Dili pa dugay, adunay usa ka matahum nga sambingay sa India sa Internet, diin gisultihan sa Old Indian ang bata nga sa matag usa kanato duha ka mga lobo nga mosulod sa adlaw-adlaw nga away. Ang usa sa mga lobo nagpatin-aw sa maayo, pagkamaunungon, kaputli, kamatuoran, ug lain usa ka simbolo sa mga bakak, pagkasalingkapaw, mga trick ug limbong. Ang kinaadman sa mga parabola mao nga ang lobo napildi, nga "gipakaon" ang tag-iya sa kini nga pakigbisog.
Talagsaon nga susama sa kini nga anak nga lalaki nga nagpadala kanako usa ka damgo. Atong sulayan nga mahibal-an!
"Nagpuyo ako uban sa akong bana sa lugar sa kalasangan. Adunay usa ka balay ug adunay usa ka gamay nga istruktura gikan sa usa ka hapsay nga bungtod, ang klase nga sarike. Ang bana naa sa balay, ug ania ako sa kini nga Saraich. Naa siya sa ubos nga mga stilts, nga adunay mga lakang. Sa sulod - lamesa, mga estante, kalan. Nagluto ako sa kini nga pagkaon sa stove, o alang sa tanan, o alang sa mga iro. Ang mga tinon-an nga mga kaldero, tin-aw alang sa mga iro nga tray, alang sa mga tawo. Sa pipila ka mga trays - andam nga mga dumplings.
Nabalaka ko nga kini nga pagkaon kan-on nga mga iro. Nahadlok ko nga biyaan ang Saraychik. Sa dingding adunay mga pag-abli, usa ka pig-ot nga taas nga pinahigda nga bintana, diin ang akong mga iro nag-andam sa pagtan-aw sa palibot, kung ang mga lobo gikan sa kalasangan. Gusto nila nga mokaon sa pagkaon, apan samtang ako sa sulod, nahadlok sila kanako.
Gusto kong moadto ug tawagan ang akong bana, mao nga siya nakadaog sa kini nga gintang, ug ang mga iro dili makakita sa pagkaon ug dili makasaka sa kini nga gintang. Nagduda ako og dugay, tungod kay kung mobiya ako, nan ang mga iro mokaon sa tanan. Pagkabalaka ug kasuko sa iyang bana: ngano nga gibiyaan kini nga lungag sa dingding.
Sa katapusan, nakahukom ako ug modagan sa literal sa usa ka minuto. Nagdalagan ako sa balay ug giingnan ko siya: "Mangadto kita sa usa ka lungag, adunay mga lobo! Ug wala ako mahadlok kanila, dili ko gusto nga ihatag nila kanako."
Balik-balik. Ang bana ingon og gikuha ang mga gamit ug gisundan ako, apan nag-inusara ako. Nakita ko, ang payag gub-on, wala'y nahabilin. Ang mga walay sulod nga mga pan ug mga tray namakak. Gitan-aw ko sila, nakita nako ang mga salin sa mga dumplings ...
Ang pagpaila sa litrato: Sa diha nga ako mibiya, kini nga mga iro ug mga lobo gikan sa kalasangan nahulog sa bintana, giguba ang tibuuk nga kubo, gilamoy ang tanan, gibiaybiay sa kalasangan.
Makalilisang nga sorry sorry. Sa akong hunahuna nga kung ang bintana milaktaw, wala'y mahitabo.
Sorry food. Ingon og siya gituyo sa mga iro, ihatag ko kini kaniya. Apan dinhi sila mismo ang nagkuha, kung wala ang akong pagtugot. Gibati ang kapaitan, pagkasuko, pagkasuko. Nag-inusara ako, dili ako makasalig sa bisan kinsa, walay suporta ug pagsabut. "
Mao nga, sa pagkasunud-sunod. Ang usa ka gamay ug slim sa Sarata nga adunay usa ka bintana usa ka simbolo sa iyang balay sa shower. Nagdasig, sa mga bintana nga mibiya sa iyang tawo. Ug siya sa iyang kaugalingon sa iyang balay gipanalipdan.
