Στον κόσμο της θεωρίας της μόδας διαχωρίζεται τρομακτικά από την πρακτική. Και δεν είναι μόνο ότι η μοντέρνα απόλαυση των παγκοσμίων διάσημων σχεδιαστών είναι μια τέχνη για χάρη της τέχνης και οι παράξενες συλλογές τους "από το Kutuur" στη ζωή των νοικοκυριών το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού του πλανήτη δεν ισχύουν με κανέναν τρόπο. Το γεγονός είναι ότι είμαστε στην ευχάριστη θέση να παρακολουθήσουμε μοντέρνες εκπομπές, τρώμε πίτσα κάτω από μια λείψανο στην τηλεόραση, τα φυλλώδη γυαλιστερά περιοδικά, στα οποία τα όρια μεταξύ διαφήμισης και χρήσιμων πληροφοριών έχουν διαλυθεί εδώ και πολύ καιρό ... απορροφούν αρμονικά τη μάζα πληροφοριών σχετικά με το πώς Για να ντύσει με τη γεύση, η οποία συνδυάζεται και τι - από κανείς δεν τοποθετείται στην ιστορία των ρούχων μας και όπου τα πόδια μεγαλώνουν από τα παντελόνια.
Αλλά, ακόμη και να γνωρίζουμε όλα αυτά, πηγαίνουμε στο κατάστημα, και εκεί αυτές οι γνώσεις στον εγκέφαλό μας αποσυνδέονται με ένα δαχτυλίδι κλικ! Και φορούμε και πάλι ένα πουλόβερ σε ένα λουλούδι με ένα παντελόνι σε ένα κελί. Και πάλι, μας φαίνεται ότι φωτεινό μπλε, φωτεινό πράσινο και φωτεινό κόκκινο - ο πιο μοντέρνος συνδυασμός χρωμάτων σε ρούχα ... και ότι η μόδα σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι γύρω φορούν το ίδιο πράγμα.
Τα βιβλία για τη μόδα επιδιώκουν να φέρουν την πρακτική στη θεωρία.
"Μεγάλη αρσενική αποτυχία"
Παντελόνια πολιτικής ιστορίας / Bar Christine? ανά. Με τον Franz. S. Petrova. - Μ.: Νέα λογοτεχνική ανασκόπηση, 2013.
Τα παντελόνια δεν είναι hukhry-mukhra. Πολύ (ακόμη και) Επιστημονικός ιστορικός, ο συγγραφέας Christine Bar θα σας αποκαλύψει σε μας τέτοιες πολύπλοκες στροβιλισμούς της ιστορίας των παντελονιών, οι οποίες θα σβήσουν αυτή τη λεπτομέρεια της ντουλάπας περισσότερο από ό, τι πριν.
Φτερωτή φράση στο θέμα:
"... το κατάστημα" αρσενικό, δεξαμενή και παιδικό φόρεμα "τοποθετήθηκε κάτω από ένα τεράστιο σημάδι, το οποίο κατέλαβε ολόκληρο το διώροφο σπίτι. Στο σημάδι, δεκάδες φιγούρες ήταν οι μηχάνης: οι άνδρες των κίτρινων τεύτλων με λεπτές μουστάκια, σε παλτά γούνα με στριμμένα προς τα έξω, κυρίες με συνδέσμους στο χέρι, βραχυπρόθεσμα παιδιά σε ναυτικούς Σουίτες, Κομεμολόγοι σε κόκκινο σοκ και σούρουπο, βυθισμένα τους γοφούς σε τσόχα μπότες.
