Jeg fandt ikke straks en nomadisk oase. Ser fra Aviamotor Street - en almindelig gård: En gammel fem-etagers skole, et jernhegn, en sportsplads ... og pludselig, da jeg allerede troede at vende tilbage, foran mig var der forskellige størrelser og form af huset af nomader - yurts, pest, yarangi. Fra den udskårne port med indskriften "Museum of Nomadic Culture" syntes en støjende sværm af andre gymnasier. Lærere skynder sig: Nok, det er på tide at forlade. Men gutterne, som om fortryllet, sidder fast i en udstilling, så en anden.
"Vi arbejder på princippet om levende museum," sagde Konstantin Kuxin direktør for dette fantastiske fokus. - Vi har alle udstillingerne kan røre ved dine hænder for at springe ind i nomads liv for at deltage i deres traditioner. Generelt, som om at besøge.
Konstantin Kuksin.
Direktøren fører mig i sine ejendele, der viser Yurt-hovedkvarteret, hvor det første manifestfulde talent i George Zhukov viste sig for første gang, så en elegant kibituka af en bemærkelsesværdig mongolsk pige, beduin telt i en enorm metal sag - for at beskytte mod hårdt metropolitisk vejr.
"For eksempel adskiller denne yurt ud af det sædvanlige, hvor mongoler lever, kun ved brandsikkerhedssensorer, - fortsætter udflugt Konstantin Valerievich. - I alle heste indsamles virkelige, typiske ting for et eller andet folk. Og dermed i hvert hus har sit eget program dedikeret til folkelig religion, kultur, hverdagsliv ... Børn kan skyde fra Luke, lave en amulet. Vi udfører rite af mongol te drikker. Og selvfølgelig lad mig spille i spillet almindeligt blandt nomader. For eksempel i mongolske puslespil eller i Alchiki - "Barani Bones".
Jeg forsøger også at demontere et simpelt kig på første øjekast, men et meget usædvanligt træpuslespil. Derefter går vi til den rummelige yurt, hvor en tredive tredive fem mand let er placeret under udflugter.
- Sådan en Yurt Put Women Hour og en halv eller to, "siger Konstantin Valerievich. - Mænd, som det burde være, give damerne lettere arbejde. Jeg prøvede på en eller anden måde mig selv i rentens rolle - det var nødvendigt at sige, at der ikke var hårdere i mit liv. Det tegnede sig for en hel dag at løbe i dyb sne, så ingen forlader hjorte uden opsyn i et øjeblik. Sammenlignet med dette er samlingen af yurt bare en fornøjelse. Forresten, nogle gange i den yderste nord, skal du flytte til en ny græs på hver dag. Og min vens kone, da to uger stod på et websted, kunne man bare ikke finde stedet: "Hvornår skal vi røre på vejen?".
Maja Guide.
* * *
... i gaden slush og kulde. Og her i Yurt på en eller anden måde er det umiddelbart varmt og glædeligt - om de lyse maling af teltindretningen er tilfredse, om usædvanlige ting udtrykker fantasien. Musikinstrumenter, luksuriøse skind, et gammelt spejl - alle ønsker at overveje at føle sig. På det massive træbord - er lammet et blad. "Det bruges til Fortune Telling: Der vil være et saftigt græs, en masse husdyr vil blive født," forklarer Konstantin Valerevich mig. Svage lugt af uld. Jeg er interesseret i skaberen af museet: Hvor kom sådan kærlighed til nomadisk kultur fra?
"For første gang i Mongoliet kom jeg i 2002", minder han om. - annonceret cykeltur fra Baikal til Kina. Og da vi kørte gennem Mongoliens område, blev jeg simpelthen chokeret af hendes skønheder, en kultur, som vi slet ikke kender. Og jeg ønskede at vende tilbage der.
En ung skolelærer Geografi ikke kun "blev syg" Mongoliet, men også "inficeret" hendes studerende. De begyndte at ride i ekspeditionen, mestre sproget, traditionerne, overbevisningerne hos nomadiske folkeslag. Og selvfølgelig syntes ideen om museet - så jeg ønskede, at så mange mennesker som muligt lærte og elskede dette land.
"Takket være direktøren for School of Roman Alekseevich Reuel, der tillod vores udstillinger på sit territorium og også hjælper os med en afgørelse af husstand, organisatoriske spørgsmål," siger Konstantin Kucun. - Vi betragter museets fødselsdag den 12. januar 2004, da vi rydde vores første udstilling - dette er denne gamle mongolske yurt. Du havde brug for underskrifter af tre russiske ministre, så denne humanitære bistand fra det mongolske folk russisk (ja, jeg ikke tuller, så det var mig!) Manglet på grænsen.