Mga iro ug lobo nga nagtan-aw sa bintana sa iyang Sinaychik ug naghulat alang sa pagkaon - kini mga instincts, mga tinguha, mga impulses. Ang uban kanila gipakampan - nga mao, mga iro, ug ang uban pa nga bahin hingpit nga ihalas. Kini ang mga lobo nga nagpaabot nga mogawas kini sa iyang payag. Tanan sila naghulat, kanus-a, sa katapusan, mahimo niya makatagbaw kini nga mga impulses ug mga tinguha.
Sa diha nga siya mobiya sa iyang balay, ang mga impulses ug nabalhin nga mga tinguha midaog niini. Nagpaila sa kini nga proseso, ingon kanako nga kini ingon niini. Lagmit, ang usa ka tawo sa duol, gihatagan niya ang iyang kaugalingon nga kusog, nga wala gyud niya maangkon. Nagpaabut kini nga panalipdan niya kini, giila ang mga panginahanglan ug makaluwas bisan kung kini kinahanglan. Apan ang satellite wala gyud adunay mga himan aron ma-patch ang mga lungag sa iyang kalag. Mao nga kanunay nga mahitabo sa mga babaye nga konektado sa ilang kalipayan sa usa ra nga usa nga nagpatuman sa ilang pagkaamgo sa kinabuhi sa mga relasyon sa usa ka tawo nga mahimong usa ka kabantog, apan sa tinuud ang iyang kaugalingon nga mga kapanguhaan, kung ang iyang mga kapanguhaan, kung ang iyang kaugalingon nga mga kapanguhaan, kung ang iyang kaugalingon nga mga kapanguhaan, kung ang iyang mga kapanguhaan, kung ang iyang mga kapanguhaan, kung ang iyang mga kapanguhaan, kung ang iyang mga kapanguhaan, kung ang iyang mga kapanguhaan, kung ang iyang kaugalingon nga mga kapanguhaan, kung ang iyang kaugalingon nga mga kapanguhaan, kung ang iyang mga kapanguhaan, kung ang iyang mga kapanguhaan, kung ang iyang mga kapanguhaan, kung ang iyang kaugalingon nga mga kapanguhaan magapabangon sa iyang mga "lobo". Ang labing barato nga "film" nga imahe sa ingon nga babaye mao si Catherine sa pelikula nga "Moscow dili motuo sa mga luha." Sa iyang kapalaran, daghang mga yugto, kung wala'y kasaligan nga abaga sa duol, ang batan-ong damgo sa Manluluwas nawala sa lig-on nga social facade. Ug busa kini nga damgo ug paglaum sa Teshila, nga naa sa relasyon sa gahum, bastos, nagpatigbabaw ug wala magtagad sa esensya sa Gauche, Jorus o Goga - Ingon Bisan kinsa. Apan dili siya matul-id sa ila, labing menos ang pelikula sa kamatuoran nga baylo sa pagpatuman sa iyang pantasya sa pagkabata, gipunting niya ang iyang mga prinsipyo, mga mithi, nga gidala ang ilang anak nga babaye alang kanila.
Nagduda ko nga kini nga senaryo matinud-anon alang sa among mga damgo, kung siya, nga mawad-an sa yuta sa ilawom sa iyang mga tiil, gihatagan sa gahum sa ilang mga pantasya, pagbati ug mga ilusyon nga adunay usa ka tawo nga gamhanan.
Ang Term sa sikolohikal mao ang usa ka modelo sa pamatasan ug gitawag nga pagkaadik sa telebisyon. Tingali bahin niini ug angay nga isulat sa usa ka bag-ong artikulo.
Sa kasamtangan, gibiyaan namon ang among mga damgo nga hunahunaon kung unsa ang mga lobo sa iyang kalag nga siya "nagpakaon".
Naghunahuna ko kung unsa ang mga damgo kanimo?
Mga panig-ingnan sa imong mga damgo nga gipadala pinaagi sa koreo: [email protected]. Sa paagi, ang mga damgo labi ka dali nga ipahayag kung sa usa ka sulat sa editor isulat nimo ang wala pa ang mga kahimtang sa kinabuhi, apan labing hinungdanon - mga pagbati sa panahon sa pagkahigmata gikan sa kini nga damgo.
Si Maria Dioschkova, psychologist, therapist sa pamilya ug nanguna sa pagbansay sa personal nga pagtubo sa sentro sa pagbansay sa Center Marika Khazin