Halos nakakat-on ako sa pagbasa, nadawat nako gikan sa akong apohan ingon usa ka regalo nga dili kasagaran alang sa mga panahon nga usa ka libro - mga istorya sa bibliya alang sa mga bata. Gamay ang libro, nga adunay matahum nga mga ilustrasyon. Ang usa sa iyang mga pagbasa nahimo nga igo aron makaadto sa mga hamtong ug ipahayag: "Gusto kong magpabunyag!" Kini nga tinguha natingala kaayo, tungod kay wala'y usa sa akong mga paryente ang nabunyagan. Dayag, ang mga liso nahulog sa giandam nga yuta: una ang inahan nabunyagan, dayon ako. Sa sinugdan, nakita namon ang mga post, gibasa nako ang Bibliya sa mga bata ug makugihon nga nag-aghat sa mga nasamok nga mga teksto gikan sa pag-ampo. Alang nako, mga batang babaye, tanan kini sama sa usa ka ritwal, ang dula wala na. Pagkahuman sa daghang mga tuig, si Vera mianhi kanako. Tinuud nga konbiksyon ug pag-ampo. Ug usa ka minimum nga mga pagpakita sa gawas.
Gidala ko ang akong anak nga babaye sa simbahan sa dihang natapos na siya usa ka tuig ug tunga. Tingali, kini ang nahimo na kaniadto, apan usa ka bana sa Buddist sa relihiyon. Ug gusto ko nga ang tinguha sa pagbunyag sa bata kasagaran. Dili kami maghimo usa ka accent sa espirituhanong edukasyon, ang matag usa sa aton nagpabilin sa atong tradisyon. Kung ang mga pangutana mitungha, naghisgot ako bahin sa Kristiyanidad sa akong mga pulong.
Giunsa ang Pagpahayag sa usa ka Bata sa Usa ka Yano nga Porma?
Kung ang pamilya dili maghatag usa ka pagpatuyang sa espirituhanon nga pag-uswag, ang iyang pagpatin-aw sa konsepto sa "Dios", dayon sa usa ka dako nga higayon, ang bata makaapekto sa impluwensya sa mga magtutudlo sa relihiyon sa mga magtutudlo, mga coach, magtutudlo ug mga higala (labi na, Mga Ginikanan). Dili nimo mabantayan ang pangutana sa usa ka tulo ka tuig nga bata o ibalhin ang iyang atensyon sa uban pa. Ug unsa ang bahin sa 16-anyos nga tin-edyer, nga labi ka mapadayonon, ug dili sa mga pulong, apan sa praktis?
Sa pag-adto: Ang kinahanglan nga pangitaon ang hingpit nga hinungdan sa pagporma sa kini nga pag-agos (gikan sa Dutch IETES - usa ka butang). Kini usa ka hugot nga pagtuo sa mga tawo nga, sa usa ka bahin, nagtuo nga adunay usa ka butang o usa ka "labing kataas tali sa langit ug yuta", apan, sa laing bahin, dili modawat bisan unsang piho nga relihiyon, pagduha-duha sa mga dogmas ug ang higayon nga makakat-on bisan unsa bahin sa Dios. Busa, adunay kahulugan nga mapadako ang usa ka bata sa tradisyon nga anaa sa imong pamilya. O ipatindog kini, ingon nga kini nahimo sa akong kaso.
Una gusto nako nga pahimangno gikan sa posible nga dili husto nga mga lakang:
Kung magpaambit ka sa kasayuran, hinumdomi nga ang mga ginikanan kinahanglan kanunay nga nahibal-an labaw sa bata.
Ang mga limitasyon sa kaugalingon sa usa ka relihiyoso nga pamilya mosangput sa pagsalikway.
Ang bata dili angay magbasa sa mga kasulatan, hatagan kini sa ilusyon nga siya "nahibal-an".
Ang kasayuran kinahanglan ihatag lamang kung adunay pagsalig nga kini gikinahanglan. Kini mas maayo kaysa kagutom kaysa sa gluttony o pagduso.
Giunsa paghimo ang usa ka medium nga nutrisyon:
Bisan unsa pa ang imong pagtoo, ang labing maayo nga pag-usab sa mga sambingay nga ma-access sa bata. Ilabi na sa dalan, kung wala'y buhaton, ug ang ulo libre.
Matag karon nga regular nga maglakip sa espirituhanon nga musika sa balay (pag-adto sa ingon nga mga konsyerto, pamati sa organ sa Simbahan, ang kampana nga nagtingog labing menos lima ka minuto sa usa ka adlaw). Ug ang mga siyentipiko, ug magwawali mouyon nga kini nga mga pag-vibrate naglimpyo sa kalag, ang wanang sa palibot, sila mapuslanon sa balay.
Pagpintal, mga icon, eskultura, arkitektura - ang pagsabut sa art nga gipahinungod sa Dios sa bisan unsang espirituhanon nga tradisyon.
Ang imong panig-ingnan. Kung imong gitipigan ang mga imahen sa balay dili lamang alang sa katahum, adto sa templo dili alang sa usa ka tinta, ang bata makasabut nga wala kinahanglan nga mga pulong.
Sa pag-adto: Kung dili ka sigurado nga matubag nimo ang tanan nga mga pangutana sa mga bata o gigamit sa pagkontak sa mga propesyonal, adto sa Sunday School, pakigsulti sa pari - tingali kini ang labing kaayo nga kapilian alang sa imong anak.