Όλη αυτή η μεγαλοπρέπεια έσπασε για ένα μικρό κομμάτι χαρτί, απογυμνώθηκε στην πόρτα εισόδου του καταστήματος:
Χωρίς παντελόνι
- Fu, όπως αγενής, - δήλωσε ο OSTAP, εισόδου, - είναι άμεσα σαφές ότι η επαρχία. Έγραψαν, καθώς γράφουν στη Μόσχα: "παντελόνι όχι", αξιοπρεπή και ευγενή. Οι πολίτες είναι ικανοποιημένοι με την απόκλιση στα σπίτια. "
Είναι απολύτως σαφές ότι η ιστορία των παντελονιών από μόνη της είναι η ιστορία του αγώνα στους πρώτους άνδρες για ευκολία, τότε - οι γυναίκες για την ισότητα των φύλων. Είναι ενδιαφέρον να ειπωθεί στο βιβλίο: η επιλογή ενός άνδρα υπέρ των παντελονιών - ήταν η "μεγάλη αρσενική άρνηση". "Ένας άνδρας αρνήθηκε τα παράπονα για την ομορφιά. Έβαλε τον μόνο στόχο - χρησιμότητα. " Καθαρή αλήθεια: Μόλις τα μεσαία κοστούμια των ανδρών άλλαξε σε μαύρη ομοιομορφία, ενώ οι κυρίες ήταν πολύ καιρό πριν ντυθούν στο Pelinka, μετάξι, φτερά, βελούδο, λεπτά ερωτικά υφάσματα ... αυτή η άρνηση - μια παράδοση που λαμβάνει χώρα μέχρι σήμερα: ένας άνθρωπος με υπερηφάνεια Τραβήξτε ένα γλωσσικό πουλόβερ και λέει: "Το κύριο πράγμα είναι ότι ήταν βολικό".
Μια γυναίκα παραδοσιακά θα μπορούσε να φορέσει παντελόνι μόνο σε μια περίπτωση - όταν αρνήθηκε σκόπιμα το δικό του φύλο. Ένα ορισμένο κτύπημα προκαλεί μια υπενθύμιση ότι ακόμη και στη Βίβλο είναι γραμμένο: "Δεν πρέπει να υπάρχει ρούχα ανδρών σε μια γυναίκα, και ένας άνθρωπος δεν πρέπει να ντυθεί σε ένα γυναικείο φόρεμα, για την άλεση πριν από τον Κύριο Θεό που κάνει αυτό" (de . 22: 5).
Ο πόλεμος των ανθρώπων και των δύο φύλων για το δικαίωμα να φορούν παντελόνια είχε πάντα έναν πολιτικό χαρακτήρα. Η Peripetia της διαβάζουμε στο βιβλίο. Τι να πω, αν το 1954, σε μια φωτισμένη Ευρώπη, μια γυναίκα που ήρθε στο δικαστήριο σε παντελόνια μετά την αλλαγή στο εργοστάσιο, αρνήθηκε να ακούσει!
Και τέλος, μια χρήσιμη προσφορά από ένα βιβλίο, το οποίο, αν υπάρχει περίπτωση που μπορεί να τεμαχιστεί όταν πρέπει να πολεμήσετε για τα δικαιώματά σας. Ο καλλιτέχνης Rosa Bonor, μιλώντας για παντελόνια, πίστευε "αυτό το κοστούμι είναι αρκετά φυσικό, δεδομένου ότι η φύση έδωσε δύο πόδια σε όλα τα ανθρώπινα όντα, ανεξάρτητα από το φύλο".
Παιδιά όπως ο καθρέφτης της μόδας
Παιδική μόδα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας / Αλέξανδρος Βασιλεία. M.: Alpina Publisher, 2013.
