Nebyl jsem okamžitě najít nomadickou oázu. Při pohledu z Aviamotor Street - obyčejný dvůr: stará pětipodlažní škola, železný plot, sportovní hřiště ... a najednou, když jsem si myslel, že se vrátí zpět, přede mnou byla jiná velikost a tvar domu Nomads - Yurts, mor, Yarangi. Z vyřezávané brány s nápisem "Muzeum kočovné kultury" se objevilo hlučný roj druhých vysokých škol. Učitelé spěchají: dost, je čas odejít. Ale kluci, jako by byl okouzlený, uvízl v jedné výstavě, pak další.
"Pracujeme na principu živého muzea," řekl ředitel Konstantinu Kuxin tohoto úžasného zaměření. - Máme všechny exponáty se mohou dotýkat rukou, ponořit se do života nomádů, spojit se svými tradicemi. Obecně, jako by navštěvoval.
Konstantin Kuksin.
Ředitel mě vede do svého majetku, který ukazuje jurty-sídlo, kde se poprvé objevil první manifestický talent Georgea Zhukova, pak elegantní kibituka pozoruhodné mongolské dívky, bedónový stan v obrovském kovu pouzdra - chránit proti drsné metropolitní počasí.
"Například, tento jurt se liší od obvyklého, ve kterém Mongols žijí pouze pomocí požárních bezpečnostních senzorů, - pokračuje exkurze Konstantin Valerievich. - Ve všech koňech, skutečné, typické věci jsou shromažďovány pro jednoho nebo jiné lidi. A proto, v každém domě má svůj vlastní program věnovaný lidovým náboženstvím, kultuře, každodenním životě ... Děti mohou střílet z Lukáše, udělat amulet. Provádíme rite medongolského čaje. A samozřejmě mi dovolte hrát ve hře společné mezi nomády. Například v mongolských hádankách nebo v Alchiki - "Barani kostí".
Snažím se také rozebrat jednoduchý pohled na první pohled, ale velmi neobvyklé dřevěné puzzle. Pak jdeme do prostorného jurta, kde se během exkurzí snadno umístí třicet třicet pět lidí.
- Takový jurt dal ženy hodinu a půl nebo dva, "říká Konstantin Valerievich. - Muži, jak by to mělo být, dávat dámy snadnější práci. Nějak jsem se snažil v roli sobů - bylo to nutné říci, v mém životě nebylo těžší. Předpokládá se celý den, aby běžel v hlubokém sněhu, takže nikdo nechat jelen bez dozoru na minutu. Ve srovnání s tím je shromáždění jurty jen potěšením. Mimochodem, někdy v extrémním severu musíte každý den přesunout na nová pastvina. A manželka mého přítele, když dva týdny stáli na jedné stránce, prostě nemohl najít místo: "Kdy se budeme dotknout na silnici?".
Maja Guide.
* * *
... v pouličním slush a zima. A tady, v jurtu, nějakým způsobem je okamžitě teplá a radostná - zda jsou zářivě barvy stanové dekorace potěšeni, zda neobvyklé položky vyjadřují představivost. Hudební nástroje, luxusní kůže, staré zrcadlo - každý chce zvážit pocit. Na masivním dřevěném stole - jehněčí je čepel. "Používá se pro věštkyni: Bude to šťavnatá tráva, se narodí spousta hospodářských zvířat," vysvětluje mě Konstantin Valerevich. Slabé zápachy vlny. Zajímá mě tvůrce muzea: odkud pochází taková láska k kočovné kultuře?
"Poprvé v Mongolsku jsem se dostal v roce 2002," vzpomíná. - Oznámil jízdu na kole od Bajkalu do Číny. A když jsme jeli přes území Mongolska, byl jsem prostě šokován jejími krásami, kulturou, které nevíme vůbec. A chtěl jsem tam vrátit.
Mladý učitel školy geografie nejen "padl špatně" Mongolsko, ale také "infikovaný" její student. Začali jezdit v expedici, zvládnout jazyk, tradice, přesvědčení nomádních národů. A samozřejmě, myšlenka muzea se objevila - tak jsem chtěl, aby co nejvíce lidí, jak je to možné a miloval tuto zemi.
"Díky řediteli School of Roman Alekseevich Reuel, který nám umožnil našim exponátům na svém území, a také nám pomáhá s rozhodnutím domácnosti, organizační otázky," říká Konstantin Kucun. - Narozeniny muzea považujeme za 12. ledna 2004, když jsme vyčistili naši první výstavu - to je tento starý mongolský jurt. Potřebovali jste podpis tří ruských ministrů, takže tato humanitární pomoc mongolských lidí ruský (ano, nejsem si srandu, takže to bylo!) Zmeškané na hranicích.
