Ang adlaw alang sa pagpasaylo sa holiday sa Domingo mabalhin, kini nagdepende sa petsa sa pagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw ug ni Kristo sa pagkabanhaw, apan kanunay mahulog sa katapusan nga adlaw sa karnabal. Pagkahuman nagsugod ang Dakong Post, nga molungtad og pito ka semana.
Kini ang adlaw sa Kristuhanon nga paghinulsol, kung naandan nga pasayloa ang pasaylo sa iyang mga paryente ug mga paryente alang sa iyang libre ug dili pagsalig nga hinungdan sa ubang mga tawo. Ang nag-unang butang bahin sa pagpangayo og pasaylo nga sinsero nga paghinulsol, gikan sa kalag, ug dili pormal.
Gikan sa punto sa pag-isip sa seremonya, ingon kini: kinahanglan nimo nga moduol kanimo ug gikan sa putli nga kasingkasing nga mangutana: "Pasayloa ako," Pasayloa ako, "Pasayloa ako," Pasayloa ako, ug pasayloon ko . "
Sa kini nga kaso, hinungdanon nga ang pulong nga "sorry" - sa kanila giila sa usa ka tawo ang iyang dili maayong buhat ug pagmahay kanila, apan "sorry", unya siya "wala mabasol. Ang pagpasaylo sa lain, ang Iyang hinigugma, kini nagpasabut, sa pagdawat Kaniya ingon nga gibuhat sa Ginoo, uban ang tanan nga mga kakulangan ug interes.
Ang kahulugan sa kini nga aksyon mao ang paghinlo ug pagsulod sa bantugan nga post nga adunay usa ka limpyo, wala pa mailhi sa wala pa. Ang mga sala dili makabalda gikan sa espirituhanon nga buhat sa panahon sa post.
Dugang pa, ang pagpasaylo sa Domingo mao ang katapusang adlaw sa karnabal. Kini usa ka kalipay: mga kanta, mga dula, pagsayaw sa pagpasidungog sa mga wire wire ug mga miting sa tingpamulak. Kini nga adlaw natapos sa pagsunog sa pinuy-anan nga karnabal, nga nagsimbolo sa paglimpyo sa kalayo.