"Όλοι οι γονείς, και ιδιαίτερα οι μητέρες, ανησυχούν το πρόβλημα της αύξησης των παιδιών, να αναπτύξουν τη γεύση τους, την εθνική αυτο-αναγνώριση, τη συμπεριφορά, την εκπαίδευση και την εσωτερική κουλτούρα. Τότε θα ανοίξετε αυτό το βιβλίο! Είναι δυνατόν όταν το διαβάζετε και εξετάζετε προσεκτικά όλες τις φωτογραφίες, θα έχετε λιγότερες ερωτήσεις. " Καλύτερα από τον ίδιο τον ιστορικό της μόδας Alexander Vasilyev, σχεδόν κάποιος θα ορίσει την υπόσχεση αυτού του βιβλίου - "Παιδική μόδα της ρωσικής αυτοκρατορίας". Αυτό το folio αξίζει ένα αρκετά αλαζονικό χρήμα - σχεδόν 2000 ρούβλια κατά μέσο όρο, αλλά αυτή η αγορά θα έρθει σε χρήσιμη πολλές φορές - εσείς, τα παιδιά σας, τους καλεσμένους σας, τους φίλους σας, στη συνέχεια και τα εγγόνια ... Η έκδοση είναι περισσότερο σαν ένα άλμπουμ φωτογραφιών από το Ένα βιβλίο: μια μοναδική συλλογή φωτογραφιών από κορίτσια και αγόρια που έχουν περάσει αιώνες. Ο Alexander Vasiliev ανήλθε στην ιστορία της μόδας των παιδιών από τα μέσα του 19ου αιώνα στο 1917 - από την αρχή της ανάπτυξης της φωτογραφίας στο τέλος μιας εξαιρετικής εποχής, από την Επανάσταση. Όταν κοιτάζετε αυτά τα πλαίσια από την άποψη της φορεσιάς, τα ρούχα πραγματικά έκπληκνται: Τι σκέφτεται, αποδείχθηκε, ένα κοστούμι είναι διακοσμημένο.
Για παράδειγμα, στα 1860 κορίτσια και τα αγόρια μέχρι πέντε ετών ντυμένα για το ίδιο - στο φόρεμα και φούστες. Με την ευκαιρία, αναφέρετε τα αγόρια σε νυχτερινά πουκάμισα ή φορέματα που θα βρούμε σε αφθονία και στην κλασική λογοτεχνία. Κάθε δεκαετία ήταν μοντέρνα για να φορούν παιδιά σε λευκό. Τα κορίτσια, όπως οι ενήλικες γυναίκες, ήταν αξιοπρεπώς να φορούν crinolines και ένα κλασικό κοστούμι για το αγόρι - "Breton Weston - ένα σακάκι από βελούδο ή drape, που φορεθεί με ένα γιλέκο και παντελόνι για το γόνατό του". Περισσότερα αγόρια ντυμένα με ρωσικά εθνικά κοστούμια, κηλίδες, πουκάμισα, circassians - και καμία διαμαρτυρία που έκανε, επειδή δεν υπήρχαν κανονικές και φιλοδοξίες, όπως σήμερα, στην αμερικανική μόδα.
"Κρίνοντας από πολλές φωτογραφίες, το κόστος της αριστοκρατίας, η αστική αστική τάξη και η ματιά ήταν υψηλή στη Ρωσία. Όλα τα παιδιά φαίνονται χαρούμενα, ικανοποιούν και καλά περιποιημένα. Τα μαλλιά τους είναι κομμένα, κυρτωμένα και κολλημένα, ρούχα και κάλτσες είναι καθαρά και παπούτσια σε καλή κατάσταση. Είμαι βέβαιος ότι η μόδα του παρελθόντος διδάσκονταν παιδιά ακρίβειας, φροντίδα για τα ανυψωμένα ρούχα του, σεβασμό για το χειρωνακτικό έργο των κεντημάτων και του Kozhevnik, των κοσμήματα και τα παπούτσια που δημιούργησαν τα ρούχα των παιδιών ".
Μόδα που ονομάζεται Vera
Verushka: Η ζωή μου / Vera Lendorf. Ανά. Με αυτό. Ε. Menikova. - M.: Hummingbird, ABC-Αττικόος, 2013.
