I Fashion Teory er Tarrifly adskilt fra praksis. Og det er ikke bare, at den fashionable glæde af de verdensberømte designere er en kunst for kunstens skyld, og deres bizarre samlinger "fra Kutuur" til husstandslivet er det meste af planetens befolkning ikke gældende på nogen måde. Faktum er, at vi er glade for at se fashionable shows, vi spiser pizza under en defile på tv, grønne blanke magasiner, hvor grænserne mellem reklame og nyttig information har længe været opløst ... Vi absorberer lydmængden om, hvordan at klæde sig med smag, som er kombineret, og hvad - ved ingen der er lagt i vores tøjs historie og hvor benene vokser fra bukserne.
Men selv ved at kende alt dette går vi til butikken, og der er disse viden i vores hjerne frakoblet med en ringeklik! Og vi bærer igen en sweater i en blomst med bukser i en celle. Og igen synes det for os, at lyseblå, lyse grønne og lyse røde - den mest fashionable kombination af farver i tøj ... og den måde betyder, at alle mennesker omkring bærer det samme.
Bøger om mode søger at bringe praksis til teorien.
"Great Male Failure"
Politisk historie bukser / Christine Bar; om. Med Franz. S. Petrova. - m.: Ny litterær gennemgang, 2013.
Bukser er ikke hukhry-mukhra. Meget (selv for) videnskabelig historiker, forfatter Christine Bar vil afsløre for os sådanne intrikate hvirvler af buksernes historie, som vil unwitting denne detaljer af garderobeskabet mere værdi end før.
Winged sætning i emnet:
"... Butikken" Mand, Dame og Børne Kjole "blev placeret under et stort tegn, som besatte hele to-etagers hus. På skiltet blev dusinvis af figurer namalierne: Gule-rødbeder Mænd med tynde skalche, i pelsfrakker med snoet udad, damer med koblinger i hånden, kortede børn i sømandsuiter, Komsomologere i røde stød og skumregister, nedsænket i Hofterne i filtstøvler.
Alt dette storhed brød omkring et lille stykke papir, strippet til butikens indgangsdør:
Ingen bukser
- Fu, som uhøfligt, - sagde Ostap, indtastning, - det er straks klart, at provinsen. Skrev, da de skriver i Moskva: "Bukser nej", anstændigt og ædle. Borgere er tilfredse med afvige til hjem. "
Det er helt klart, at buksernes historie i sig selv er kirkens historie på første mænd for nemheds skyld, så - kvinder for ligestilling mellem mænd og kvinder. Det er interessant at blive fortalt i bogen: Valget af en mand til fordel for bukserne - det var den "store mandlige afslag." "En mand nægtede klager over skønhed. Han satte sig selv det eneste mål - utilitarisme. " PURE SAND: Når de mellemliggende mænds kostumer ændrede sig til sort ensartethed, mens damerne stadig længe siden klædt i Pelinka, silke, fjer, fløjl, tynde erotiske stoffer ... dette afslag - en tradition, der finder sted til denne dag: en mand stolt Træk en Gluable Sweater og siger: "Det vigtigste er, at det var praktisk."
En kvinde kan traditionelt kun bære bukser i ét tilfælde - da hun bevidst nægtede sit eget køn. Et bestemt chok forårsager en påmindelse om, at selv i Bibelen er skrevet: "Der bør ikke være mænds tøj på en kvinde, og en mand bør ikke klæde sig i en kvinders kjole, for slibningen for Herren Gud, der gør dette" (DE DE . 22: 5).
Krig af mennesker af begge køn for retten til at bære bukser har altid haft en politisk karakter. Hendes peripeti vi læser i bogen. Hvad man skal sige, hvis tilbage i 1954, i et oplyst Europa, nægtede en kvinde, der kom til retten i bukser efter at have skiftet på fabrikken, nægtede at lytte!
Og endelig et nyttigt citat fra en bog, som, hvis det kan rydes, når du skal kæmpe for dine rettigheder. Kunstneren Rosa Bonor, der talte om bukser, troede "Denne dragt er ret naturlig, da naturen gav to ben til alle mennesker, uanset køn."
Børn som mode spejl
Børns mode af det russiske imperium / Alexander Vasilyeva. M.: Alpina Publisher, 2013.
