. Είναι πραγματικά σημαντικό για εσάς που πηγαίνει η κόρη σας - σε μια φούστα ή παντελόνια; Ήταν ο ξυλουργός στη σύζυγο κάποιου άλλου θα πρέπει να σας ανησυχεί αν ικανοποιήσει αυτή τη γυναίκα και τον σύζυγό της; Αλλά είναι σωστό μέχρι να σας κάνει να φοράτε μια φορτηγίδα ενάντια στην επιθυμία σας. Δηλαδή, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε σαφώς πού τα σύνορα των προσωπικών, και θα είστε ευτυχισμένοι.