Telecenselas σχετικά με τη ζωή των σοβιετικών μανεκέν μπορεί να πείσει όποιον κοιτάζει: δύσκολο να μοιραστεί το μοντέλο στην ΕΣΣΔ. Αλλά τελικά, έχουμε την ιστορία του μοντέλου, η οποία από το ρωσικό είναι μόνο το όνομα - πίστη. Vera Lendorf. Σήμερα, είναι ήδη μια γιαγιά σε ηλικία - ακριβώς σε ηλικία, το επάγγελμα (ή ο χαρακτήρας;) δεν της επέτρεψε να έχει παιδιά ή εγγόνια. Αλλά μόλις ήταν ο διάδοχος Marilyn Monroe μετά από ένα αστέρι αναχώρησης. Μόλις ήταν supermodel (και εξακολουθεί να μισεί αυτή τη λέξη). Μόλις, στη δεκαετία του '60 και τη δεκαετία του '70, θα μπορούσε να δει κανείς στο εξώφυλλο της μόδας, στις εικόνες των δημοφιλών φωτογράφων ντυμένοι, για παράδειγμα, στη συλλογή από τον Yves Saint Laurent ... Μόλις ήταν η προσωποποίηση της μόδας. Αλλά πόσο δύσκολο ήταν, μπορεί να δει κανείς στην αυτοβιογραφία της.
Οι φράσεις των γυναικών της Βέρας Lendorf θα πρέπει να καταγράψουν τον εαυτό τους ως Μανιφέστο, ως το καλύτερο της μάντρας: "Στην παιδική ηλικία και έναν έφηβο, θεωρούσα τον εαυτό μου άσχημο - μέχρι να αποφασίσω να γίνω ομορφιά". Υψηλή (πολύ κλίνει!), Με ένα μέγεθος 43ης ποδιού, με πάρα "αφελές" πρόσωπο, ξανθιά (REPART!) ...
Ανάγνωση του βιβλίου, βλέπετε, ποια εμπόδια είναι τρομερά, ντροπή, αφόρητη - απλά δεν συναντώνται στο δρόμο μας ... για την επιτυχία, ήθελα να πω. Όχι, όχι απαραίτητα επιτυχία. Απλά - στο δρόμο. Όταν η πίστη, 22χρονη, προσφέρεται να παίξει σε διαφημιστικό σπρέι για τα μαλλιά, ήταν ευτυχισμένη! "Έγραψα τη μητέρα μου για το πώς χαίρομαι, τόσο υπερήφανοι, τώρα θα κερδίσω πραγματικά χρήματα, και όχι ένα γέλιο" Vogue ". Στην καθορισμένη μέρα ήμουν νευρικός. Πήγε στο στούντιο, έβαλε το μακιγιάζ, έκανε ένα χτένισμα, αλλά από τον ενθουσιασμό γύρισε το δοχείο με ένα σπρέι με λάθος πλευρά και πιτσιλίστηκε στα μάτια του. Και όλα έπεσαν: το μακιγιάζ ήταν χαλασμένο, το μάτι κοκκινίζει. Helmut ήρθε σε τρόμο και εξοργισμένος: "Κύριε, είσαι τόσο ανόητος!" Τότε κάλεσα τον Οργανισμό και είπε: "Είναι πάρα πολύ ηλίθιο! Λοιπόν, απλά πάρα πολύ ηλίθιο! Στείλτε μου κάποιον άλλο! "Έπρεπε να φύγω: Δεν αντιμετώπισα το έργο. Ήταν σοκ. "
Και αποφάσισε να γίνει αγαπημένη - πήρε μια μείωση στη ρωσική γλώσσα. Δημιουργήστε μια εικόνα. Να μην αρέσουν τους άλλους. Για τους φωτογράφους, κάποτε το είδαν, θυμήθηκε για πάντα. Μόνιμη ένταση, κάθε λεπτό εργάζεται από μόνο του και ακόμη και ψυχολογικό από το φυσικό. Και παρόλο που αυτό το έργο έδωσε το αποτέλεσμα, σταμάτησε να φροντίζει τα χρήματα και να αφήσει την επιτυχία, η εσωτερική της σύγκρουση με τον εαυτό του και με τον κόσμο μόνο αυξήθηκε. Η αυτοβιογραφία της είναι η ιστορία της ξεχασμένης κάτω από τα προβολέα μόδας. Μετά από όλα, στον κόσμο της μόδας υπάρχει ένας τέτοιος νόμος: "Όταν το φως ανάβει, η παρουσίαση αρχίζει - τελειώνει, μόλις σβήσει το φως και η πραγματικότητα δηλώνει και πάλι πραγματικότητα τα δικαιώματά του."