Gradvist er samlingen vokset, nu er der 11 store genstande - traditionelle huse af nomadiske folkeslag. Geografi er forskelligartet: fra dem, der syes fra teltens telt af ørkenen af ørkenerne i befolkningen i den nord nordlige, hjortefuren af befolkningen af folkene af noderne. Jeg tror, at her måske, forsøge at argumentere for den enorme.
- Nomader vil altid forstå hinanden, - vejledningen ser ud til at læse mine tanker. - Selv på trods af de store afstande, der deler dem, i hverdagen, toldvæsenet, holdningen til deres liv til fælles. For eksempel er en gæst en gave. Som det mongolske ordsprog siger: "Glad ejeren, hvis hus græsser en gæstehest." Og forresten, næsten overalt - fra Kasakhstan til Mongoliet og Libyen - med stor respekt, henviser til forskning på vores fremragende historiker-etnograf løve Gumilyov og med succes belyser hans ideer til livet.
* * *
Nogle af assistenterne fra direktøren kommer konstant til teltet. Meget unge fyre rapporterer, at de kom fra skole og klar til at rense hestene. Deres museum er to: Hvilken slags nomad og uden hest! Derefter kommer guiden til Maya - forklæder i et rigtigt nationalt kostume til at udføre den næste udflugt.
"Den mest værdifulde ting i vores museum er folk," siger direktør. - Jeg har fantastiske personale! Alle ekspeditionsmedlemmer er mennesker, der er lidenskabelige, lyse og usædvanlige. For eksempel er Sasha Terekhin en historiker, en etnograf, en forsker for den indfødte kultur af langt nord for Rusland. Det kræver en aktiv rolle i oprettelsen af nomadiske skoler for børn af rensdyr. Og hvordan hun synger sangene i Folkene i den nordlige nord - Hør! Volodya Chushchenov - rejsende og kunstner, han designet det første buddhistiske tempel i Moskva. Volodya studerer dyers kultur. Han underviser i Cadet Corps og skriver bogen "tre ord om Lomonosov og havet". Maya Galeeva - Expeditions Deltager i de mest vanskelige at nå landene i planeten. Hun udforsker traditionelle rites og overbevisninger af nomadiske folkeslag og har endda modtaget en dedikation fra Folkets Folk i Tsaatatan ("Oleni People") i det nordlige Mongoliet. Og hun også oversætter og poetabel - en samling af hendes tekster kom for nylig.
Forresten er vejledningen i museet den mest ærede position. For at blive dem, skal du først gå gennem kurset af den "unge fighter" - at arbejde som frivillig, så gå til ekspeditionen (hvis du viser dig selv med en værdig og lidenskabelig person), og i slutningen af den nuværende eksamen - Kom med og skriv et forretningsprojekt af dit eget museum. Ifølge direktøren venter flere unikke ideer på inkarnation.
Vi forlader yurt. Konstantin Kucunin taler entusiastisk om buddhismen (der er endda et lille buddhistisk tempel på museets område) og Shamanisa. Om, hvordan to eller tre og endda fem religioner er organisk sammenflettet i nogle nomadiske folkeslag. Om hvordan nomaderne af gamle mennesker respekteres, som børn elsker. Husker, at steppes er nemme at møde hyrden med en kandidat eller ph.d.-grad. Efter alt, i øst lærer en person at finde sit sted i livet. Og til de moderne godkendelsesvarer er der meget tilbageholdt: Kun hvad virkelig og umærkeligt forbedrer livet er brugt.
På gaden til sløv og koldt, og i den yurt varme og glædelig.
* * *
Jeg har længe været nødvendig for at forlade, og jeg har ikke rigtig tid til at overveje selv udsmykningen af en yurt. Jeg vil gerne komme her sammen med venner for at nyde historierne om erfarne rejsende, deres sange, vers og usædvanlig mongolsk te.
- Hvad lærte den nomadiske dig det vigtigste? - Jeg er interesseret i Konstantin allerede ved porten.
"Jeg blev mere rolig," direktør for museet udtrykkeligt udtaler. - Som en chukchi fortalte mig, da jeg irriterede: "Forestil dig, begyndte Purga. Fem dage fra Yarangi kan ikke gå ud. Sidde, tænk. " Jeg lærte at stoppe, se på livet. Jeg kan sige, at jeg som en person dannede en nomadisk kultur - og ikke kun mig, men også mine medarbejdere.