Adunay usa ka kapilian?
Sa mga ginikanan, kini nga lakang dili kanunay mahunahuna. Ipahinungod, tungod sa "mga katigulangan sa vera", "busa gidawat sa katilingban" aron mapanalipdan ang usa ka masakit nga bata o panalipdan siya gikan sa dautang mata. Usab ang usa ka bag-ong kahimtang usa ka "sosyal nga papel" aron mapalit.
Karon, ang mga ginikanan mihukom sa unsang espirituhanon nga tradisyon sa pagpadako sa ilang anak. Sa among estado wala'y opisyal nga relihiyon o ideolohiya. Ang uban gusto nga magpabilin sa posisyon sa ateyismo, ug usahay mas maayo kini kaysa ipakita ang makapakita nga relihiyoso, tungod kay sila sinsero sa among mga gituohan.
Adunay kanunay nga kapilian ug sa tanan. Mahinungdanon nga hinumdoman ang imong responsibilidad, nga ikaw usa ka panig-ingnan alang sa mga bata, nga nagpasabut sa imong kaugmaon sa imong mga kamot. Unsa nga katuyoan ang pag-focus sa ilang mga pwersa? Ang dapit ba sa espirituhanon nga kinabuhi sa ilang agianan?
Ang mga bata usa ka salamin sa mga ginikanan, busa unsa ang imong pagsalig, pagduol sa pagtoo, mao ang mga bunga nga iyang ihatag sa imong anak.
GUSTO! Imposible nga moabut sa hugot nga pagtuo sama sa kini nga pag-klik. Kung ang usa ka tawo wala magkatigulang o nagguyod kaniya sa simbahan sa seda, ang katalagman mitungha sa bakak, pharyce, gawas nga espesyal nga mga epekto.
Mga Mama Nag-ingon ...
Daria Zarina, Anak nga si Plato, 8 ka Tuig
"Nagsugod ako sa hapit gikan sa pagkahimugso, pagkahuman sa bunyag. Ang una nga mga pangutana nagpakita sulod sa mga usa ka tuig, sa mga pagbiyahe sa templo: Asa kita moadto, ngano, kinsa ang Dios? Lisud kaayo ang pagpatin-aw, ug wala niya masabti sa hingpit sa iyang kaugalingon nga paagi, dili ingon mga hamtong.
Giingnan niya ang iyang anak nga lalaki sa konteksto sa orthodoxy, apan gihurot niya ang mga metaphysical nga mga butang imbis sa kasaysayan sa Simbahan. Sa diha nga siya nagkatigulang, lain nga butang. Gidala nako ang akong anak sa orthodoxy, gisulayan nako nga hatagan siya ingon ka daghang positibo nga mga higayon kutob sa mahimo niini, apan kung sa pagkahamtong siya mopili sa usa pa nga tradisyonal nga relihiyon o pagpraktis, kinahanglan nga dawaton kini. Tuo nga agresibo lamang ang batok sa sekta. "
Olga Queen, Mikael nga anak nga babaye, 2 ka tuig 9 ka bulan
"Ang Personalized nga Diyos wala makaila, tawagan siya nga mas taas nga pwersa. Wala pa mangutana si Misha. Ug kung magsugod kini, ako mosulay sa pagsunod sa neyutral nga posisyon. Ug ang siyensya dili tanan mahimong ipasabut, ug ang relihiyon layo sa tibuuk nga tulin. Tugoti si Misha nga magpili sa iyang kaugalingon sa iyang kaugalingon kung kini motubo ug mahibal-an. Bisan pa, ug ang sistema sa atua mahimo usab. Alang sa pagsunod sa pamatasan nga pamatasan, dili kinahanglan ang pagtuo. "
Si Maria Malysheva, anak nga babaye nga Varya, 5 ka tuig
"Wala ko gisultihan ang akong anak nga babaye sa akong anak nga babaye. Nagpakita si Lola sa icon ug giingon nga kini ang Dios. Mituo ako sa kamatuoran nga adunay mga gahum sa Dios, adunay usa ka tigbantay sa anghel. Apan wala'y kondisyon nga pagtuo sa Diyos. "
Anastasia M., anak nga babaye nga Olye, 7 ka tuig
"Kami adunay usa ka panag-istoryahanay sa akong anak nga babaye sa una nga higayon nga ang Ole 5 anyos. Sa mga gallery ug museyo, gikinahanglan nga ipatin-aw kung unsa ang gihulagway ug unsa ang kahinungdanon sa kini nga mga imahe naa sa kultura sa nasud. Wala'y piho nga usa ka Dios, ang matag relihiyon espesyal, tanan sa iyang mga gituohan. Karon alang sa iyang balaan - ingon usa ka langyaw ug Santa Claus. Kung gusto niya, magsugod kini nga motuo kung unsa ang labi ka duol sa kaniya. Mahinungdanon alang kanako nga ang bata dili mag-iskor sa iyang ulo sa mga wala'y pulos nga mga butang. Usa ka tawo nga nagtuo sa akon alang kanako mao ang usa nga nagtinguha sa pagtabon sa mga lungag sa psychological nga kadali niini. "
Tatyana Tikhonova