"Alle forældre, og især mødre, vedrører problemet med at hæve børn, udvikle deres smag, national selvidentifikation, adfærd, uddannelse og intern kultur. Så vil du hellere åbne denne bog! Det er muligt, når du læser det og omhyggeligt overveje alle billeder, vil du have mindre spørgsmål. " Bedre end modehistorien selv Alexander Vasilyev, næppe nogen vil definere løftet om denne bog - "Børns mode af det russiske imperium." Denne folio er værd at en temmelig arrogant penge - næsten 2000 rubler i gennemsnit, men dette køb vil komme til nytte mange gange - du, dine børn, dine gæster, venner, derefter og børnebørn ... Editionen er mere som et fotoalbum end En bog: En unik samling af billeder af piger og drenge, der har bestået århundreder. Alexander Vasiliev spores historien om børns mode fra midten af det 19. århundrede til 1917 - fra begyndelsen af udviklingen af fotografering i slutningen af en fremragende æra ved revolution. Når du ser disse rammer ud fra kostumepunktet, er outfits virkelig forbløffet: Hvad menes ud, det viste sig, en dragt er dekoreret.
For eksempel i 1860 piger og drenge op til fem år klædt om det samme - i kjole og nederdele. Forresten, nævnt af drenge i natthirts eller kjoler, finder vi i overflod og i klassisk litteratur. Hvert årti var moderigtigt at bære børn i hvid. Piger, som voksne kvinder, var anstændigt at bære crinoliner, og en klassisk dragt til drengen - "Bretonsk Weston - en jakke fra fløjl eller draper, som blev slidt med en vest og pantaluckere til hans knæ." Flere drenge klædt i russiske nationale kostumer, pletter, skjorter, cirkasserere - og ingen protester det gjorde, fordi der ikke var nogen standard og forhåbninger, som i dag til amerikansk mode.
"Dømmer af mange fotografier, prisen på adel, urban borgerskab og meshhed var høj i Rusland. Alle børn ser lykkelige ud, tilfredsstiller og velplejede; Deres hår er trimmet, krøllet og fast, tøj og strømper er rene og sko i god stand. Jeg er sikker på, at mode af fortiden lærte børn af nøjagtighed, omsorg for sine forhøjede tøj, respekt for broders manuelle arbejde og Kozhevnik, de dressmakers og sko, der skabte børnetøj. "
Fashion ved navn Vera.
Verushka: mit liv / vera lendorf; Om. med det. E. Menikova. - m.: Hummingbird, ABC-Attikus, 2013.
Telecenselas på de sovjetiske mannequins liv kan overbevise alle, der ser på: svært at skæbne modellen i Sovjetunionen. Men endelig har vi modelens historie, som fra russisk kun er navnet - tro. Vera Lendorf. I dag er hun allerede en bedstemor i alderen - bare i alder, erhverv (eller karakter?) Lad ikke hende have børn eller børnebørn. Men når hun var efterfølgeren Marilyn Monroe efter en stjerneafgang; Når hun var supermodel (og stadig hader dette ord); En gang i 60'erne og 1970'erne kunne det ses på omslaget på Vogue, i billederne af populære fotografer klædt, for eksempel til samlingen fra Yves Saint Laurent ... når det var personificering af mode. Men hvor svært det var, det kan ses i sin selvbiografi.
Sætningerne i Vera Lendorf kvinder ville skulle registrere sig som manifest, som det bedste af mantra: "I barndommen og en teenager, betragtede jeg mig selv grim - indtil jeg besluttede at blive skønhed." Høj (også lænet!), Med en 43. fodstørrelse, med for "naiv" ansigt, blondine (repaint!) ...
Hvis du læser bogen, ser du, hvilke forhindringer er forfærdelige, skammelige, uudholdelige - bare ikke mødes på vores vej ... til succes, jeg ønskede at sige. Nej, ikke nødvendigvis succes. Bare - på vej. Når tro, 22-årige, tilbød at spille i reklamespray for hår, var hun glad! "Jeg skrev min mor om, hvordan jeg er glad, så stolt, nu vil jeg tjene rigtige penge, og ikke et grinende gebyr" Vogue ". På den udpegede dag var jeg nervøs. Han gik til studiet, satte make-up, lavede en frisure, men fra spændingen slog dåsen med en spray med den forkerte side og sprøjtede i øjnene. Og alt var væk: makeup var forkælet, øjet rødmet. Helmut kom til rædsel og rasende: "Herre, du er sådan en fjols!" Så ringede jeg til agenturet og sagde: "Hun er for dum! Nå, bare for dumt! Send mig en anden! "Jeg var nødt til at forlade: Jeg klare ikke arbejdet. Det var chok. "
Og hun besluttede at blive en elsket - tog et fald på det russiske sprog. Opret et billede. Bliver ikke lide andre. Til fotografer, så så det, husket for evigt. Permanent spænding, hvert minut arbejde på sig selv og mere endda psykologisk end fysisk. Og selvom dette arbejde gav resultatet, stoppede hun med at tage sig af penge og lade succesen, hendes interne konflikt med sig selv og med verden kun steget. Hendes selvbiografi er historien om at overvinde under modepladser. Efter alt, i mode af mode er der en sådan lov: "Når lyset tændes, begynder præsentationen - det slutter, så snart lyset slukker, og virkeligheden igen erklærer sine rettigheder."