Postupně se sbírka pěstuje, nyní existuje 11 velkých objektů - tradiční domy kočovných národů. Geografie je rozmanitá: Od těch, kteří jsou šití z kůže stanů pouště pouště národů obyvatel Dálného severu, jelenové kožešiny národů národů uzlů. Myslím, že tady, možná se snaží argumentovat nesmírně.
- Nomády se vždycky rozumí, - průvodce se zdá, že si přečetl mé myšlenky. - I přes obrovské vzdálenosti, které je sdílejí, v každodenním životě, zvyků, postoj k jejich životu společného. Například host je dar. Jak říká mongolština přísloví: "Šťastný majitel, jehož dům pasoucí se hostujícího koně." A mimochodem, téměř všude - od Kazachstánu do Mongolska a Libye - s velkou úctou odkazují na výzkum naší vynikající historik-etnografie Lion Gumilyov a úspěšně ztělesňují své nápady k životu.
* * *
Někteří asistenti ředitele neustále přicházejí do stanu. Velmi mladí kluci hlásí, že přišli ze školy a připraveni vyčistit koně. Jejich muzeum je dva: jaký druh nomádu a bez koně! Průvodce maya přichází - převlekuje v reálném národním kroji, aby provedl další exkurzi.
"Nejcennější věc v našem muzeu je lidé," říká režisér. - Mám úžasný personál! Všichni členové expedice jsou lidé, kteří jsou vášniví, jasné a neobvyklé. Například Sasha Terekhin je historik, etnograf, výzkumník domorodé kultury Dálného severu Ruska. Zasazuje se aktivní část ve vytváření kočovných škol pro děti chovatelů sobů. A jak zpívá písně národů Dálného severu - slyšet! Volodya Chushchenov - cestovatel a umělec, navrhl první buddhistický chrám v Moskvě. Volodya studuje kulturu zubů. Učí v Cadet Corps a píše knihu "tři slova o Lomonosově a moři". Maya Galeeva - expedice účastníka v nejkrásnějších regionech planety. Ona zkoumá tradiční obřady a přesvědčení nomádních národů a dokonce obdržel oddanost od ženy lidí Tsaatatan ("Oleni lidé") v severním Mongolsku. A také překladatelka a Poetess - sbírka jejích textů vyšla nedávno.
Mimochodem, průvodce v muzeu je nejvíce čestná pozice. Chcete-li se stát, musíte nejprve projít kurzem "mladého bojovníka" - pracovat jako dobrovolník, pak jít na expedici (pokud se ukážeš s hodnou a vášnivou osobou), a na konci této zkoušky - Přijďte s a napište obchodní projekt svého vlastního muzea. Podle režiséra čeká několik jedinečných nápadů na inkarnaci.
Necháme jurt. Konstantin Kucunin nadšeně hovoří o buddhismu (na území muzea je i malý buddhistický chrám) a Shamanisa. O tom, jak jsou dvě nebo tři a dokonce i pět náboženství organicky propletené v některých kočovných národů. O tom, jak jsou respektovány nomády starých lidí, jako děti milují. Si pamatuje, že stepí se snadno setkávají s pastýřem s kandidátem nebo doktorským titulem. Koneckonců, na východě se člověk naučí najít své místo v životě. A moderním zbožím civilizace je velmi omezené: Používá se jen to, co opravdu a neznatelně zlepšuje život.
Na ulici na slush a zima a v jurtě teplé a radostné.
* * *
Dlouho jsem potřeboval odejít a já jsem neměl čas zvážit ani dekorace jednoho jurta. Chci sem spolu s přáteli, aby si užili příběhy zkušených cestujících, jejich písně, veršů a neobvyklého mongolského čaje.
- Co vás nomadický naučí nejdůležitější? - Mám zájem o Konstantin, který již u brány.
"Stal jsem se klidnější," ředitel muzea zamyšleně vyslovuje. - Jak mi řekl jeden Chukchi, když jsem naštvaný: "Představte si, že Purga začala. Pět dní od Yarangi nemůže jít ven. Sedět, myslet. " Naučil jsem se zastavit, podívat se na život. Můžu říct, já jako člověk tvořil kočovnou kulturu - a nejen já, ale i moji zaměstnanci.